응아티 타마-응아티 투와레토아 전쟁

Ngāti Tama–Ngāti Tūwharetoa War
응아티 타마-응아티 투와레토아 전쟁
날짜.ca.1600[1]
위치
뉴질랜드 타우포 호수 서쪽 해안
결과

엔가티 투와레토아 우승

  • 타우포 호수를 완전히 장악하는 나티 투와레토아
  • 오하쿠리 근처 모투화나케로 서쪽으로 이주하는 나티타마
교전국
응아티 타마
나티 라우카와
나티 투와레토아
지휘관 및 리더
  • 론고하우아
  • 론고하페 »
  • 테 아투아레타히
  • 푸투테랑기 »

응아티 타마-응아티 투와레토아 전쟁(Ngati Tama-Nga Tuwaretoa War)은 1600년경 뉴질랜드 북섬의 타우포 호수 서쪽 해안에서 벌어진 분쟁으로, 응아티 투와레토아가 응아티 타마 이위와 이카와의 일부에 맞서 싸운 전쟁이다.전쟁은 타우포 호수 서쪽 해안에 대한 Ngati Tama와 Ngati Raukawa의 주장을 종식시켰다.그 후, 호수 전체가 투와레토아에 [2][3]의해 통제되었다.

배경

[인터랙티브 풀스크린 맵]
Ngati Tama - Ngati Tuharetoa War
 1 Waihora
 2 Marae-kowhai (모카이
근방)
3
의 위치 힝가라에4
케리타네 / 와이하하하5
황가누이6
화카우엔쿠, 카랑가하페 절벽7
마레로아8
모투오푸히9
모투화나케
울음소리가 루아웨아가 응아티타마의 반감을 샀던 푸카에아처럼 들리는 부시 매

ti타마(, )는 중화 인민 공화국(, )는 중화인민공화국, 아쿠르노라(, )는 중화 인민 공화국()에 정착하였다. 히카우랑기, 푸루케테.[5][6][7]그들은 세 개의 랑가티라, 즉 '롱고하우아', '롱고하페', '테 아투아레타히'[8][5][7]를 가지고 있었다.

이 시기에, Ngati Tuwharetoa는 Ngati Kurapoto와 Ngati Hotu로부터 Taupo 호수의 북쪽과 동쪽 연안을 이미 장악하고 있었다.투와레토의 손자로 카랑가하페의 [9][10]와카우에누쿠에 살고 있던 아리키 중 한 명인 루아웨아는 엄청난 마력을 축적하여 아그티타마의 [11]지배자로 자리매김할 수 있었다.그는 카누를 타고 이동하다가 Ngati Tama와 마주칠 때마다 Pukaaea(부시 매 트럼펫)를 불며 "조리된 머리!당신의 뇌, 당신의 뇌!" 또는 "당신의 뇌, 당신의 뇌!밥 좀 차려줘![12][13][7]이런 일이 일어날 때마다, Ngati Tama는 그가 [9]착륙하자마자 음식을 준비해야 했다.

전황

황가누이 대학살

약 1년 후, Te Atua-reetahi는 타우포 서쪽 해안의 마누쿠에케 또는 타우포 서쪽의 하우항가로아 산맥의 마레로아에 거주하는 Ngati Raukawa의 [14]추장 Poutu-te-rangi를 만났다.푸투는 루아-웨아가 응아티 타마 사람들을 어떻게 대하는지 들었을 때, 그를 죽여야 한다고 조언하고 테 아투아-레타히에게 단지 [15][13][7]파로파로-휴메이아라고 불리는 고래 뼈를 주었다.

