모세 엘리아스 레비

Moses Elias Levy
초기 펜실베니아 거주자는 모세 레비(펜실베이니아인)를 참조한다.
모세 엘리아스 레비

모세 엘리아스 레비(Moses Elias Levy, 모로코 모가도르에서 1782년 – 1854년 9월 7일 버지니아주 화이트 술푸르 스프링스에서) (아랍어:موسىىىىinininininin)는 모로코-제국의 사업가였으며 열렬한 사회 및 종교 개혁가였다. 모로코의 엘리트 세파르드 유대인 가정에서 태어난 레비는 어린 시절 지브롤터로 이주했고 이후 영국, 유럽, 아메리카 등지에서 광범위한 사업 거래로 카리브해의 노예 상인으로 자리매김했다. 재산을 모은 후, 레비는 자선적인 대의를 중심으로 한 삶을 위해 사업 활동을 끝냈다.[1] 1821년 그는 미국의 플로리다 준주로 이민을 가서 유럽에서 억압에 시달리는 유대인들을 위한 대규모 농업 피난처를 세웠다. 비록 유대인의 수는 기대에 크게 못 미쳤지만, 적어도 5명의 유대인 가족이 플로리다 북부에 위치한 레비의 순례 농장으로 진출하여, 이곳은 미국 최초의 농경 유대인 정착지가 되었다(1822–1835).[1] 이 농장은 제2차 세미놀 전쟁(1835-1842)이 발발하는 동안 화재로 소실되었다. 노예 소유자인 레비도 노예의 점진적 해방을 옹호하는 데 있어서 특이했다. 그는 1828년 런던에 있는 동안 "노예제 폐지를 위한 계획"을 썼고, 반 이슬람 운동이 한창일 때 유명인사를 얻었다.[1][2][3] 더욱 중요한 것은 레비가 기독교인들에게 반유대주의를 종식시키기 위해 도전했던 엘리트 장소에서 전례 없는 일련의 종교간 논쟁을 이끄는 데 중요한 역할을 했다는 점이다.[4] 유대인들이 영국에서 공공 영역에 진입한 적이 없었고, 확실히 현상 유지에 대해 공개적으로 의문을 제기한 적이 없었기 때문에, 이러한 공개 회의는 런던에 파문을 일으켰다. 광범위한 국제 언론 보도는 이러한 시위를 "유대인의 특별 운동"[4]이라고 칭했다. 레비는 이제 19세기 초 영국과 미국에서 평행하지 않은 유대인 사회운동가로 볼 수 있다.

인생

모세 레비는 궁녀 겸 왕실 상인 엘리아후 하레비 이븐 율리(사망 1800년경)와 그의 아내 레이첼(Rachel)의 아들이며, 복수 결혼으로 세 부인 중 한 명이다. 이븐 율리 가문은 모로코 술탄의 궁정 관리와 고문을 지낸 엘라이트 세파디 유대인이었다.[1]

1790년, 가족은 지브롤터로 도망쳤고, 그곳에서 모세 레비는 어린 성인으로 성장했다. 열여덟 살의 레비는 율리 성을 버리고 덴마크령 버진아일랜드로 떠났고, 그곳에서 그는 세인트 토마스의 샤를롯 아말리에에서 선도적인 상인이자 선주로 자리매김했다. 1803년 그는 지역 상인 데이비드 아벤다노네와 그의 아내 레이첼의 딸인 한나 아벤다노네(1786–1872)와 결혼했다. 그들에게는 네 명의 자녀가 있었다. 막내 데이비드 레비 유리(1810–1886)는 플로리다를 대표하는 미국 상원의원으로 선출된 최초의 유대인이 되었다. 모세 레비의 레비앤벤자민 회사는 카리브해 전역에 걸쳐 광범위한 무역을 추구했다. 그의 파트너 중 한 명인 필립 벤자민은 유다 P의 아버지였다. 벤자민, 미래의 연방 국무장관. 레비는 결국 이 회사를 떠나 푸에르토리코 산후안과 쿠바 아바나를 중심으로 자신의 사업을 운영했다. 쿠바의 교육감이자 플로리다스 족인 알레한드로 라미레스와의 우정은 레비의 사업 지평을 넓히는 데 영향을 미쳤다. 한 때 레비는 베네수엘라에 주둔하고 있는 파블로 모릴로 장군의 대규모 원정군에 식량, 군수품, 기타 보급품을 공급했다.[1]

