로저 노레이스

Roger Norreis
로저 노레이스
에베샴의 수도사
교회에베삼 수도원
임명됨1190
기간이 종료됨1213
전임자애덤 드 센리스
후계자랜덜프
주문
성결1190
개인내역
죽은1223년에서 1225년 사이
파묻힌펜워삼 프리오리

로저 노레이스[a](Roger Norreis, 1223년 ~ 1225년 사이에 사망)는 영국의 에베샴의 아보트였다.그는 반대에 반대하여 여러 사무실에 설치된, 논란의 여지가 있는 인물이었다.에베삼에 임명되면서 그는 부도덕한 행동과 수도원의 규칙을 따르지 않았다는 비난을 받았다.1202년 노르에리스는 그의 승려들과 그의 주교인 우스터 주교와의 분쟁에 휘말리게 되었다; 소송과 논쟁은 1213년 그가 진술할 때까지 계속되었다.그 후 에베삼의 부속 수도원 주택 이전에 임명되었으나, 몇 달 만에 퇴위되었다가 5년 후에 다시 그 사무실로 임명되었다.

노레이스는 현대 역사학자들에 의해 그가 임명된 종교적 위치에 적합하지 않고, 어떤 종류의 정신적 역할을 맡기에 전혀 적합하지 않은 위치에 의해 묘사되어 왔다.그럼에도 불구하고, 심지어 가장 혹독한 동시대의 비평가인 에베샴의 수도사들 중 한 명인 말버러의 토마스조차도 노레리스가 활기차고, 재미있고, 진취적이라는 것을 인정했다; 에베삼 사원의 수도원 교장으로 있을 때 그는 수도원의 횡단탑을 완성하는데 성공했다.

Roger Norreis는 1223년에서 1225년 사이에 죽었다.

배경 및 초기 경력

노르웨이는 영국 북부 출신이었고 그의 가족은 아마도 노르웨이의 출신이었을 것이다.[2][b]그는 캔터베리 대성당의 성당 지부인 그리스도 교회 프리오리의 수도사였다.[3] 그가 수도사가 되었을 때는 알려지지 않았다.[2]1187년, 그는 전리품 출납원으로 임명되었고,[4] 그 역할로 성당 지부가 영국의 헨리 2세 왕에게 보내어 캔터베리 대주교인 포르드의 볼드윈에 대해 그들의 주장을 주장하였다.[2]대주교와 그의 승려들은 토마스 베케트를 기리기 위해 해킹턴에 대학 교회를 설립하려는 볼드윈의 계획에 대해 논쟁을 벌였는데, 대부분의 승려들은 그것이 그들의 전리품의 위신을 떨어뜨릴 것을 우려하여 반대했다.[1]

일단 노르웨이가 왕에 이르렀을 때, 그는 볼드윈의 편으로 개종되었는데, 아마도 후자가 두 사람이 왕궁에 있는 동안 노레스를 그리스도 교회의 감방 주인으로 임명했기 때문일 것이다.승려들은 이 임명에 저항했고, 9월에 그들은 그 임명장이 베네딕트 규칙에 위배된다고 주장하며 교황직에 호소했다.그들은 또한 노르웨이를 붙잡아 감금하고, 그의 뒤를 캐묻는 모든 사람에게 그가 아프다고 말했다.노레이스는 1188년 초 하수구를 통해 탈출하여 당시 오트포드에 있던 대주교의 안전으로 도망쳤다.노레스는 그의 탈출 경로에 대한 조롱조로 로저 클루카리우스 또는 "배수 청소부 로저"로 가끔 알려져 있었다.[c]이후 볼드윈은 그리스도의 성 마르틴 도버에 대한 그리스도교회의 종속 전리품인 '도버'에 이전처럼 노레리스에게 설치를 시도했으나, 그 약속은 결코 확정되지 않았다.[2][6]

