M. A. 무크테다르 칸

모하메드 압둘 무크테다르 칸
태어난	1966년(55~56세) 하이데라바드, 인도
국적.	아메리칸
모교	조지타운 대학교
직종.	학업의
웹 사이트	www.ijtihad.org/muqtedarkhan

무함마드 압둘 무크테다르 칸(1966년 ~ )은 정치학 및 국제관계학과의 교수이다.칸은 이 대학의 이슬람 연구 프로그램의 창립 이사이다.그는 정치학부의 의장을 맡았고 Adrian College의 국제학 부장을 역임했습니다.그는 2003년부터 2008년까지 브루킹스 연구소의 선임 비거주자 펠로우였습니다.2011~2014년 사회정책 이해연구소 선임연구원으로 재직했으며 2014년부터는 글로벌정책센터 선임연구원으로 재직 중이다.그는 2000년 ^{[citation needed]}5월 조지타운대에서 국제관계, 정치철학, 이슬람 정치사상으로 박사학위를 취득했다.

인도 태생인 칸(하이데라바드 출생)은 일부 이슬람 사회에서 여성에 대한 처우 변화를 지지하는 인물로, 그는 전통적이고 자유주의적이라고 밝혔다.칸은 독립적인 사고를 옹호하며, 이슬람의 가르침이 시대착오적이거나 ^[1]편협한 것처럼 보이게 하는 것은 무슬림들이 시간과 텍스트와의 대화를 지속할 수 없는 것이라고 말한다.

칸은 미 상원 외교위원회와^[2] 하원 군사위원회 ^[3]주최 청문회에서 증언했다.사회정책과 이해연구소의 펠로우로서 그는 무슬림 사회과학자 협회의 회장, 부회장, 사무총장을 역임했습니다.2008년 10월, 칸은 Aligarh ^{[citation needed]}Muslim University로부터 이슬람에 대한 봉사로 Sir Syed Ahmed Khan 상을 받았습니다.

그는 자신의 기사를 보관하는 두 개의 웹사이트를 운영하고 있다.이지티하드와^{[4] [5]}글로칼레이다칸은 워싱턴 포스트와 ^[6]뉴스위크의 On Faith Forum에 기고한다.

유튜브 채널

칸은 유튜브 채널을 통해 이슬람과 세계 정세에 관한 강연, 설교, 비디오 해설을 진행하고 있다.코란의 해석에 관한 그의 시리즈는 그가 전통에 어떻게 도전하고 코란에 대한 현대적 이해를 제공하는지에 대한 통찰력을 제공한다.^[7]

칭찬과 논쟁

칸은 이슬람 사상의 급진주의와 보수주의, 미국과 ^[8]서양의 서구 외교 정책, 인종차별, 이슬람 공포증에 대해 비판적이다.

칸의 발언 중 일부는 논란에 불을 붙였다.일부 시아파 이슬람교도들은 그가 아야톨라 시스타니를 사담 후세인에 비유하고 시스타니가 독재자였다는 그의 제안에 반대했다. "미국이 주도하는 이라크 침공은 사담 후세인에 의한 노골적이고 잔혹한 독재 정권을 최고위 아야톨라 알리인 마르자-에-타클레드의 은밀하고 교묘한 독재로 대체했을지도 모른다.지구상의 토리티:^[9]

학술적 견해

칸은 "미국은 의심할 여지 없이 세계에서 가장 위대한 나라 중 하나이다.왜냐하면 그것은 우리가 도덕적인 존재이고 선을 행할 수 있다고 가정하기 때문입니다. 우리는 자유롭습니다.미국은 우리가 성숙하고 자기 통치를 할 수 있다고 생각하기 때문입니다.^[10]민주주의가 있습니다.이슬람의 근원을 보면 종교적 관용과 포괄성의 전례가 없습니다.그들은 내가 더 나은 사람이 되고 싶게 만든다.선한 일을 추구하는 능력은 우리 모두에게 내재되어 있다고 생각합니다.우리가 선에 대한 이러한 성향을 억누를 때,^[11] 우리는 우리의 근본적인 인간성을 부정한다."