1816년 복음주의 문화의 영향을 받아 레비는 적어도 부분적으로 원한을 품고 오랫동안 실패한 결혼에 기인하는 영적인 깨달음을 얻었다. 덴마크 국왕(1818)이 부여한 보기 드물고 형식적인 이혼 후 레비는 이른바 개혁의 '성스러운 대의명분'에 바친 삶을 위해 번창하는 사업을 포기했다. 그의 계획에는 당시 나폴레옹 이후의 유럽에서 광범위한 학대를 겪고 있던 유대인들을 위한 "망울"이 포함되어 있었다.[1]

전적으로 자금의 지원을 받고 있는 동부 플로리다에서의 그의 식민지 개척 시도는 어려움에 시달렸고 1825년에 그는 영국으로 떠났고, 그곳에서 그는 지지를 이끌어내기를 희망했다.

런던에서 레비는 1827–28년에 활동가 역할을 맡았고 그의 글과 연설은 대도시에서 잘 알려지게 되었다. 그의 초기 유명인사는 영향력 있는 기독교인들, 특히 복음주의 신문인 "The World"의 편집자들뿐만 아니라 필로-유대인 협회의 지도자들의 열렬한 지지에 크게 기인할 수 있다. 필로-유대인들은 표면적으로는 런던의 빈곤한 유대인들의 물질적, 교육적 복지에 헌신했지만 그럼에도 불구하고 전환주의적 목표를 품고 있었다. 이와는 대조적으로 레비는 이스트 엔드 빈민가에서 지내던 동료 유대인들을 위해 실질적인 구제를 구했으나, 변함없이 개종 전술을 거부했다. 전례 없는 외교적 균형을 이룬 레비는 개혁계급 내에서 부상할 수 있었고 여전히 확고한 유대인의 성격을 유지할 수 있었다. 그의 저명한 필로-유대주의 지지자들에는 급진적인 복음주의자와 전 토리당 하원의원 헨리 드러먼드, 장식용 유리 제조업체인 압슬리 펠라트, 성공회 성직자 휴 맥닐(M'Neile) 등이 포함되어 있다. 1827년 5월 프리메이슨 회관에서 열린 레비의 조직 전 첫 주요 연설은 유대교-기독교 전통의 공통성을 강조하고 반유대주의를 규탄하며 기독교인들에게 "모멸의 박해"를 종식시키도록 도전했다.(세계(런던, 1827년 6월 20일) 긍정적인 언론 보도는 레비를 존경받는 연설가, 자선가로서 제시하였다. 그리고 상호간의 관계의 촉진자. 밀레니얼리스트의 열성은 레비의 악명에 기여했고 일부는 그의 행동을 "시대의 특별한 징후"와 "가장 특이한 것이 다가오고 있다"는 증거라고 보았다. 이전에 앵글로-제리간의 어떤 공고도 의도적으로 피했고 상류층과의 논쟁은 아나테마로 여겨졌다. 이는 수세기 동안 구세계의 탄압 이후 나타난 수동적인 전략이다.[4]

레비의 개혁안에는 노예제도의 점진적 폐지도 포함되었고 그는 영국에서 자주 그 주제를 상세히 설명하였다. 그의 팜플렛 '노예 폐지를 위한 계획, 모든 당사자의 이익에 부합한다'(1828년)는 다른 폐지론자들이 기피하는 실용주의적인 문제를 다룬다는 평을 받았다. 이 출판물의 익명성에도 불구하고 레비의 저자는 개혁계에서 잘 알려져 있었다. 그의 노예제 반대 철학은 신대륙의 설탕 플랜터라는 그의 배경에서 진화했는데, 이는 폐지론자들이 거의 필적할 수 없는 실제 경험이다. 그의 관점에서는 흑인들이 노예제도에 의해 심리적으로 상처를 입었을 뿐만 아니라 문맹에 의해 방해를 받았기 때문에 즉각적인 해방은 재앙이 될 것이다. 결과적으로 플로리다의 실제 노예 소유자인 레비는 농사일 뿐만 아니라 읽기, 쓰기, 과학의 기초가 되는 시스템인 노예 아동을 위한 보편적인 교육을 권고했다. 자유는 스물한 살에 주어지고 각 가정마다 경작할 땅을 주어 레비는 자신의 신념을 실천에 옮길 "연합된 자선 사업 협회"를 구상했다.[1]