선행 및 교대

헨리 왕은 1189년 7월 6일에 사망했고 그의 아들 리처드 1세는 9월 3일에 왕위에 올랐다.[7]새로운 군주의 계승은 헨리가 대주교의 계획을 지지했었기 때문에 결국 캔터베리 수도승과 그들의 대주교 사이의 분쟁에서 휴전을 허용했다.[8][1]휴전이 무산되기 전에 볼드윈은 1189년 10월, 해킹톤 프로젝트를 둘러싼 또 다른 분쟁의 움직임으로 노레스를 그리스도교회의 이전으로 임명했다.[1]11월 성당 지부는 이 계획의 포기, 노레이스의 공직 해임을 포함한 타협안을 확보했다.[1]이 합의는 1189년 11월 말 리차드가 개최한 협의회에서 나온 것으로, 승려들은 대주교가 노레이스의 임명을 철회할 경우 킹이 해킹턴 프로젝트에 대한 분쟁을 해결하도록 해주기로 합의했다.[9]노레이스의 동료 승려들은 그를 자신들의 대의에 대한 배신자로 여겼고, 그의 명성은 도덕성이 거의 없는 사람의 명성이었다.그는 또한 정의로운 제프리 피츠페터를 [4]포함한 권력자들의 환심을 사는 것으로 알려져 있다.[10]노레이스의 그리스도 교회에서의 경력에 관한 많은 세부사항들은 캔터베리의 거르바세의 작품들뿐만 아니라 에피스토레 칸투아렌즈라고 알려진 편지들의 모음에서 비롯된다.[2]

노레이스는 1190년 에베삼 사원의 수도원에 임명되어 1190년 1월 13일 수도원장의 축복을 받았다.[3]그는 리차드[2] 왕에게 임명되었고, 그리스도 교회에서 해임된 것을 대주교에게 패배한 것처럼 보이지 않게 하려는 볼드윈의 시도에 힘입었다.노레이스는 또한 자신이 리처드에게 제공한 불특정 서비스에 대한 대가로 사무실을 받았다고 주장했다.승려들의 선거 시도는 없었으며, 이는 법도에 어긋나는 부족이었다.[4]그의 재임 기간 동안, 그의 승려들은 그를 간음, 과음, 폭식, 편애, 승려들의 굶주림, 그리고 수도 재산을 자신의 용도로 전용했다고 비난했다.[10]더욱 나쁜 것은 베네딕트 룰이 규정한 수도자적 습관보다는 세속적인 옷을 입는 그의 습관이었다.[2]이 모든 혐의는 그의 수도사 중 한 명인 말버러의 역사가 토마스로부터 왔는데,[11] 그는 크로니콘 압바티아에 데 에베샴으로 알려진 에베샴의 역사의 많은 부분을 썼다.[12]토마스의 노레아 지배에 대한 설명은 주모자에[11] 대한 편견을 갖고 있으며 토마스가 자신과 수도원의 적들을 상대로 한 단독 승리를 거둔 방법에 대한 자화자찬적인 내용이다.[13]노레이스는 수도원 교회의 횡단탑이 완공된 것은 수도원 시절이었듯이 수도원을 위해 좋은 일을 해냈다.[14]

그의 임기 초반에 노레이스는 다소 신중한 태도를 보였으며 그의 승려들을 크게 성가시게 하지 않았던 것 같다.이러한 변화는 1195년경에 일어난 것으로 보인다. 그 때 승려들은 처음으로 고위 권위에 호소하는 것으로 기록된다.에베삼은 전통적으로 그것이 위치한 우스터의 시선에 의해 성공회 감독에서 면제된다고 주장해왔기 때문에, 수도사들은 교황직이나 교황직에게만 호소할 수 있었다.볼드윈의 뒤를 이어 캔터베리 대주교인 휴버트 월터는 1195년 7월까지 영국을 위해 영국 국교회를 열었고 그래서 수도사들은 그에게 호소했다.월터는 노레이스에게 부하들과 어떤 타협을 하도록 강요했지만 휴전은 오래가지 못했고, 승려들은 다시 한번 그들의 처우를 불평했다.그들은 1196년에서 1198년 사이에 우스터 존의 새로운 주교가 방문했지만, 노르웨이는 주교에게 선물을 바침으로써 어떠한 심한 제재도 피하는 데 성공했다.승려들은 1200여 년 만에 다시 월터에게 호소했지만, 대주교의 정사에 대한 집착과 노레이스의 개혁 약속 사이에는 확실한 변화가 일어나지 않았다.[10]

