마조리 모닝스타 (신발)
Marjorie Morningstar (novel) 초판 표지 | |
| 작가. | 허먼 우크 |
|---|---|
| 나라 | 미국 |
| 언어 | 영어 |
| 출판인 | 더블데이 |
발행일자 | 1955년[1] 9월 1일 |
| 미디어 타입 | 인쇄 |
마조리 모닝스타는 1955년 허먼 우크의 소설로, 여배우가 되고 싶어하는 한 여성에 관한 이야기이다.마조리 모닝스타는 "유대인 관객뿐만 아니라 일반인에게도 인기 있고 성공한 최초의 유대인 소설"[2]로 불려왔다.1958년, 이 책은 마조리 모닝스타라는 제목의 나탈리 우드가 주연한 할리우드 장편 영화의 기반이 되었다.
줄거리.
1916년생인 마조리 모겐스턴은 1930년대 뉴욕의 유대인 소녀이다.그녀는 밝고, 아름답고, 많은 팬들로부터 인기가 있다.그녀의 아버지는 최근 브롱크스의 가난한 유대인 지역에서 맨해튼의 어퍼웨스트사이드로 가족을 옮긴 부유한 사업가입니다.그녀의 어머니는 동네의 변화가 마조리가 더 밝은 미래를 가진 남자와 결혼하는 데 도움이 되기를 바란다.
마조리는 "마조리 모닝스타"를 무대명으로 사용하여 여배우가 되기를 열망한다.그녀는 학교(헌터 칼리지)의 미카도 제작으로 시작해 타이틀 배역을 획득한다.그 결과, 그녀는 마샤 젤렌코를 만나게 되는데, 마샤 젤렌코는 그녀의 가장 친한 친구가 될 것이다.마샤는 마조리를 격려하고, 마샤가 미술과 공예품을 가르치는 여름 캠프에서 드라마 카운슬러로 취직할 수 있도록 도와준다.그해 여름, 마샤는 마조리를 설득하여 전문 연예인 스태프가 있는 고급 휴양지 사우스 윈드로 소풍을 가게 한다.그곳에서 마조리는 작곡가로서 명성을 얻은 나이 든 노엘 에어먼과 극작가가 되고 싶은 젊은 남성 월리 브롱켄을 만난다.
마조리는 노래, 춤, 작곡, 그리고 여러 언어를 구사할 수 있는 노엘을 우상화한다.그들은 그녀의 인생의 다음 4년을 결정하는 관계를 시작한다.그는 그녀에게 결혼하거나 그녀가 궁극적으로 원할 것이라고 말하는 중산층 생활에 적응하는 것에는 관심이 없다고 말한다.유대인의 기원을 벗어나기 위해 그의 출생 이름을 사울에서 노엘로 바꾼 그는 그녀의 유대인의 관찰을 조롱하고 그녀가 혼전 성관계를 원하지 않는다고 조롱한다.노엘은 마조리에게 자신이 "쉴리"라고 말한다. 마조리에게 자신은 예술가로서의 커리어를 시작하는 동안 궁극적으로 안정된 남편과 가정을 원하게 될 전형적인, 잘 차려진 뉴욕 유대인 소녀이다.
소설이 진행되는 동안, 노엘과 마조리 둘 다 극장에서 전문적인 성공을 거두지 못했다.마조리는 그녀가 전문 여배우로서 성공하지 못할 것이라는 것을 인정하고 그녀의 더 많은 시간을 독서와 일에 소비한다.노엘은 안정적인 집필과 편집 일을 그만두고 마조리가 자신에게 맞지 않는 일을 하도록 동기를 부여하고 그의 불행에 대해 비난한다.그는 마조리와 결혼하기보다는 패닉에 빠져 뉴욕을 떠나 작가로서 성공하지 못하고 철학 공부로 돌아가겠다고 말한다.그와 성관계를 시작한 마조리는 그녀의 유일한 희망은 노엘과 결혼하는 것이라고 확신했다.그녀는 그에게 그녀와 결혼하도록 설득하는 가장 좋은 방법은 1년을 기다린 후 파리로 그를 쫓는 것이라고 결심한다.
하지만 프랑스로 가는 도중에 마조리는 메리 여왕을 타고 마이크 이든이라는 미스터리한 남자를 만난다.그녀는 그와 함께 있는 것을 즐기고, 그는 그녀를 잘 대해주고, 그녀의 종교적 전통에 대해 정중하게 이야기하며, 그녀가 노엘을 찾을 수 있도록 도와줍니다.파리에서 노엘은 그녀를 보게 되어 얼마나 기쁜지 말했지만, 그녀가 언제 배가 고프거나 다쳤는지 알아차리지 못한다.그는 파리에서의 1년 동안 철학을 공부하기 위해 학교에 등록한 적이 없으며, 또 다른 안정적인 작문 일을 하기 위해 미국으로 돌아갈 것이라고 그녀에게 말한다.그는 그녀와 결혼하자고 제안하지만, 마조리는 노엘과의 삶이 그녀를 행복하게 하지 못할 것이고, 그녀가 다른 누군가와 사랑에 빠지는 것이 가능하다는 것을 깨달았다.