그 다음에 루아미아마에서 열린 제1을 방문했고, 그는 몇 시초 동안 그를 환영했다. 방...그리고 테 아투아레타히가 방 뒤에 있거나 [9][16]문 뒤에 숨어있거나.루아웨아가 문을 통과하기 위해 허리를 굽히자 테 아투아레타히가 "롱고마이히티를 가진 자, 쳐라!"[9][17]라고 말하며 그를 붙잡았다.그들은 루아-웨아와 그의 [7]모든 동료들을 죽였다.[18][19] 탈출한 어린 소년 테 랑기-이타를 제외하고 말이다.Ngati Tama는 희생자들 중 일부는 즉시 요리해서 먹었지만 나머지는 Hingarae [20][16][21]폭포 아래 밧줄에 매달렸다.사무엘 로크에 따르면, 루아-웨아의 노예가 대학살에서 탈출하여 투와레토아에게 무슨 [2]일이 일어났는지 말했다.Hoeta Te Hata에 따르면,[16] 뉴스를 가져온 것은 노예가 아니라 Te Rangi-ita였다.투와레토가 Ngati Tama를 방문했을 때, 그들은 모든 것을 부인하고 그의 카누가 전복되었을지도 모른다고 제안했지만, 그들은 그의 시신이 힝가래에 매달려 있는 것을 발견하고 머리 [22]상처에서 무슨 일이 일어났는지 알아냈다.페이 테 후리누이 존스는 루아웨아의 시신을 지탱하는 밧줄이 밤중에 끊어졌고 그의 시체가 호수 위로 떠내려갔으며, 그곳에서 투와레토의 [21]카누에 의해 발견되었다고 말했습니다.

케리탄 공격

루아웨아의 사촌 와이카리는 타우포 [2][23]호수 남쪽 끝의 로투아이라 호수에 있는 모투오푸히 섬에 있는 그의 기지에 투와레토의 모든 하푸를 모았다.페루페루 군무를 추고 난 후, 모인 추장들은 [24]앙갚음으로 Ngati Tama를 파괴해야 한다는 데 동의했다.와이카리는 투마타응가우아라고 불리는 위대한 전사를 영입하기 위해 특별한 노력을 기울였다.일단 모든 병력을 집결시킨 후, 그는 800명의 군인들을 이끌고 와이하하 강 북쪽 둑에 위치한 주요 나티 타마 마을인 케리 타네를 공격했고, 케리 타네는 타우포 [2][23]호수로 흘러들어갔다.

뿌리가 수확되어 아루헤를 만드는 고사리.

투와레토아군은 쿠라타우 [2][24][23]타우포 호수 남쪽 끝에 있는 카랑가하페 절벽 위의 와카우에누쿠까지 야간 행군했다.그들이 그곳에 도착했을 때, 그들은 약간의 페페 아루헤를 요리했습니다.투마타응가우아에게는 자신의 음식이 없었기 때문에 와이카리는 그에게 케이크를 주었다.그 후 군대는 와이하하 [25][23][26]강 바로 남쪽 해안에 도착할 때까지 어둠을 틈타 카누를 타고 이동했다.

투마타응가우아는 케리타네에 몰래 들어가 어둠이 깔린 틈을 노려 정찰하기 위해 보내졌다.공격이 임박했다는 것을 알고, Ngati Tama는 요새를 갱신하기 위해 Keri-tanne에 모였습니다.투마타응가우아는 마을을 몰래 지나가면서 랑가티라 론고하페의 유명한 아름다운 [23]딸 로로이하페를 식별하기 위해 특별한 노력을 기울였다.

다음 날 새벽, 투와레토아군은 케리타네를 공격하여 용고하우아와 테 아투아레타히를 [27][28]포함한 많은 아그티 타마를 싸우지 않고 학살했다.전투가 진행되는 동안 용고하페는 투와레토아 카누가 묶여 있는 곳으로 도망쳤다.카누를 돌볼 유일한 사람은 황가누이 대학살의 유일한 생존자인 어린 소년 테 랑기 이타였다.용고하페는 카누에 다다랐을 때 해안에서 뛰어내렸지만 착륙을 놓쳐 물에 빠졌다.Te Rangi-ita는 노를 잡고 그가 나타나자 그의 머리를 후려쳤고, 그를 죽였고,[2][27][28] 그는 용맹하다는 명성을 얻었다.

전투 중에 여자를 잡은 투와레토아의 모든 전사들은 자신이 처녀 로로이하페를 잡았다고 믿었지만, 사실은 투마타응가우아만이 그녀가 어떻게 생겼는지 알았기 때문이다.페이 테 후리누이 존스에 따르면, 그는 와이카리에게 그녀를 넘겨줬고 와이카리는 그녀를 자신의 아내로 삼았다.많은 위대한 투와레토아 족장들이 이 [28][26]두 사람의 후손이었다.그들이 혈통을 자랑할 때 사람들이 "아타!"라고 대답하는 것은 속담이다.넌 아무것도 아니야!고사리 다발과 함께 지불!(와이카리가 토마타응가우아에게 고사리 다발을 선물한 것을 가리키며) 그들은 보통 "진짜 [29]보물의 가격!"이라고 대답한다.

