페트르 P. 파나이테스쿠

페트르 P. 파나이테스쿠
태어난	1900년 3월 11일 루마니아 왕국 이아시
죽은	1967년 11월 14일(1967-11-14) (67세)
국적.	루마니아어
직종.	문학사학자, 대학교수, 연구원
액티브 년수	1923–1965

페트르 P. 파나테스쿠(Petre P. Panaitescu, 1900년 3월 11일~1967년 11월 14일)는 루마니아의 문학사학자이다.아이아시 출신인 그는 성인기의 대부분을 수도 부쿠레슈티에서 보냈고, 그곳에서 주요 대학의 교수가 되었다.이와 같이, 그는 지배적인 민족주의 역사학의 다양한 측면에 도전했다.하지만, 그는 또한 초국가주의 철위대에 가입했고, 그 운동의 짧은 집권 기간 동안 대학을 이끌었다.1941년 초에 근위대가 폭력적으로 진압된 후, 그는 교수직을 잃었다.1945년 초 공산주의 지배 정부가 들어서자 그는 체포되어 투옥되었다.파나이테스쿠는 올해 말까지 석방되었고, 새로운 당국은 루마니아 국가 궤도에 슬라브족이 영향을 미친다는 그의 이론을 유용하게 여겼다.그는 그의 경력 후반기에 연구원으로 일했고, 사망 2년 전인 1965년에 은퇴했다.

전기

교육과 초기 경력

Iaii에서 엔지니어 Panaitescu와 그의 아내 Leonia(성명 Greceanu) 사이에서 태어난 그는 고향에서 초등학교를 다녔고, 그 후 부쿠레슈티에서 고등학교를 다녔다.1918년부터 1922년까지 부쿠레슈티 대학의 문학과 철학과를 다녔고 1923년부터 1924년까지 크라쿠프에 있는 야기엘론 대학에서 전문 강좌를 수강했다.1924년부터 1926년까지, 그는 퐁테나오 로제에서 루마니아 학교의 일원이었습니다.그의 첫 번째 출판 작품은 1917년 레비스타 이스토리커에 실렸다; 그 기사는 다누비아 공국의 법정 사건을 다루었다.그가 기고한 다른 잡지로는 Convorbiri Literare, Studii, Arhiva Romanneascher, Bulletinul Comisiei Istorice a Romanniei, Revista Fundaților Regalei, Secilei가 있다.1923년부터의 그의 첫 번째 책은 니콜라에 ^[1]벨체스쿠에 대한 전기 연구였다.

1925년, 그는 역사학 박사 학위를 취득했다; 그의 논문은 연대기 작가 그리고레체와 미론 코스틴의 작품과 성격에 대한 폴란드의 영향을 분석했다.그 후,^[1] 그는 모교의 교수가 되었고,^[2] 1934년에 루마니아 아카데미의 특파원으로 선출되었다.

역사관, 친위대 소속 및 몰락

게오르헤 1세와 함께요 브루티아누와 콘스탄틴 C. 주레스쿠, 파나이스쿠는 레비스타 이스토리커 로만너에 출판된 루마니아 역사의 "새로운 학파"의 일원이었고 니콜라에 이오르가와 그의 리비스타 이스토리커에 반대한다고 정의했다.그는 1936년 용감한 미카엘에 대한 연구를 썼는데, 이는 영웅으로서 미카엘에 대한 지배적인 이야기를 강조하지 않고 대신 그의 행동을 지시하는 사회적 계층, 즉 보야르에 초점을 맞췄다.이 책은 파나이테스쿠가 미카엘을 그의 지지대에서 끌어내리고 심지어 그가 좋은 ^[3]퍼트라이쿠의 아들이 아니라고 주장함으로써 레세 마제스테를 범했다고 주장한 이오르가로부터 혹평을 받았다.