레비의 다소 유토피아적인 전망에도 불구하고 그의 생각은 널리 인정받았다. 런던 문예 연대기(The World, 1828년 8월 20일)는 그의 노예제 반대 팜플렛을 "의회와 대중의 진지한 관심을 위하여"라고 권고했다. 세계는 저자의 '영혼의 위대한 자비심, 깊고 깨달은 신앙심' (ibid, 1828년 7월 9일)이 특히 강조된 논문들에 장문의 칼럼을 할애했고, 런던 주비숍게이트의 살바도르 하우스에서 조직된 새로운 노예제 반대 사회는 레비의 광범위한 폐지론자 신조를 차지했다.

레비는 런던 선술집에서 열린 일련의 "유대인 공개 회의"를 주재했다. 이 회의들은 당시 영국의 주요 군사 동맹국 중 하나인 러시아에서 유대인 박해를 규탄했다. 그는 다작의 작가로서 거의 매일 신문에 기사와 편지를 기고했다. 포스터 씨와 레비 씨 사이의 서신인 유대인의 현재 상태에 관한 그의 편지(1829년)는 복음주의 공동저자인 사우스엔드의 존 포스터와 함께 런던에서 출판되었다. 레비는 19세기 초 영국에서 평행이 없는 유대인 사회운동가로 볼 수 있다. 그의 외부인 지위는 일정한 행동의 자유를 허용했지만, 1828년 여름 미국으로 돌아온 후 그의 초국가적 지위 또한 그의 기여를 무시했다. 역사학자들이 그에게 완전히 인정해 준 것은 최근이었다.

레비는 노예를 쥐고 있는 남쪽으로 돌아오자마자 폐위주의를 축소했다. 그러나 그의 개혁과제의 다른 요소들은 안전하게, 그리고 그의 세인트루이스 거주지에서 꺼낼 수 있을 것이다. 플로리다주 어거스틴은 이 지역의 공립학교에서 처음으로 무상교육을 위한 캠페인을 이끌었다. 주지사(1831년)에 의한 그의 교육위원 임명은 레비의 행동요구를 점점 더 수용하는 것을 반영했다. 그러나 제2차 세미놀 전쟁(1835년)의 발발과 그로 인한 황폐화로 인해 공동 농업 정착지인 '순례지'뿐만 아니라 그의 개혁 경력에도 종지부를 찍게 되었고, 그의 광범위한 토지 보유에 대한 법적 도전과 함께, 엄청난 경제적 어려움을 초래했다. 1849년까지 레비는 거의 10만 에이커에 달하는 그의 주장이 주와 연방법원에 의해 입증된 후 이전 재산의 많은 부분을 되찾았다. 레비는 1854년 9월 7일 버지니아의 White Sulfur Springs 리조트로 여름 여행을 가던 중 사망했다.[1]

주: 모세 레비는 결코 자신의 초상화를 의뢰하지 않았고, 그래서 불행하게도, 사용할 수 있는 시각적 유사성이 없다.

참조

  1. ^ a b c d e f g h Monaco, C. S. (2005). Moses Levy of Florida Jewish Utopian and antebellum reformer. Louisiana State University Press. ISBN 0807130958. OCLC 799705796.
  2. ^ Monaco, C. S. (2007). "Moses Elias Levy," in Encyclopedia of Antislavery and Abolition. Westport, Connecticut: Greenwood Press. pp. 425–426. ISBN 978-0-313-33142-8.
  3. ^ Monaco, Chris (1998). "Moses E. Levy of Florida: A Jewish Abolitionist Abroad". American Jewish History. 86 (4): 377–396. doi:10.1353/ajh.1998.0029. ISSN 1086-3141. S2CID 162206934.
  4. ^ a b c Monaco, C. S. (2013). The rise of modern Jewish politics : extraordinary movement. Routledge. ISBN 9780415659833. OCLC 798437915.