타이아하

Taiaha
태아하를 휘두르는 마오리족 두 명.

타아하(Maori 발음: [ˈtaiaha])는 뉴질랜드의 마오리족 전통 무기로, 나무나 고래뼈로 만든 근위병기로, 휘두르는 쪽의 발놀림으로 짧고 날카롭게 내리치거나 찌르는 데 쓰인다.[1]

타이아하의 길이는 보통 5~6피트(1.5~1.8m)이다. 그것은 크게 세 부분으로 되어 있는데, 그것은 상대방을 찌르고 파를 할 때 사용되는 아레로(통), 혀가 튀어나온 밑부분인 우포코(머리), 그리고 타격과 파를 할 때도 사용되는 길고 평평한 칼날인 먹음(간) 또는 티나나나(몸)이다.[2]

마오리 의상을 입고 1930년대 타이아하를 들고 있는 테란기 호로아(피터 헨리 벅)의 초상화.
아레로의 디테일

사용하다

마우 라카우는 전투에서 타아하와 다른 마오리 무기의 사용을 가르치는 무술이다. 다른 무술 스타일과 마찬가지로, 타아하 학생들은 무기를 효과적으로 휘두르는 데 필요한 타이밍, 균형, 조정의 기술을 숙달하는데 수년을 보낸다. 타아하는 왜로에서 사용되기 때문에 널리 알려져 있다. – 포와이리 동안 전통적인 마오리족 도전, 공식적인 환영식이다. 뉴질랜드에 환영을 받는 각국 정상과 방문 중인 고위 인사들에게 보통 wero가 주어진다.

무기 전문지식의 개별적인 표시는 wero 의식 동안 종종 행해졌다(방문객의 파티에 대한 개별적 도전). 원정대의 시야에서 선발된 전사는 보이지 않는 타격을 입히고 보이지 않는 적을 쳐부수곤 했다. 이어 방문객들이 주워온 타키(평화의 상징)를 내려놓고 환영식은 계속된다. 그러한 무기 전시물은 오늘날에도 크고 중요한 마오리족 모임에서 여전히 나타난다. 보통 wero는 외로운 전사에 의해 수행되지만, 특별한 행사 중에는 3개 정도 있을 수 있다. 이 독특한 마오리 무기 시범은 현대 마오리 사회의 한 부분으로 남아 있다.[3]

타아하는 학교에서 아이들을 마오리 문화에 소개하기 위해 사용되는 많은 문화 아이템 중 하나이다. 그것들은 또한 오늘날의 카파하카 대회에도 사용되며, 타아하와의 훈련은 마오리 문화 부흥의 일부로 여겨진다.[4]

역사

유럽인들이 뉴질랜드에 도착한 후 전통적인 마오리족 무기의 사용은 줄어들었다. 타이아하와 같은 무기는 유럽의 사향기로 대체되었고 전통의 마오리 무기 훈련 학교인 파라 와카이도 모두 사라졌다. 그 결과, 전통적인 무기 지식은 많은 마오리족들 사이에서 상실되었다. 몇몇 부족들은 몇몇 선택된 개인들 사이에서 비밀리에 전통적 지식을 전수함으로써 그들의 독특한 전통을 유지할 수 있었다.[3]

1980년대 마오리 문화 부흥기에는 전통 무기의 새로운 관심과 재배가 있었다. 전통 무기가 부활하는 범위가 훨씬 좁지만, 마오리 무기는 마오리 문화의 중요한 상표로 확대되었다. 이 부흥은 1960년대 후반에 시작된 더 큰 마오리 문화 부흥의 일부였다. 마오리 무기의 생존은 이리랑기 티아키아와, 피타 샤플레스, 존 랑기하우, 마티우 마레쿠라, 미타 모히와 같은 남아 있는 전문가들의 작업과 적극성이 있어야만 가능했다.[3]

현대 파라 와카와이

현대적인 맥락에서, 마오리 무기는 단지 몇 가지 종류로만 심각하게 제한되어 있으며, 태아하 무기는 가장 인기 있는 것 중 하나이다. 마찬가지로, 소수의 파라 와카와이만이 작동하고 있다. 대부분은 부족의 틀 안에서 가르친다. 오늘날 파라 와카와이 내의 많은 지식은 더 깊은 부족 역사의 배경을 가지고 제시되어 강한 정체성, 혈연, 소속감을 제공한다.