그 후 투와레토아는 푸루케테에 있는 아에, 친구여, 짝짓기 카테오 푸루케테(푸루케테를 먹지 않은 얼굴을 볼 수 있었다면 좋았을 텐데!)[2]의 기원인 푸루케테의 아티 타마 요새도 공격했다.

케리타네에서 살해되지 않은 아그타마는 도망쳐, 먼저 오라케이 코라코와 아티무리에 들른 후, 오하쿠리 근처의 모투와나케에 정착했다.이후 타우포 서쪽 해안은 투와레토아의 지배하에 [18]들어갔다.

마누쿠에 대한 공격

투와레토아는 또한 루아위아를 살해하도록 선동한 푸투와 나우카와에게 복수하기를 원했다.그래서 그들은 카랑가하페 절벽 지역에 위치한 마누쿠케를 휩쓸고 공격하여 그의 군대를 물리치고 스스로 [29]푸투를 죽였다.

여파

푸투의 살해는 타우랑가 타우포 지역을 급습한 데아타이누타이에게 보복당했다.그는 고로타누쿠에서 와이카리를 죽였지만, 화강기에서는 데랑기이타에게 상처를 입고 딸 와이타푸를 [30][31]시집보내 토와레토아와 화해했다.이 전쟁은 타우포 서쪽 해안에 있는 영토에 대한 타이누이의 영유권 주장의 종말을 고했지만, 투와레토의 대부분의 하푸는 현재 와이타푸를 [3]거쳐 타이누이의 후손이다.

그 후, 게화는 노년에 [32][33]테아타이누타이를 암살함으로써 와이카리의 죽음에 대한 복수를 했다.테아타이누타이의 손자 투테타타와 그의 친척 휘티파타토는 투리로아 [34][35]투와레토아 마을을 공격함으로써 그 죽음에 대한 복수를 했다.휘티파토에게 궁지에 몰린 투와레토아 투로아는 원래 루아위아를 죽이기 위해 테 아투아레타히에게 주어졌고, 그 후에 그의 소유가 되어 휘티파토에게 그를 죽이도록 허락했다.이로써 [36]루아-웨아의 살해로 촉발된 복수의 순환은 끝이 났다.

원천

1882년, 1882년, 1882년, 1882년, 그는 1882년부터 1882년까지 로마에서 작곡한 것으로 기록되었다.예.이름을 밝히지 않은 마오리 토훈가에게 [38]물려받았습니다.이 두 텍스트는 거의 같다.

그 전쟁은 또한 월터 [39]에드워드 거전의 1904년 기사에 짧게 언급되어 있다.Tuwharetoa 계정의 확장 버전은 Hoeta Te Hata와 John Te Herekiekie [40][41]Grace에 의해 제공됩니다.Pei Te Hurinui Jones는 Ngati Tuwharetoa와 Ngati Raukawa의 [42]혈통인 Tuturu Hone Tere로부터 들은 구술에 근거하여 유사한 설명을 한다.

