산크트 에메람의 오트로

Otloh of Sankt Emmeram

성 에메람의 오트루([1]Otloh of St Emeram, 또한 Othlo) (1010년경–1072년경)는 레겐스부르크에 있는 성 에메람의 베네딕토회 수도사, 작곡가, 작가, 음악 이론가였다.

인생

오틀로는 1010년 경 프라이징 주교구에서 태어났다.Tegernsee and Hersfeld에서 공부한 후, 그는 마인하르트 주교에 의해 뷔르츠부르크에 호출되었습니다(오틀로는 그의 서기관으로서의 기술로 비전서에서 우리에게 말합니다).오틀로는 아버지의 희망에 반하여 수도원 생활을 하기 전에 프라이징 교구에서 세속 성직자로 일했다; 그는 결국 1032년 세인트루이스에서 수도원 서약을 했다.에메람스, 레겐스버그1055년에 학장으로 임명된 그는 또한 수도원 학교의 수장이었으며, 그의 제자 중에는 개혁적인 히소의 윌리엄 수도원장 (101091년)이 있었다.오트로는 아레오파그인 성 데니스의 유물이 레겐스버그로 이관된 이야기를 상세히 기술한 작가들 중 한 명으로, 오랫동안 그의 수도원에 대한 면책 서한을 위조한 것으로 믿어져 왔으며, 이 혐의는 최근에 [2]재고되기 시작했다.그의 수도원장과 주교와의 갈등으로 오틀로는 세인트루이스에서 떠났다.에메람은 1062년에 풀다로 갔고, 1067년까지 그곳에 머물렀어요.아모르바흐의 프랑코니아 수도원에 잠시 머문 후, 그는 레겐스부르크로 돌아와 문학 작업에 여생을 보냈는데, 특히 그의 일생 동안 극복한 유혹에 대한 준자전적인 설명(Liber de tentionibus suis)과 그의 환상적 이야기 모음(Liber visionum)이 그것이다.

오트로는 히소의 빌헬름의 음악 이론 스승으로 그의 논문 "De musica"에 인용되어 있지만, 오트로의 음악에 관한 논문은 아직 남아 있지 않다.세인트루이스에서 온 여러 예배용 구호가 필사본에 들어있다.에메람은 그의 손에 있고, 아마도 그가 작곡한 것 중 일부는 세인트루이스의 시퀀스를 포함한다.디오니시우스 "이스타 프라트레스의 엑설테무스"는 세인트루이스의 적절한 사무실이다.디오니시우스, 그리고 트로프 받은 키리 "O patter great."[3]

작동하다

Otloh의 작품은 다음을 포함한 Patologia Latina Migne의 제146권 27-434열에 수록되어 있다.

Dialogus de suis tentionibus, varia fortuna et scriptis
레겐스부르크의 성 볼프강 생애
성 보니파시오의 생애
세인트 알토의 생애
성 마그누스의 생애
다이알로그스 데 트리부스 케스티오니버스
보노룸 et malorum causis의 디프로미션
데쿠르슈 스피리추리
번역 해제 게르마니아어로 디오니시이 프랑시아(단편)
데미라큘로 쿠드 누퍼 액시딧 쿠이담 라이코
데 훈계 clericorum et laicorum
데 스피리추리 교리
자유 속담
나탈리 아포톨로럼의 세르모
자유시야종양수아름종양알리오름

최신 크리티컬 에디션

  • Othloni Libellus Photomiorum, ed. G.C. Korfmacher(Loyola University Press, 1936년)는 그러나 Korfmacher와 달리 Historisches Jahrbuch 57(1937년)의 Bernhard Bischoff의 리뷰를 참조한다.
  • 오트로 폰 세인트 에메람 'Liber de temptione cuiusdam 모나치' 운터수청, kritische 에디션 및 위버셋중, 교통 및 교육.Sabine Gébe (Peter Lang, 1999).
  • 리버 비전음, EDMGH Suken zur Geistesgeschichte의 Paul Gerhard Schmidt (Böhlau, 1989).
  • Translationis et inventionis sainti Dionysi Ratisponensis historyia, ed.아돌프 호프마이스터(MGH Scriptores vol. 30/2), 823-37.
  • 비테 보니파티 리브리 듀오, ED빌헬름 레비슨(Vitae Sancti Bonifpatii archiepiscopi Mogutini) (MGH Scriptores rerum germannarum in usum scholarim separiti, vol. 57), 111-217.
  • Vita sancti Magni, Ed. 모리스 코엔스, "La Vie de S. Magne de Füssen par Otloh de St.-Emeran", 논어텍타 볼란디아나 81(1963년) : 159-227년.