로토루아 호수의 모코이아 섬에 있는 파라 와카이 호는 테 아라와와 다른 관심 있는 사람들을 무기 이념, 이론, 신념에 대해 훈련시킨다. 이 프로그램은 1980년대 중반 미타 모히의 지도 아래 제정되었다. 이 프로그램은 테마이리키 윌리엄스와 그룹 테 토후 오투에 의해 90년대에 크라이스트처치 지역으로 확장되었다.

파라 와카이 테 와레 투 타우아 오 아오테로아라는 오클랜드의 호아니 웨이트리티 마라에에서 시작되었고, 여러 지역에서 다수의 아웃리치 프로그램을 포함하도록 성장했다. 그것은 피타 샤플레스에 의해 1980년대에 '마우 라카우의 고대 예술을 마오리돔에게 혁신적인 프로그램으로 제공하기 위해' 설립되었다.[5]

무기 훈련

전쟁과 무기는 전통적으로 호전적인 마오리 사회에 필수적이었다. 아이들은 어릴 때부터 전쟁에 대한 준비가 되어 있었다. 그들의 초기 훈련에는 복싱, 레슬링, 스틱던지기 게임과 같은 활동들이 포함되었다.[3]

파라 와카와이에서 젊은이들은 마우 라카우(무기의 사용)를 배웠다. 그들은 전투 대형, 무기 사용, 공격과 방어 기동 훈련에서 지시를 받았다. 이들은 실제 무기 대신 갈대를 이용한 모의 전투에 자주 참가하곤 했다. 라캉가 왜에(스킬한 발놀림)는 무기와 싸우는 데 필수적이었다. 특히 태아하 무기를 사용하는 것은 "많은 조작"을 필요로 한다. 위험하다. 그것을 숙달하려면 몇 시간, 며칠, 몇 달, 몇 년의 꾸준한 사용이 필요하다."[6]

무기

마오리에게 무기는 단순한 전쟁의 도구 그 이상이었다. 그것들은 타옹가(treasures)였고, 대대로 귀중한 가보로서 전해져 내려왔다. 무기는 느리고 고통스러운 과정에서 나무, 돌, 뼈로 만들어졌다. 전통적으로, 단단한 나무로 만든 긴 무기는 모양을 만들고 장식하는데 수개월이 걸릴 수 있다; 돌로 만든 파투는 완성하는데 1년이 넘게 걸릴 것이다. 비록 무기를 패션화하는 데는 시간이 걸렸지만, 이러한 물건을 만드는 데 대한 헌신과 자부심은 무기들을 가치 있게 만들었다. 카라키아는 때때로 무기에 신들을 불어넣어 타푸(성스러운)로 만들겠다는 말을 들었다.[3]

대중문화

찰스 베넷의 영예에 두 번째 검이 태아하와 교환된 뉴질랜드 군대의 볏

참고 항목

기타 마오리 무기:

참조

  1. ^ Hiroa, Te Rangi (1949). "Long Clubs". The Coming of the Maori. Māori Purposes Fund Board. Retrieved 19 November 2011.
  2. ^ "Taiaha (long club fighting staff)". Collections Online. Museum of New Zealand – Te Papa Tongarewa. Retrieved 19 November 2011.
  3. ^ Jump up to: a b c d e Matamua, Rangi. "Mau Rākau – Māori Use of Weaponry". Te Ara – Encyclopedia of New Zealand. New Zealand Ministry for Culture & Heritage. Retrieved 17 November 2014.
  4. ^ "Rangatira: Pita Sharples". New Zealand On Screen. NZ On Air. 1997. Retrieved 19 November 2011.
  5. ^ Poanmu, Graham (1980). "Te Whare Tuu Taua O Aotearoa". Retrieved 15 November 2014.
  6. ^ Awatere, Arapeta (1 October 2007). Awatere, Hinemoa Ruataupare (ed.). Awatere – A Soldier's Story. Wellington, New Zealand: Huia Publishers. p. 76. ISBN 9781877283819.
  7. ^ "Coat of Arms". Ministry for Culture & Heritage. Retrieved 19 November 2011.
  8. ^ "The Army Badge". NZ Army. 4 February 2008. Archived from the original on November 15, 2011.
  9. ^ Ballara, Angela. "Bennet, Charles Moihi Te Arawaka". Dictionary of New Zealand Biography. Ministry for Culture and Heritage. Retrieved 1 December 2011.
  10. ^ "Haka". Sentinels of the Multiverse Wiki. Retrieved 11 September 2016.

외부 링크