니노스 (사제)

Ninos (priestess)
두 고대의 저자는 니노를 언급한다.데모스테네스(왼쪽)와 요셉푸스(오른쪽).

니노나 니노는[a] 고대 아테네[b] 여성이었는데, 고전 시대의 어느 시점에 처형되었다.그녀의 경우는 드모스테네스의 연설 중 'Boeotus 1세, 2세 반대'와 'The False Massador - 그리고 요셉푸스에서 한 번 언급된 것을 통해 알려져 있다.[3]검찰에는 분명히 메네클스라는 사람이 데려온 것으로 보이는데, 그는 니노스의 아들이 차례로 기소될 것이다.[4]검찰 날짜는 불확실하다.Boeotus에 대항하여 348년에 1세가 인도되었는데, 이것은 종말론 젬을 제공한다; Esther Eidinow는 기원전 362년에서 358년 사이의 날짜를 제안한다.[5]데모스테네스는 자신의 연설에서 배심원들이 이 사건을 잘 알고 있을 것으로 예상되는 것처럼 언급하고 있기 때문에 이 사건은 분명히 4세기 중반에 잘 알려져 있었다.[6]

데모스테네스에 따르면, 니노스는 사제였고, 티아소이(tiasoi)를 한데 모은 혐의로 기소되었다.이 구절의 한 학자는 그녀의 범죄가 디오니시안 미스터리를 조롱하고 있다고 말하고, 또 다른 학자는 그녀가 사랑의 물약을 만들었다고 말한다.[7]사랑의 물약에 대한 스콜라이스트의 정보가 어디에서 왔는지는 불분명하다 – 에이디노우는 그것이 데모스테네스의 글에 대한 오해임을 암시하는 반면,[1] 매튜 디키는 그 논평은 "데모스테네스의 텍스트에서 어떤 것에서도 나오지 않는다"고 말하고 있으며, atthidography나 다른 연설에서 유래되었을지도 모른다고 말한다.[4]그 유래가 무엇이든, 데릭 콜린스는 사랑의 물약을 제조하는 것은 범죄 행위가 아니라고 주장하며 그 학자의 보고서에 회의적이다.[8]마침내 요셉푸스는 니노스를 아세비아를 위해 사형에 처해진 다섯 명의 아테네인 중 한 명으로 열거한다.[4]

메모들

  1. ^ 니노스의 이름은 고발자에서만 남아 있는 출처에 니논(νινο)으로 붙여진다; 대부분의 학자들이 니노를 사용하지만, 주체가 니노인지 니노인지 확실하지 않다.[1]
  2. ^ 비록 그녀가 아테네에 살았지만, 어느 소식통도 쿠리오스를 언급하지 않는다는 사실은 그녀가 시민이 아니라는 것을 암시할 수도 있다.[2]

참조

  1. ^ a b 2010년 Eidinow, n. 11.
  2. ^ 필로닉 2013, 페이지 69.
  3. ^ 2010년 Eidinow, 페이지 13–14, n. 11.
  4. ^ a b c 디키 2003, 페이지 52.
  5. ^ 2016년, 페이지 20.
  6. ^ Eidinow 2016, 페이지 19.
  7. ^ 2010년 Eidinow, 페이지 13.
  8. ^ 콜린스 2001, 페이지 491.

인용된 작품

  • Collins, Derek (2001), "Theoris of Lemnos and the Criminalization of Magic in Fourth-Century Athens", The Classical Quarterly, 5 (1), JSTOR 3556523
  • Dickie, Matthew (2003), Magic and Magicians in the Greco-Roman World, London: Routledge
  • Eidinow, Esther (2010), "Patterns of Persecution: 'Witchcraft' Trials in Classical Athens", Past & Present, 208, JSTOR 40783312
  • Eidinow, Esther (2016), Envy, Poison, and Death: Women on Trial in Ancient Athens, Oxford: Oxford University Press
  • Filonik, Jakub (2013), "Athenian Impiety Trials: A Reappraisal", Dike, 16, doi:10.13130/1128-8221/4290