영어 번역

Liber de Tentionibus의 발췌문은 Other 중세: Witness at Medge Society, ed.마이클 구디치(펜실베이니아 대학 프레스, 1998), 159-63.Liber de Tentionibus와 Liber visionum의 완전한 번역은 현재 Broadview Press의 "중세 문명과 문화에서의 독서" 시리즈를 준비하고 있습니다.

비판적 연구

  • Evans, Gillian (1977). "Studium discendi: Otloh von St. Emmeram and the Seven Liberal Arts". Recherches de théologie ancienne et médiévale. 44: 29–54.
  • Joyce, Ellen (2005). "Scribal Performance and Identity in the Autobiographical Visions of Otloh of St. Emmeram (d. 1067)". Essays in Medieval Studies. 22: 95–106. doi:10.1353/ems.2006.0007. S2CID 162286686.
  • Otten, Willemien (1997). "The Bible and the Self in Medieval Autobiography: Otloh of St. Emmeram (1010-1070) and Peter Abelard (1079-1142)". In John McCarthy; David Aune (eds.). The Whole and Divided Self: The Bible and Theological Anthropology. Crossroads. pp. 130–57.
  • Resnick, Irven (1986). "Litterati, Spirituales, and Lay Christians according to Otloh of Saint Emmeram". Church History. 55 (2): 165–78. doi:10.2307/3167418. JSTOR 3167418.
  • Resnick, Irven (1987). "Scientia liberalis, Dialectics, and Otloh of St. Emmeram". Révue Bénédictine. 97 (3–4): 241–52. doi:10.1484/J.RB.4.01187.
  • Röckelein, Hedwig (1987). Otloh, Gottschalk, Tnugdal: Individuelle und kollektive Visionsmuster des Hochmittelalters. Peter Lang.
  • Schauwecker, Helga (1966). "Otloh und die St. Emmeramer Fälschungen des 11. Jahrhunderts". Verhandlungen des Historischen Vereins für Oberpfalz und Regensburg. 106: 103–20.
  • Schauwecker, Helga (1964). Otloh von St Emmeram: Ein Beitrag zur Bildungs- und Frommigkeitsgeschichte des 11. Jahrhunderts. Bayerische Benediktiner-Akademie.
  • Schmid, Alois (1989). "'Auf glühendem Thron in der Hölle': Gebhard III., Otloh von St. Emmeram und die Dionysiusfälschung". Ratisbona Sacra. Das Bistum Regensburg im Mittelalter. Kunstsammlungen des Bistums Regensburg - Diözesanmuseum Regensburg. Kataloge und Schriften. Vol. 6. Schnell und Steiner. pp. 119–21.
  • Uskov, Nikolai (1999). "Die Conversio eines Mönches im 11. Jahrhundert. Otloh von St. Emmeram bei der Arbeit an seiner Autobiographie". Verhandlungen des Historisches Vereins für Oberpfalz und Regensburg. 139: 1–39.
  • Vinay, Gustavo (1970). "Otloh di St. Emmeramo ovvero l'autografia di un nevrotico". La storiografia altomedievale. pp. 13–37.

메모들

  1. ^ Hiley 2001.
  2. ^ 디오니시이 성서에서 가장 최근의 슈미드 "Auf glühendem Thron in der Hölle"을 참조하십시오.위조품에서 오트로의 역할은 요하네스 레치너에 의해 주장되었다. "Zu den falschen Exemtions privilegien für St.Emeram (Regensburg)" Neues Archiv 25(1900): 627-35; 그러나 최근 Philipp-Schauwebker, "Olh and die St.에메르 펠스춘겐 데스11Jahrhunts.
  3. ^ Hiley, David (2001). "Otloh of St Emmeram". In Sadie, Stanley; Tyrrell, John (eds.). The New Grove Dictionary of Music and Musicians (2nd ed.). London: Macmillan.‎

원천

외부 링크