보도에 따르면 칸은 워싱턴포스트 기사에서 오사마 빈 라덴에게 "지옥으로 가라"고 말했다. "우리가 미국을 비난하기 전에 우리는 오늘날에도 전 세계의 수백만의 가난하고 비참한 사람들이 단지 이곳에 살고 싶어 하는 것이 아니라 미국 대사관 밖에 줄을 서고 있다는 것을 기억해야 한다.오늘날 어떤 무슬림 국가도 다른 나라와 다른 신앙의 사람들이 그것을 희망, 평등, 존엄, ^[12]번영의 약속으로 본다고 주장할 수 없습니다."그는 이렇게 썼다. "나는 아내에게 말했다. 아마도 나는 우리의 헨리 키신저가 될 것이다. 아마도 국무장관이 되는 첫 번째 무슬림이다.그 후 빈 라덴과 그의 피비린내 나는 부하들이 세계무역센터와 함께 미국 무슬림들의 꿈과 열망이 ^[13]무너져 내렸습니다."

현재의 이슬람주의자인 예언자 무함마드는 메디나에 최초의 이슬람 국가인 유대인-이슬람 연합을 설립했을 때 코란에서 그들에게 보장된 권리를 종교 소수자들에게까지 확장했다.예언자 무함마드의 메디나는 이슬람교도, 유대인, 그리고 그들을 메디나의 평등한 시민으로 취급한 다른 사람들에 의해 합의된 실질적이고 실제적인 사회적 계약인 메디나의 언약에 바탕을 두고 있다.그들은 자신들이 살고 싶은 법체계를 선택할 자유를 누렸다.유대인들은 이슬람 율법이나 유대 율법이나 이슬람 이전의 아랍 부족 전통에 따라 살 수 있다.메디나가 이슬람 국가임에도 불구하고 종교에 대한 강박은 없었다.메디나와 오늘날의 이슬람 국가 사이의 차이는 심오하다.메디나의 상태는 신의 법을 적용하는 진정한 사회적 계약에 기초했지만, 오직 협의와 그들의 믿음에 상관없이 모든 시민들의 동의가 있어야만 했다.그러나 현대의 이슬람 국가들은 동의나 협의 없이 종종 강요를 통해 이슬람법을 적용합니다.현대 이슬람 국가에는 민주주의가 도전이지만 이슬람의 ^[14]예언자가 세운 메디나 최초의 이슬람 국가에는 합당했다는 현대 이슬람주의자들의 안타까운 논평이다.

그의 최근 저서 이슬람과 좋은 통치: ^[15]이산의 정치 철학에서, 그는 수피 철학을 바탕으로 한 정치 이론을 제시한다.그는 이 책을 쓴 목적을 다음과 같이 설명한다.

나는 이슬람과 좋은 통치가 "알카에다와 IS 스타일이 진정한 이슬람식 정치 형태가 아니라면 무엇이냐"는 질문에 답하기를 바란다.'이슬람과 좋은 통치'는 국가의 강압적인 도구를 사용하여 시민들에게 샤리아(이슬람 율법)를 강요하려는 이슬람의 목표에서 근본적으로 벗어난 통치에 대한 접근방식을 분명히 표현하고 있다.나는 법과 종교의 자유보다 특권을 부여하고 종교적 신념을 강요하는 이산에 기초한 통치 방식을 지지한다.가장 중요한 것은 구조(이슬람 국가)^[16]보다 프로세스(좋은 통치)에 특권을 부여하는 것이다.

레퍼런스

참고 문헌

• 이슬람과 좋은 통치: 이산의 정치 철학(ISBN 978-1-349-71814-6, Palgrave Macmillan, 2019).
• 미국 무슬림: 믿음과 자유의 다리 (ISBN 1-59008-012-2, Amana, 2002).
• 예루살렘 지하드: 국제관계에서의 정체성과 전략(ISBN 0-275-98014-6, Praeger, 2004).
• 이슬람 민주주의 담화: 이론, 토론, 철학적 관점 (ISBN 0-7391-0645-7, Lexington Books, 2006).
• 온건파 이슬람에 대한 토론: 이슬람과 서부의 지정학(ISBN 0874809010, 유타 대학 출판부, 2007).

외부 링크

• 웹 사이트
• 델라웨어 대학교 프로필