루시 체이스와 사라 체이스

Lucy Chase and Sarah Chase
루시 체이스
태어난(1822-12-01)1822년 12월 1일
미국 매사추세츠주 우스터
죽은1909년 9월 23일 (1909-09-23) (86세)
미국 매사추세츠주 우스터
사라 얼 체이스
태어난(1836-05-29) 1836년 5월 29일
미국 매사추세츠주 우스터
죽은1915년 1월 9일 (1915-01-09) (78세)
미국 매사추세츠 주 레스터

루시 체이스(Lucy Chase, 1822–1909)와 사라 체이스(Sarah Chase, 1836–1911)는 미국 남북전쟁 중과 후에 자유민학교의 교사로 자원한 매사추세츠 출신의 자매입니다. 이 시기의 서로와 그들의 친구, 가족들에게 보내는 편지들은 재건 시대의 역사가들과 19세기 아프리카계 미국인 사회, 문화사에 귀중한 자료가 됩니다.

삶과 일

루시 체이스는 매사추세츠의 우스터에서 태어나고 죽었습니다.[1] 사라 체이스는 우스터에서 태어났고 레스터에서 사망했고 우스터의 시골 묘지에 묻혔습니다.[2] 그들의 어머니 Lydia Earle의 아버지는 면 가공 메커니즘의 발명가인 Plini Earle I이었고,[3] 그들의 어머니 Patient Buffum은 Quaker 폐지론자 Arnold Buffum의 자매였으며, 그들의 아버지 Anthony Benzet Chase는 "매우 존경 받고 성공한 사업가이자 우스터 카운티의 재무관"이었습니다.[4] 그들의 형제 중 두 명인 플리니 얼 체이스와 토마스 체이스는 하버포드의 교수였습니다.[5] 그 자매들은 퀘이커 신앙의 가르침으로 인해 부분적으로 자원봉사를 하게 되었습니다.[6] 그들은 처음에 한 달에 25달러를 받고 20달러의 물품을 받았습니다.[4]

사망 당시 루시 체이스의 부고는 그녀의 유산을 요약했습니다: "내전 기간 동안 그녀는 장군이 설립한 학교의 교사가 되었습니다. 버지니아 주 노퍽 근처에 있는 크레인 섬의 집사는 해방된 노예들의 교육을 위해 일했고, 우스터의 많은 나이든 유색인종 거주자들은 그녀에게 교육을 빚지고 있습니다. 그녀는 그림과 조각에 있어서 뛰어난 예술가였고, 노예학교에서의 경험과 전세계를 여행한 그녀의 여행에 있어서 매력적인 방식으로 글을 썼습니다."[7] 그들의 편지 중 일부는 버지니아에 도착한 지 1년 후인 1864년 뉴잉글랜드 교육위원회에 의해 처음 출판되었습니다.[8] 학자 리처드 L. 주버(Richard L. Zuber)에 따르면, "그들은 역사가의 마음을 따뜻하게 하는 유형의 묘사로 가득 찬 길고 새로운 편지를 집에 자주 썼습니다. 생활 조건에 대한 사진, 자유민의 태도와 열망."[9] 루시는 1863년부터 1869년까지 버지니아, 조지아, 사우스 캐롤라이나, 플로리다에서 자원봉사를 했습니다. 건강 문제로 고민했던 사라는 그 당시 그녀와 함께 있었습니다."리치몬드, 뉴 번, 찰스턴, 사바나, 콜럼버스와 같은 곳에서 온 그들의 편지는 그들의 장소와 사람들을 묘사하는데 모두 그래픽입니다."[10][9] 그들의 초기 작업의 상당 부분은 빈곤한 난민들을 위한 의식주, 의복 및 의료의 기초를 획득하는 데 할애되었습니다.[4] 기본적인 필요가 충족되었을 때, 자매들은 "서술서와 교과서가 흑인의 미래를 위한 열쇠라는 낙관적인 확신"에 따라 행동하기 시작했습니다.[4]

"자유인을 위한 뉴잉글랜드 교육위원회 교사 및 교육감 편지"(1864)

체이스 자매의 서류를 물려받을 직계 후손이 없어 가족들이 미국 골동품 협회에 기증해 보존하게 했습니다.[11] 자매들과 통신원들의 원고 외에도, 그들의 제자들이 쓴 작품들과 리치먼드 노예 무역상 R. H. Dickinson의 사업 기록들이 있는데, 이 기록들은 자매들에 의해 약탈되어 뉴잉글랜드로 집으로 가져갔습니다.[11][12] 많은 편지들은 역사학자 헨리 리 스윈트가 편집하고 밴더빌트 대학 출판사가 1966년에 출판한 집에서 온 사람들에게: 콘트라밴드 캠프에서 온 편지라는 컬렉션에서 출판되었습니다.[13] 미국의 노예제도, 공교육, 남부의 생활 조건, 성별과 인종에 대한 19세기 미국인의 관점, 그리고 전쟁의 적정성에 대한 그들의 정보 외에도, 흑인 교회와 아프리카계 미국인 무용사를 연구하는 연구자들이 그 편지들을 사용해 왔습니다.[14][15] 체이스 자매의 편지와 일기에는 민간 의학에 대한 설명도 나와 있습니다. "네그로 방언과 구어체...노래와 찬송가의 일부...그리고 흑인들의 오락적이고 종교적인 삶에 대한 논평들이 쏟아졌습니다."[16] 역사학자 마틴 슐레겔(Martin Schlegel)은 이 자매가 당시와 장소에 대한 인종 편견에서 현저하게 자유롭다고 공을 돌립니다: "네그로에 대한 그들의 동정심은 그들이 그의 결점을 최소화하거나 그의 미덕을 과장하도록 이끌지 않습니다. 그들이 묘사하는 흑인은 성인이 아니라, 배움에 열심이고 능력이 있으며, 자유를 수호할 준비가 되어 있는 바로 인간입니다."[17] 역사학자 래리 가라에 따르면:[18]