마우거와 그의 승려들과의 분쟁

1202년 우스터 마우거의 새 주교는 노레이스의 행위를 조사하려 했으나 말버러의 토마스 휘하의 수도사회는 에베샴이 성공회 방문과 감독에서 면제되었다고 주장하며 주교의 방문을 허락하지 않았다.[15]토마스에 따르면, 노레이스는 돈을 대가로 면제를 요구하는 수도원의 주장을 포기하겠다고 제안했지만, 주교는 거절했다.그 후 노레이스는 수도원에서 도망쳤고, 수도사들은 주교를 계속 거부하고 파문당했는데, 노레이스는 이 형벌을 면했다.[16]9월 초에서 10월 중순 사이에 세 개의 성전 재판소에서 이 분쟁을 들었다; 마우저는 엘리 주교 유스티스와 헤퍼드 주교 길레스 드 브라오스의 지지를 받았다.[15]그 후 승려들과 노레이스는 공통의 명분을 만들어 각각 마우거에 저항하면서 상대방 곁에 서겠다고 맹세했다.[2]이 두 사건뿐만 아니라 일부 재산의 소유권을 놓고 승려들과 주교 사이에 분쟁이 있었다.[13]그 후 수도승과 노레이스는 자신들의 소송이 교황 판사인 재판관들이 들을 수 있는 권리를 얻었지만, 마우거는 임명한 재판관들이 모두 베네딕트 수도승이라는 사실에 반대하여 로마로 건너가 항소를 했다.[d][15]

1203년, 노레이스는 자신의 수도승들과 동맹을 맺고, 다시 한 번 자신의 이익과 가족과 친구들의 이익을 위해 수도원을 착취하기 시작했다.그의 수도사들은 이러한 착취의 갱신에 화가 나서 다른 수도승들과 함께 토마스를 보내 노레이스가 준 어떤 땅에서 거둔 수확을 공동체의 비회원들에게 맞추게 했다.노레이스는 존 왕과 휴버트 월터에게 항의했다.왕과 월터 모두 토마스를 따로 불러 그들 앞에 나타나 승려들의 행동을 설명하게 했다.토마스는 어느 한 인간도 설득하지 못했고 노레이스의 승려들에 대한 추행과 학대에 대해서는 아무 조치도 취해지지 않았다.[17]

노레이스는 1205년 직전에 말버러의 토마스와 함께 로마로 가서 교황직에 오르기 전에 수도원의 사례를 들었다.토마스는 이탈리아에 남았지만, 노르웨이는 1205년 중반에 영국으로 돌아왔다.[13]로마에 있는 동안, 노레이스와 토마스는 교황청의 소송 비용을 마련하기 위해 400마크를 빌렸다.[18][e]노레이스는 이 금액을 갚지 못해 한동안 감옥에 갇힐 위기에 처했지만, 빚 때문에 억류됐다가 투옥 도중 사망한 동료 중 한 명의 운명을 겪지 않고 간신히 로마를 떠났다.[15]노레이스가 영국으로 돌아왔을 때, 마우거는 1205년 4월에 주사를 파문시켰다.[2]승려들은 1206년 수도원의 성공회 방문 면책 문제로 승리를 거두었지만, 분쟁 중인 교회 등 다른 분쟁 요소들은 여전히 해결되지 않은 채 남아 있었다.[13]그해 말 수도사들은 노레이스의 학대에 몹시 짜증이 나서 수도원을 버리고 주방의 권리 확인서를 확보할 때까지 돌아오지 않았다.[19]

성공회 면제의 문제가 에베샴의 호의로 결정되면서, 노레이스와 그의 승려들 사이의 동맹은 해체되었다.수도사들은 다시 새 교황 공관인 산타마리아의 존에 대한 주교의 행동에 대해 불평했다.[15]입법부는 조사를 명령했고 그 결과는 쌍방간의 서면 합의였다.[20]노레이스는 공관의 조카에게 선물을 주었고,[15] 계약서에 서명하기를 거부했으며,[20] 말버러의 토마스와 그의 동맹자들을 수도원에서 추방함으로써 반대자들에게 복수를 했다.[15]30명의 승려들이 토마스를 따라 망명길에 올랐으며, 노레이스는 승려들에게 패배한 병사들과 함께 그들을 추격했다.[20]결국 타협이 이루어졌고, 노레이스는 수도원의 수입은 수도원 스님들과 분할될 것이며, 수도원 관리들은 수도원장이 임명하되 수도사들의 조언과 동의를 얻어 임명할 것이며, 수도원장은 수도사들의 자문을 받지 않고 수도원을 인정하거나 추방하지 않을 것이라는 데 동의했다.부하들의 동의 [20][f]없이승려들의 지원 문제는 일시적으로 해결되었지만, 마우거와 수도원 사이의 분쟁 중인 재산 문제는 계속되었다.노레이스는 주교와 기꺼이 타협하려 했던 것으로 보이지만 승려들은 거절했다.[15][g]

