엔제나오조오

시리즈의 일부 켜짐 오디날라 이그보 종교와 영성
신(아루시)
알라 아마디오하 안얀우 이그웨 아그우 은시 에크웬수 이켄가
전설적인 생물과 개념
음무오 오구나오오오 이누와 옥반제
주제
기를 에크페 오수. 이누와 엔제나오조오 달력
성지
지구 니리 이비니우크파비
파생상품
오베아 욘코누 후두(정신)
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은제나 오조 사회(Nzeh nah Orzo라고 발음됨)는 나이지리아 남동부의 이그보 사회에서 가장 높고 중요한 영적 종교적, 사회적 집단이다.^[1][2] 귀족적인 은제나 오조 사회로의 진입은 그 사람을 귀족으로 표시한다. 오조가 된다는 것은 타이틀 보유자가 이제 살아 있는 정신과 조상을 의미하는 'Nze'라는 것을 암시한다.^[3] 그러면 한 사람은 공동체의 도덕적 양심이 되고 공동체 내에서 분쟁이 발생할 경우 공정한 심판자로 보인다.^[4] 위기의 시기에 대부분의 이그보 공동체는 리더십을 위해 오조 회원들에게 의존하게 될 것이다.^[5] 일반적으로 대부분의 이그보 커뮤니티에서는 이치 타이틀의 보유자만이 오조 타이틀의 후보가 될 수 있다.^[6] 인류학자들은 비록 남성만이 오조(五祖)에 속하지만, 여성의 경우 이치 흉터를 가진 경우를 보아 왔는데, 오조(五祖)는 개인의 극한의 위신, 권력, 그리고 공동체의 영향력에 부합하는 호칭이다.

오조 타이틀을 따는 것은 저학년들이 시작 비용 25,000달러를 초과하고 연간 구독료 2,000달러까지 지불할 정도로 매우 비싸다. 오조 개념에 대해서는 이볼랜드 전역에 헤게모니가 있지만,^[8] 오조 타이틀의 분류와 등급은 이그보 커뮤니티에 걸쳐 다르다. 예를 들어 오니츠하와 델타 이그보를 제외하면 '에제아나'와 같은 오조의 특정 호칭은 후보가 '남자'^[9]라고 보여질 때까지 가져가지 않을 수도 있다. 이그보의 것이 전망에 있어서 장로학적이기 때문에,^[10] 그러한 평가에 대한 기본적인 사전 조건은 후보자의 아버지가 아직 살아 있는지 확인하는 것이었다. 후보자의 아버지가 아직 살아 있다면 직함을 빼앗을 수 없었다. 그러나 이 규칙은 후보 아버지가 살아 있는 동안 오조 타이틀을 가져갈 수 있는 오니차 이그보에게는 적용되지 않는다. 다른 이그보 공동체, 특히 아와-리 축의 공동체에서는 후보자가 오조에의 입회식을 마친 경우에는 일부 예외를 두지만, 아버지가 죽을 때까지 '네제아그발라'라고 부른다. 그러나 그러한 사람은 뉴야마 페스티벌과 같은 특별한 이그보 종교 축제에서 오조 홀더들이 추는 신성한 음악인 Ufie 음악에 맞추어 춤을 추는 것은 허용되지 않을 수도 있다. 이볼랜드에서 오조 타이틀을 거머쥘 때의 또 다른 큰 차이점은 후보가 일찍이 이치 타이틀(gbue ici)을 차지하기 위한 선행 조건과 관련이 있다.^[11] 아와카-그리 축의 대부분의 이그보 공동체에서 오조 직위를 차지하기 위해서는 후보가 이치 직함을 가져갈 것을 요구하는 반면, 오니차에서는 이치가 공인된 기관이 아니므로 오니츠하 이그보 및 일부 델타 이그보가 맡지 않는다.^[12] 은제나 오조 사회는 아로와 같은 대부분의 남부 이그보 공동체에는 존재하지 않는다. 대신에, 이 공동체들은 오콘코와 에크페와 같은 위장 사회를 가지고 있다.

이볼랜드의 대부분의 지역에서는 일반적으로 오조(五祖)의 두 가지 주요 계급이 있다. 첫째는 누크우 오조(큰 오조)이다. 누크우 오조 내에는 두누, 딤, 에제아나로 구성된 3개 등급이 있다. 오벨레 오조(작은 오조)로 불리는 오조 2급에서, 다시 일반적으로 에이시, 에즈조, 옥팔라로 구성된 3급이 있다.^[16] 그러나 약 1930년까지 누크우 오조는 이그웨(하늘)라고 일컬어지는 4등급(그리고 가장 높은 등급)의 오조를 가졌는데, 이 오조 계통의 영적 지도자 에제 니만이 가지고 있었다. 그러나 이것은 대부분의 이그보 공동체가 이그웨 또는 에제라고 불리는 오조 고위 소유자에 의해 주도되면서 변화되었다. 오조의 서로 다른 성적들이 명명법만으로 반드시 구별되는 것은 아니다. 예를 들어, 오조 옥팔라가 오벨오조라고 여겨지는 반면, 그 직위는 대개 한 혈통의 장남이 차지하게 되는데, 그 직책을 맡음으로써 내부 가족 분쟁을 중재하게 된다.^[17]

참조