레퍼런스

  1. ^ Jones & Biggs 2004, 페이지 204
  2. ^ a b c d e f g 로크 1882 페이지 443
  3. ^ a b Jones & Biggs 2004, 페이지 204–207.
  4. ^ 로크 1882 페이지 442에는 '나티 타마이후투로아'가 있다.
  5. ^ a b Te Hata & Fletcher 1916, 페이지 153
  6. ^ 그레이스 1959 페이지 152
  7. ^ a b c d e f Jones & Biggs 2004, 196-197페이지.
  8. ^ 로크 1882 페이지 442에는 아투아레토이가 있다.
  9. ^ a b c d 로크 1882 페이지 442
  10. ^ Grace 1959와 Jones & Biggs 2004, 페이지 203은 Tuwharetoa와 Hine-motu – Rakei-poho – Rua-wehea로 혈통을 제시한다.Te Hata & Fletcher 1916, 페이지 153은 그의 아버지의 이름을 Rakey-hopukia라고 밝히고 있지만, 그렇지 않으면 동의한다.
  11. ^ Te Hata & Fletcher 1916, 페이지 153-154.
  12. ^ Te Hata & Fletcher 1916, 페이지 154
  13. ^ a b 그레이스 1959 페이지 153
  14. ^ Jones & Biggs 2004, 페이지 203은 Turongo – Raukawa – Whakatere – Poutu의 혈통을 제시한다.
  15. ^ Te Hata & Fletcher 1916, 페이지 154~155.
  16. ^ a b c d Te Hata & Fletcher 1916, 페이지 155
  17. ^ Te Hata & Fletcher 1916, 페이지 155는 이 문구가 의도적으로 불분명하거나 Rongomaiwhiti가 개 가죽 망토의 이름이었음을 시사한다.
  18. ^ a b 그레이스 1959 페이지 154
  19. ^ 그는 루아웨아의 손주였다.Grace 1959와 Jones & Biggs 2004, 페이지 203은 Tuwharetoa와 Hine-motu – Rakei-poho – Taringa – Tu-te-ta-Trangi-ita로 혈통을 제시한다.
  20. ^ 로크 1882, 페이지 442~443
  21. ^ a b Jones & Biggs 2004, 196-199페이지.
  22. ^ Te Hata & Fletcher 1916, 페이지 156
  23. ^ a b c d e Jones & Biggs 2004, 198-199페이지.
  24. ^ a b Te Hata & Fletcher 1916, 페이지 158
  25. ^ Te Hata & Fletcher 1916, 페이지 158-159.
  26. ^ a b Locke 1882, 443페이지와 Te Hata & Fletcher 1916페이지 158~159는 와이카리와 Tumata-ngaua의 역할을 바꿉니다.
  27. ^ a b Te Hata & Fletcher 1916, 페이지 159.
  28. ^ a b c Jones & Biggs 2004, 페이지 200-201.
  29. ^ a b Jones & Biggs 2004, 페이지 202-203.
  30. ^ Te Hata & Fletcher 1916, 페이지 160.
  31. ^ Jones & Biggs 2004, 페이지 204–205.
  32. ^ Te Hata & Fletcher 1916, 페이지 161-162.
  33. ^ Jones & Biggs 2004, 페이지 208-209.
  34. ^ Te Hata & Fletcher 1917, 21-23페이지.
  35. ^ Jones & Biggs 2004, 페이지 208–211.
  36. ^ Te Hata & Fletcher 1917, 23페이지
  37. ^ 화이트 1879-1891, 페이지 36
  38. ^ 로크 1882, 페이지 433, 442~443.
  39. ^ 거전 1904, 페이지 258
  40. ^ Te Hata & Fletcher 1916, 페이지 152~159.
  41. ^ 그레이스 1959, 페이지 152-155
  42. ^ Jones & Biggs 2004, 196n.1페이지

참고 문헌

  • White, John (1879–1891). "The Ancient HIstory of the Maori, his Mythology, and Traditions: Vol. 7: Te Arawa". nzetc.victoria.ac.nz. Retrieved 20 April 2022.
  • Locke, Samuel (1882). "Historical Traditions of Taupo and East Coast Tribes". Transactions and Proceedings of the Royal Society of New Zealand. 15: 433–459.
  • Gudgeon, W. E. (1904). "The Toa Taua or Warrior". Journal of the Polynesian Society. 13: 238–264.
  • Te Hata, Hoeta; Fletcher, H. J. (1916). "The Ngati-Tuharetoa occupation of Taupo-nui-a-tia". Journal of the Polynesian Society. 25: 150–162.
  • Te Hata, Hoeta; Fletcher, H. J. (1917). "Ngati-Tuhare-toa occupation of Taupo-nui-a-tia". Journal of the Polynesian Society. 26: 19–30, 69–99, 180–187.
  • Grace, John Te Herekiekie (1959). Tuwharetoa: The history of the Maori people of the Taupo District. Auckland [N.Z.]: A.H. & A.W. Reed. ISBN 9780589003739.
  • Jones, Pei Te Hurinui; Biggs, Bruce (2004). Ngā iwi o Tainui : nga koorero tuku iho a nga tuupuna = The traditional history of the Tainui people. Auckland [N.Z.]: Auckland University Press. ISBN 1869403312.