노레이스와 그의 승려들 사이의 논쟁은 몇 년 동안 질질 끌었다.1207–1213의 인터랙트로 인해 더 많은 지연이 발생했지만, 1213년에 그것이 해제되었을 때 마침내 노레이스에 대한 소송이 제기되었다.[15]교황의 한 공관이 수도원을 방문하여 승려들이 음식과 옷,[h] 그리고 다른 필수품이 부족하다는 것을 발견했다.수도승들은 적절한 복장이 부족했기 때문에 수도승의 규칙에 따라 소송이 행해지고 있지 않았다.가난한 사람들에 대한 자선은 중단되었고, 수도원 건물은 황폐화되었고,[23] 승려들은 그들의 필요를 구걸할 수밖에 없었다.[24]그 공관은 수도승이 고생하는 동안 수도승이 비탄력적인 옷을 입고 젊은 여자들과 함께 지내는 등 잘 살고 있다는 사실을 알아냈다.[23]노레이스는 1213년 교황청에 의해 축출되었다[15].[23]

만년의 삶과 죽음

1213년 11월 27일, 노레이스는 에베삼의 종속 전리품인 펜워삼 프리리보다 먼저 임명되었는데,[25] 이는 부분적으로 에베삼의 애욕의[15] 상실에 대한 보상과 부분적으로는 그가 수도적 삶을 완전히 버리지 않도록 하기 위해서였다.[2]노레이스는 5개월 후 계속된 나쁜 도덕과[25] 행실로 인해 퇴위되었고, 복직하기 위해 다시 로마로 갔다.이 기회에 복직을 확보할 수 없었지만,[2] 1218년 또는 1219년 교황교구 판두프 베라크오의 영향을 받아 펜워삼으로[25] 복직되었다.[2]노레이스는 7월[26] 16일이나 7월 19일에 사망했지만,[2] 그의 사망 연도를 놓고 의견이 분분하다.[2][26]옥스포드 국립 전기사전에는 그가 1223년에 사망했다고 나와 있지만,[2] 종교계의 수장들의 편집자들은 다음과 같이 말하고 있다. 잉글랜드와 웨일스, 940–1216 주, 그는 1224년 또는 1225년에 죽었다.[26]그는 펜워담에 묻혔다.[2]

노르웨이를 아는 말버러의 토마스는 "모든 곳에서 신의 명백한 적으로 비난받았다"고 썼다.[5]더 많은 현대 작가들이 그 정서를 반영한다.존 무먼은 노레스를 "남성 회사를 지배하고 부유한 회사의 업무를 지휘하는 섬세하고 책임감 있는 업무에는 전혀 어울리지 않는 사람"이라고 묘사했다.[23]영국의 수도원주의 역사학자 데이비드 놀스는 노레이스가 "어떤 종류의 영적인 직책을 맡기에는 턱없이 부족했다"고 썼고, 볼드윈이 그를 그리스도교회에서 이전으로 임명한 것은 "항상 대주교 명성에 어두운 오점으로 남아야 한다"[4]고 썼다.노울스는 또한 그가 "매우 실용적인 능력을 가진 사람"[27]이라고 언급했다.말버러의 토마스조차도 노레리스가 활기차고, 재미있으며, 사업성이 풍부하다는 점에 주목했다.[10]