그녀는 노엘에게 홀딱 반한 상태에서 뉴욕으로 돌아와 노엘이 그녀를 "쉴리"라고 묘사할지 여부에 더 이상 개의치 않고 빠르게 결혼한다.이 소설은 성공적인 예술 경력을 가진 유일한 인물인 월리 브론켄의 일기에 기재된 형태의 후기로 끝을 맺는다.월리는 젊은 시절 마조리를 우상화했고 결혼 15년 만에 다시 만나게 된다. 이때 마조리는 신앙심이 깊은 교외의 아내이자 어머니로 행복하게 정착했다.월리는 그가 한때 알고 지내던 밝은 눈의 소녀를 떠올리고 39세의 마조리가 얼마나 평범해 보이는지 놀라워한다.
에어맨이라는 캐릭터는 이디시어 단어 루프트멘쉬를 영어로 번역한 것입니다.비평가 댄 보겔은 워크가 노엘을 카슈루트나 코셔의 전통 율법을 위반하는 것에서 전통적인 가치관인 [3]성도덕을 위반하는 것으로 타락시키는 과정에서 메이저리를 이끈 "라샤" 혹은 나쁜 혹은 사탄적인 인물로 캐스팅했다고 쓰고 있다.
접수처
마조리 모닝스타는 뉴욕 타임즈의 베스트셀러 목록에 37주 이상 올라 수개월 동안 1위를 차지했다.http://hawes.com/1956/1956-05-27.pdf
이 소설은 유대인 [4]작가들과 종교계 인사들뿐만 아니라 세속적인 지식인들 사이에서도 논란이 되었다.특히 뉴욕 유태인의 묘사는 Leslie[5] Fiedler와 Norman [6]Podhortz에 의해 비판받았지만, Meyer Levin과 같은 다른 사람들은 이 소설을 칭찬했다.포도레츠는 소설의 마지막 부분에서 마조리의 전통적인 유대적 가치로의 회귀에 비판적이었고, 많은 관습과 전통이 "그들 자신의 무관함으로 죽는다"는 것을 깨닫지 못했기 때문에 그녀를 얕게 여겼다. 하지만 뉴욕 타임즈의 평론가 윌리엄 H.허드슨은 이 소설을 즐겼고 "전통적인 가치의 재확인, 기성 세대와 권위의 지혜에 대한 복종, 개인의 책임에 대한 재수용"은 Wouk의 소설의 초석이었고, 작가 자신의 전통적인 종교적 [3]유대교 수용을 반영하는 것이라고 보았다.
바 미츠바에 대한 Wouk의 허구적인 묘사는 특히 비판의 대상이었다.1959년, Wouk는 This Is My God에서 다음과 같이 말했다.
바 미츠바를 정확하고 애정으로 표현하기 위해 최선을 다했어요.나는 꽤 성공했다고 생각했다. 왜냐하면 나의 고통이 몇몇 동료 유대인들의 가장 쓰라리고 폭력적인 반대에 부딪혔기 때문이다.그들은 내가 성스러운 행사를 우스꽝스럽게 보이게 했다고 주장했다.물론 이 그림에는 희극적인 손길이 있었지만,[7] 나는 이러한 손길이 작가의 상상력이 아니라 존재하는 그대로의 포크웨이에 있다고 생각한다.
시간이 지남에 따라 이러한 비판은 수그러들었고, 마조리 모닝스타의 두 발췌문은 "미국 유대 [8]문학의 부상"이라는 제목의 독자에 포함되었습니다.
레퍼런스
- ^ "Books Published Today". The New York Times: 21. September 1, 1955.
- ^ 아놀드 베이크만, 허먼 워크: 사회역사로서의 소설가(뉴브런즈윅, 뉴저지, 런던):Transaction Books, 1984), 페이지 53.
- ^ a b 보겔, D.(1994), "마조리 모닝스타의 기억", 미국 유대문학 연구(1981-), 13, 21-26.http://www.jstor.org/stable/41205839에서 2020년 8월 23일 액세스
- ^ 아놀드 베이크만, 허먼 워크: 사회역사로서의 소설가(뉴브런즈윅, 뉴저지, 런던):거래장부, 1984), 페이지 52.
- ^ Cf. 레슬리 피들러, 미국 소설의 사랑과 죽음 (뉴욕: Criterion, 1960), 페이지 41 및 249-52.
- ^ 노먼 포드호레츠, "부르주아로서의 유대인", 해설 30호(1956년 2월), 186-88페이지.그러나 포도레츠는 또한 이 소설이 "아마도 미국 유대인들을 이국적으로 보이게 하지 않고 유대인으로 친밀하게 다룬 최초의 소설"이라고 극찬했다.
- ^ Herman Wouk, This Is My God (가든시티, 뉴욕: 더블데이, 1959), 페이지 113.
- ^ 찰스 앙고프와 마이어 레빈, eds미국 유대인 문학의 부흥(뉴욕: Simon and Schuster, 1970).
