스피라시

Spirasi
스피라시
Spirasi logo.png
설립.1999
위치
  • 더블린 북부순환로 213
필드난민, 망명 신청자, 고문 피해자
웹 사이트스피라시즉,

스피라시(Spiritan Ansilation Services Initiative)는 고문 피해자 재활을 위한 아일랜드 국가 독립 센터입니다.

역사

스피라시는 1999년 성령총회에 의해 영어센터로 설립됐다.2001년부터 이 단체는 아일랜드에서 고문 피해자들에게 법적, 의료적, 심리적, 심리학적,[1] 심리학적 지원을 제공하기 시작했다.고문 생존자 프로그램의 첫 번째 책임자는 마이클 베글리 [2]신부였다.

이 그룹의 주요 목표는 다음과 같습니다.

  • 고문 피해자들이 아일랜드에서 삶을 시작할 수 있도록 지원
  • 고문 피해자인 난민과 망명 신청자에게 혜택을 주는 치료 모델 작성, 훈련 프로그램 개발 및 파트너십 육성
  • 성실성, 동정심, 존중 및 연대를[3] 갖춘 재활에 대한 전체적 접근법 활용

스피라시는 2013년 [4]아일랜드에서 낙태를 모색할 때 Y양을 도우려 했던 단체 중 하나였다.스피라시는 2019년 [5][6]3월 26일 아일랜드 대통령 관저인 아라스 안 우아흐타란에서 열린 리셉션으로 창립 20주년을 축하했다.

핵심 활동

Spirasi는 의학, 치료 및 심리사회적 요소를 포함하는 고문 또는 잔인하고 비인간적이거나 품위를 떨어뜨리는 치료의 희생자를 처음 평가하는 데 다원적 접근법을 사용합니다.

다음과 같은 기능이 있습니다.

  • 고문 피해자와 그 가족을 위한 치료적 개입
  • 의료법률보고서(MLR)
  • 고문 피해자와 그 가족을[3] 위한 영어 수업

스피라시는 아일랜드 망명 신청자 운동을 포함한 다른 8개 단체와 함께 아일랜드 정부에 가능한 [7]한 빨리 다이렉트 프로비저닝 센터에서 탈출하기 위해 취약한 망명 신청자들의 처리 속도를 높일 것을 요구했다.Spirasi는 아일랜드 난민과 [8][9]망명 신청자들의 경험을 문서화하는 프로젝트인 Ansilation Archive에 포함된 조직 중 하나이다.

레퍼런스

  1. ^ Cunningham, Brian (27 December 2017). "An interview with Spirasi, a centre for the care and survivors of torture". STAND. Retrieved 13 June 2020.
  2. ^ Haughey, Nuala (31 July 2001). "Making a safe haven in Dublin". The Irish Times. Retrieved 13 June 2020.
  3. ^ a b "About". Spirasi. Retrieved 13 June 2020.
  4. ^ Sheehan, Maeve (13 September 2014). "HSE doctors and lawyers 'clashed' over Ms Y case". Irish Independent. Retrieved 13 June 2020.
  5. ^ "President And Sabina Host A Reception To Mark The 20th Anniversary Of Spirasi". president.ie. Retrieved 13 June 2020.
  6. ^ Mac Donald, Sarah (27 March 2019). "President pays tribute to SPIRASI's work with torture victims". Catholicireland.net. Retrieved 13 June 2020.
  7. ^ Thomas, Cónal (26 May 2019). "'Deeply concerned': Calls for vulnerability assessments for asylum seekers". TheJournal.ie. Retrieved 13 June 2020.
  8. ^ "Spirasi". Asylum Archive. Retrieved 13 June 2020.
  9. ^ Antosik-Parsons, Kate (9 September 2019). "Asylum Archive". Irish Studies Review. 27 (4): 594–596. doi:10.1080/09670882.2019.1664019.