메모들

  1. ^ 때로는 로저 노리스[1] 또는 로저 노리스로 알려져 있다.[2]
  2. ^ 그는 때때로 "북쪽에서 왔다"[2]라고 불렸다.
  3. ^ 승려들은 또 그가 탈출한 것에 대해 "우리에게 필요하지 않았기 때문에 하수도 옆에서 쫓겨나고, 더럽고, 더러운 로저 노레이스가 하수도라는 라틴어로 장난을 쳤다"[5]고 처벌했다.[2]
  4. ^ 그들은 말메스베리 애비, 아빙돈 애비, 아인샴 애비 등의 거물이었다.[15]
  5. ^ 교황에게는 은 100리브가, 추기경에게는 100리브가 더 돌아갔다.[18]
  6. ^ 이러한 타협은 결국 1216년 교황 인노첸시오 3세에 의해 확정되었다.[20]
  7. ^ 그 재산의 사건은 몇 년 동안 유예되었고 1248년이 되어서야 최종적으로 결정되었다.[15]
  8. ^ 승려들은 "그들이 없으면 우리는 살 수 없다"고 크로니콘에 명시하면서,[21] 그들의 하인들이 먹을 것을 공급받을 수 있도록 그들 스스로 식량을 박탈하기로 결정했다.[22]

인용구

  1. ^ a b c d e 노울즈 몬스터스틱 주문서 319-322페이지
  2. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s 세이어스 "노리스, 로저" 옥스퍼드 국립 전기 사전
  3. ^ a b 노즐스, 외종교 주택의 수장들 페이지 48
  4. ^ a b c d 노즐즈 몬스터스틱 오더 페이지 332
  5. ^ a b Sayers에서 인용한 "Norreis, Roger" 옥스퍼드 국립 전기 사전
  6. ^ 노즐스, 외종교 주택의 수장들 페이지 88
  7. ^ 프라이드, 외영국 연혁편람 36절
  8. ^ 질링엄 리처드 1세 페이지 110–111
  9. ^ 리차드 라이온하트의 터너와 하이저 통치 p. 94
  10. ^ a b c d 노울즈 몬스터틱 오더 페이지 333–334
  11. ^ a b 부라우 "스승에게 법이 온 방법" 과거 & 현재 페이지 43
  12. ^ 부라우 "스승에게 법이 온 방법" 과거 & 현재 페이지 29
  13. ^ a b c d 부라우 "스승에게 법이 온 방법" 과거 & 현재 페이지 34-35
  14. ^ 영국 고고학 협회 Cox "Evesham Abbey" 저널 24 페이지
  15. ^ a b c d e f g h i j k l m 노울즈 몬스터틱 오더 페이지 335–342
  16. ^ 부라우 "스승에게 법이 온 방법" 과거 & 현재 페이지 45-46
  17. ^ 부라우 "스승에게 법이 온 방법" 과거 & 현재 페이지 53-54
  18. ^ a b 부라우 "스승에게 법이 온 방법" 과거 & 현재 페이지 52
  19. ^ 그란스덴 "부분의 분리" 영어 역사 리뷰 페이지 389
  20. ^ a b c d e 그랜스든 "민주운동" 교회 역사 저널 페이지 27-28
  21. ^ 영국의 무만 교회생활 266페이지
  22. ^ 영국의 무만 교회 생활에서 인용 266 페이지
  23. ^ a b c d 영국의 무만 교회 생활 페이지 251–252
  24. ^ 영국의 무만 교회 생활 305쪽 각주 3
  25. ^ a b c 노즐스, 외종교 주택의 수장들 페이지 94
  26. ^ a b c 노즐스, 외종교 주택의 수장들 261페이지
  27. ^ 노즐즈 몬스터스틱 오더 페이지 333

참조

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  • Moorman, John R. H. (1955). Church Life in England in the Thirteenth Century (Revised ed.). Cambridge, UK: Cambridge University Press. OCLC 213820968.
  • Sayers, Jane E. (2004). "Norreis, Roger (d. 1223)". Oxford Dictionary of National Biography. Oxford University Press. doi:10.1093/ref:odnb/20283. Retrieved 31 March 2012. (구독 또는 영국 공공도서관 회원 필요)
  • Turner, Ralph V.; Heiser, Richard R. (2000). The Reign of Richard Lionheart: Ruler of the Angevin Empire 1189–1199. The Medieval World. Harlow, UK: Longman. ISBN 0-582-25660-7.
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