알타비스타 암각화 콤플렉스

알타비스타 암각화 단지는 멕시코 나야리트 주 콤포스텔라 시 남쪽에 있는 차칼라의 마을과 해변 마을 근처에 있습니다.

이 지역은 나야리트 ^[1]태평양 잘템바 만 근처에 있는 "라 필라 델 레이", "차칼란", "엘 산투아리오", "암각화" 또는 "알타비스타 암각화"로 알려져 있다.

이 지역은 원래 기원전 약 2000년부터 ^[2]기원전 2300년까지 거슬러 올라가는 거의 미지의 테콕스킨(Tequectui) 토착 문화의 본거지였다.그것은 56점의 암각화를 포함하고 있는데, 이 암각화는 고물을 정확하게 판별할 수 없다.문화적, 고고학적 중요성 외에도, 이곳은 여전히 이곳에서 ^[3]제물을 바치고 의식을 거행하는 휘홀레족들에게 중요한 종교적 중심지로 남아 있다.

고대 콤포스텔라 시 지역은 할리스코-자쿠알판 왕국의 ^[4]지류인 마자탄족이 살았다.

암각화

테콕스킨(아즈텍 그룹)은 2000여 년 전 라스 필레타스 인근 화산암에 이미지를 새겼다.이러한 암각화는 건강, 다산, 비, 농작물에 관한 한 일상생활의 상징적인 요소였을 것이다.그 바위 조각들은 이러한 ^[1]것들에 책임이 있는 신들에게 기도나 제물로 바치는 것을 의미했을지도 모른다.

15개의 표지판(스페인어와 영어)이 있습니다.^[1]개요는 다음과 같습니다.

서명 1 - Altavista

알타비스타 암각화 유적지로, 코포 화산 경사면의 개울가에 위치해 있습니다.약 80헥타르의 면적에 다량의 암각화가 집중되어 있다.(2000점 이상의 판화가 ^[1]확인됨)

간판 2 - 테콕스킨(Throat-Cutters)

원래 알타비스타 거주민입니다.이 원주민 집단은 남부 나야리트 해안, 인근 해안, 멕시코 할리스코의 산악지대를 아우르는 광대한 지역에 살았다.그들은 주로 농부, 어부, 소금 생산자, 코코아와 면화 무역상들이었다.Tecoxquines는 Teuzacualpan Chila Valley(현대 도시 Zacualpan)의 지배하에 있는 많은 마을에서 조직되었습니다.사업 연계를 통해 그들은 북쪽의 시날로아, 남쪽과 ^[1]동쪽의 콜리마와 미초아칸에 이르는 집중적인 무역을 발전시킬 수 있었다.

서명 3 - 종교 생활 (테콕스킨)

의심할 여지 없이, 이 현장의 많은 종교 의식은 나히즘에 바탕을 두고 있었다.나히즘 또는 샤머니즘은 사람들이 바뀐 의식 상태에서 그들의 신과 영혼과 소통하는 이전의 종교적 관습이다.Tecoxquines는 향정신성 식물과 담배 식물을 사용하여 황홀한 상태를 달성하고 그들의 ^[1]신들과 소통했습니다.

사인 4 - 테크스킨의 마지막

스페인 정복 이후 테콕스킨족은 전염병과 강제 노동에 의해 완전히 전멸했다.오늘날 이 지역의 원주민 도시들은 여전히 고대 ^[1]신을 기리기 위해 산에서 유령들이 나타나는 "백인 인디언"에 대해 이야기한다.

서명 5 – 테크uales

익스타파 소금 생산지까지 테콕스킨 고대 마을에는 현재의 후이철의 ^[1]조상인 테쿠알레스가 살고 있었다.

사인 6 - 물의 순환

나야리트 주는 폭우가 내리는 것이 특징이다.강우량은 5월과 10월 사이에 집중된다.알타비스타 산맥은 동쪽의 건조한 지역을 떠나 많은 비를 끌어당긴다.아마도 이 풍부한 물 때문에, 알타비스타는 특별한 ^[1]장소로 여겨졌습니다.

서명 7 - Tomoanchan(또는 Tamoanchan)

타모안찬은 후기 후기 멕시코 중부의 메소아메리카 문화에 알려진 신화적인 파라다이스의 위치이며 고대 메소아메리카 우주론의 중심 부분입니다.타모안찬은 생명을 연결하고 세상을 지탱하는 우주 나무입니다.그것의 뿌리는 지하의 물과 비옥한 지역에 있다.그것의 코는 지상의 인간과 하늘 사이에 있다.나무의 왕관은 천국에 있고, 신과 비의 왕국에 있다.Tamoanchan은 ^[1]Ceiba 나무로 대표되었다.