그는 영웅적이고 개인화된 접근법보다 물질적, 사회적, 문화적 구조를 우선시하면서 다른 루마니아 역사 신화의 주요 요소에 의문을 제기했습니다.1944년 기사에서 그는 오스만 제국이 공국을 직접 통합하지 못한 것은 투르크에 대한 로마인들의 투쟁 때문이 아니라 (주류 역사학에서 중요한 주제) 오스만 제국의 유럽 진출이 다른 길을 따라 있었기 때문이라고 주장했다.옳다. Ioan Bogdan처럼, 그는 토착 보야르 계급이 슬라브에서 유래한 것을 고려하더라도 슬라브족은 중세 루마니아 역사에서 중요하다고 생각했다. 반면, 그는 Daco-Roman ^[4]연속성의 개념을 경시하면서 Dimitrie Onciul을 따랐다.그는 민족 문화에 대한 비잔틴의 영향에 관한 알렉산드루 디미트리 크세노폴의 논문에 이의를 제기하며, 9세기에서 18세기 사이에 루마니아인들이 슬라보-비잔틴 문화를 채택했다고 주장했다.역사의 불행은커녕 사회적, 경제적, 정신적 여건을 감안할 때 이런 발전이 필요했다.그것은 또한 몰다비아, 왈라키아, 트란실바니아의 세 역사적 지방의 로마인들이 외세의 침략과 국유화에 저항할 수 있게 함으로써 국가적 결속을 촉진시켰다.그는 초기 로마인들은 서양 문화의 기술적, 도시적 성격이 그들에게 ^[5]이질적이었기 때문에 서양 문화를 채택하는데 실패했다고 덧붙였다.

역사가로서의 반민족주의적 입장에도 불구하고, 파나이테스쿠는 한때 극단적인 민족주의 철위대에 속했다.국립군단국(1940년 9월 - 1941년 1월) 하에서, 그는 부쿠레슈티 대학의 목사이자 역사-신화학적 ^[4]건축물로 가득 찬 쿠반툴 신문의 편집자였다.근위대에 소속된 유일한 문학부 교수였던 그는 1938~1939년 민족르네상스전선 정권이 이 운동에 대한 탄압의 물결 속에서도 지오레스쿠, 미하이 라레아, 알렉산드루 로제티의 개입 덕분에 자신의 지위를 유지했고 아마도 그의 삶을 유지했을 것이다.내무부 장관 아르만드 칼라인스쿠의 절친한 친구인 라레아는 칼라인스쿠와 3시간 이상 논쟁을 벌였고, 칼라인스쿠는 파나이테스쿠의 이름을 구금될 방위군 명단에서 삭제했다.억류된 사람들 중 많은 이들이 그 후에 ^[6]살해되었다.1940년 11월 말 이오르가가 암살된 후, 파나이트쿠와 알렉산드루 마르쿠 학장은 조기를 게양했지만, 이것은 운동의 녹색 ^[7]깃발을 든 근위대 학생들로 빠르게 대체되었다.

1941년 1월 근위대 탄압의 결과로 파나이테스쿠의 대학생활은 끝났고, 그는 3월 1일부터 그의 학과에서 정학당했다. 1943년 6월부터 그는 외무장관 미하이 안토네스쿠가 창설한 평화국(Peace Bureau)에서 일했다.현재 진행 중인 2차 세계대전이 끝났을 ^[8]때 따라가야 한다.

공산주의 체제하에서

철위대에 대한 그의 열정과 쿠반툴에서의 그의 기사들 때문에, 그는 1945년 4월 루마니아 공산당이 지배하는 새로운 정부 하에서 체포되었다. 전 근위대 지도자들과 소련 요원 알렉산드루 니콜스키, 파나이스쿠 그리고 그와 함께 수감된 사람들이 그 ^[9]해 12월에 석방되었다.1946년부터 1948년 말까지 그는 루마니아-러시아 ^[8][9]박물관의 기술 고문이었다.한편, 1948년 여름, 그는 발칸 연구소의 과장이 되었고, 곧 아카데미 역사 연구소로 옮겨졌고,^[8] 1965년 은퇴할 때까지 그곳에 머물렀다.또한 그해 여름, 그는 아카데미 회원 ^[10]자격을 박탈당했다.

1954년에야 그는 니콜라에 이오르가 연구소에서 공개적으로 연구원으로서 일을 재개할 수 있었다.몇 년 전, 그는 Al이라는 필명으로 글을 써야 했다.그레쿠.^[9] 그의 바람직하지 않은 과거에도 불구하고, 정권은 그가 로마인과 러시아인 사이의 역사적 유대관계 또는 ^[11]농민들의 활동에 초점을 맞춘 슬라브인으로서 유용하다는 것을 알았다.그의 말년에, 그는 1958년 디미트리 칸테미르의 삶과 작품에 대한 연구, 1965년 쓰여진 루마니아인의 기원에 대한 분석, 1969년 루마니아 문화사에 ^[1]대한 사후 소개 등 초기 루마니아 역사에 대한 몇 권의 중요한 책을 썼다.

메모들

레퍼런스

• Lucian Boia, 루마니아 의식의 역사와 신화, 중앙유럽대학 출판부, 2001, ISBN 963-9116-97-1