서명 8 - 전쟁:트로피 헤드

"게라 플로리다" (꽃 전쟁)는 테콕스킨과 관련된 주요 종교 행사 중 하나였다.목표는 정복하는 것이 아니었다.차라리 전사들을 제물로 바치고 머리를 잘라서 신들에게 바치도록 하세요.이 전쟁들은 보통 현지에서 발생했지만, 탈파 계곡과 마스코타 계곡, 그리고 ^[1]잘리스코의 모치틸틱 협곡처럼 멀리 떨어진 곳에서도 일어났다.

시그니처 9 –틀랄로칸

물은 고대 메소아메리카의 지하에 있는 것으로 생각되었고, 그래서 지하 세계는 비옥한 곳으로 여겨졌다.틀랄로칸은 지하의 "물" 천국이었다.물에 빠진 사람들의 영혼이나 물과 관련된 영혼뿐만 아니라 물의 영혼인 "캐네스"가 살고 있었다.틀랄로칸은 또한 ^[1]풍요로움을 상징하는 "지구의 괴물"인 전설적인 악어 시파틀리가 ^[5]살았던 곳이기도 하다.

서명 10 – 헌신적인 그리스도

알타비스타의 고고학적 유적지에 대한 최초의 역사적 언급은 1612년으로 거슬러 올라간다.이것들은 많은 십자가, 그리고 무엇보다도 지역 사람들이 숭배하는 독실한 그리스도를 묘사한다.이것은 아마도 풍요와 성장을 상징하는 인물인 "옥수수 인간"에 대한 언급일 것이다.지역 농부들은 커피와 담배 ^[1]작물에 대한 풍요를 얻기 위해 양초와 박에 담긴 소금 그릇을 이 인물에게 바칩니다.

서명 11 – 사도 마태오

17세 초반세기에 스페인 사람들은 사도 마태오가 원주민들을 전도하기 위해 패닉 이전 시대에 신대륙으로 여행했다고 믿었다.이것은 알타비스타 ^[1]바위에 새겨진 십자가를 설명하는 것으로 생각된다.

서명 12 – 십자가

대부분의 고대 메소아메리카인뿐만 아니라 테크킨에게도 십자가는 우주의 정신적 지도였다.네 개의 기점과 중심이라는 다섯 개의 신성한 방향을 상징합니다.각각은 타모안찬 왕국을 형성한 네 그루의 나무뿐만 아니라 특정한 신, 색깔, 신성한 왕국과 관련이 있다.네 모서리의 우주에 대한 생각은 오늘날 멕시코 원주민들 사이에서 여전히 존재하며 십자가, 다이아몬드 그리고 다른 유사한 ^[1]형태로 상징된다.

서명 13 – 신과의 소통

알타비스타 바위는 아마도 지하세계, 땅, 천국을 연결하는 신화 속 타모안찬 나무와 관련이 있을 것이다.사람들의 기도는 줄기의 수액을 통해 신들의 영역으로 올라갔다.결국, 신들의 선물인 비, 다산, 그리고 건강도 같은 방식으로 육지로 돌아왔다.테콕스킨족에게 알타비스타 암석도 같은 목적, 즉 사람들과 그들의 ^[1]신들 사이의 통신 수단을 제공했을 것이다.

간판 14 – 테콕스킨의 상징성

알타비스타 바위에 새겨진 나선형, 물결선, 그리고 다른 기호들은 아마도 신들을 위한 의식적인 기도 언어를 구성합니다.농경문화로서, 토콕스킨족은 비, 땅의 비옥함, 그들이 의지했던 계절적 리듬의 연속성에 관심을 가졌을 것이다.기호의 정확한 의미는 결코 알려지지 않겠지만, 나선형은 태양, 폭풍, 바람, 나선형 뱀으로 해석되거나 비가 오거나 ^[1]건조해지는 자연 순환의 상징으로 해석되어 왔다.

서명 15 – Huichol 제품

Huichol 원주민들은 종종 Altavista를 방문하는데 원래는 나야르 산맥에 살다가 최근에 라스 바라스로 이주했다.다산할머니 나카후에와 불할아버지 다테바리를 위해 제물을 바치고 의식을 치른다.몇몇 휘홀레들은 또한 고대 암각화가 있는 인근 차칼라 항구로 가서 "우리 어머니 바다"^[1]인 타테이 아라마라에게 공물을 남깁니다.

레퍼런스

좌표:21°05′30§ N 105°10′00″w/21.09167°N 105.16667°W/ 21.09167; -105.16667