체이스 자매가 쓴 것과 같은 현저한 부성애적 태도에도 불구하고, 그들의 편지는 밀수품 공동체에서의 삶에 대한 우리의 지식에 상당한 세부 사항을 더합니다. 루시는 젊은 여성 시절 남편과 헤어졌던 한 노예의 이야기를 들려주었는데, 그는 이렇게 말했습니다: "백인들은 유색인종들에게 해온 방식에 대해 대답할 수 있는 많은 것이 있습니다! 그래서 그들은 결코 기도하지 않을 것입니다!" 루시와 사라 체이스의 자원봉사와 수천 명의 사람들이 그 '두둑'에 대해 약간의 속죄를 했습니다.[18]

재건 시대 남쪽의 주목할 만한 북부 여성 학교 교사 편지 작가로는 Laura M이 있습니다. 타운과 샬럿 L. 포텐.[3]

참고 항목

참고문헌

  1. ^ "Massachusetts State Vital Records, 1841-1925", 이미지가 있는 데이터베이스, FamilySearch - https://www.familysearch.org/ark :/61903/1:1:N4SC-DX3 - Lucy Chase, 1909.
  2. ^ "Massachusetts State Vital Records, 1841-1925", 이미지가 있는 데이터베이스, FamilySearch - https://www.familysearch.org/ark :/61903/1:1:N4Z5-14K - Sarah Earle Chase, 1915.
  3. ^ a b Swint, Henry Lee; Chase, Lucy; Chase, Sarah (1966). Dear ones at home: letters from contraband camps. Nashville: Vanderbilt University Press. pp. 3–4.
  4. ^ a b c d Wilkinson, Norman B. (1968). "Review of Dear Ones at Home; Letters from Contraband Camps". The Pennsylvania Magazine of History and Biography. 92 (1): 134–136. ISSN 0031-4587.
  5. ^ Jaquette, Henrietta (1967). "Review of Dear Ones at Home: Letters from Contraband Camps". Quaker History. 56 (1): 48–50. ISSN 0033-5053.
  6. ^ Small, Sandra E. (1979). "The Yankee Schoolmarm in Freedmen's Schools: An Analysis of Attitudes". The Journal of Southern History. 45 (3): 381–402. doi:10.2307/2208200. ISSN 0022-4642.
  7. ^ "Obituary for LUCY CHASE". The Boston Globe. September 24, 1909. p. 14. Retrieved 2024-01-18.
  8. ^ "Extracts from letters of teachers and superintendents of the New-England Educational Commission For Freedmen". New-England Educational Commission for Freedmen. 1864.
  9. ^ a b Zuber, Richard L. (1967). "Review of Dear Ones at Home: Letters from Contraband Camps". The North Carolina Historical Review. 44 (1): 101–102. ISSN 0029-2494.
  10. ^ Bentley, George R. (1967). "Review of Dear Ones at Home: Letters from Contraband Camps". The Florida Historical Quarterly. 46 (2): 165–167. ISSN 0015-4113.
  11. ^ a b Rothman, Ellen K.; Boehm, Randolph, eds. (2003), "New England Women and Their Families in the 18th and 19th Centuries: Personal Papers, Letters, and Diaries" (PDF), Manuscript Collections from the American Antiquarian Society Editor, LexisNexis.com, Series A, Part 3: Maine and Massachusetts Family Collections
  12. ^ "Inventories and Finding Aids at the American Antiquarian Society". www.americanantiquarian.org. Retrieved 2024-01-18.
  13. ^ "Dear ones at home; letters from contraband camps WorldCat.org". search.worldcat.org. Retrieved 2024-01-18.
  14. ^ Smith, Timothy L. (1972). "Slavery and Theology: The Emergence of Black Christian Consciousness in Nineteenth-Century America". Church History. 41 (4): 497–512. doi:10.2307/3163880. ISSN 0009-6407.
  15. ^ Heckscher, Jurretta Jordan. 우리의 민족시: "아메리칸 댄스의 아프로-체사피크 발명" Balloom, Boogie, Shimmy Sham, Shake: A Social and Popular Dance Reader, Julie Malnig 편집, Illinois University Press, 2009, pp. 19–35. JSTOR, http://www.jstor.org/stable/10.5406/j.ctv35r3tpj.5 2024년 1월 18일 접속했습니다.
  16. ^ Jones, Michael Owen (1968). "Review of Dear Ones at Home: Letters from Contraband Camps; Hunting in the Old South: Original Narratives of the Hunters; The Grizzly Bear: Portraits from Life; My Kind of Country: Favorite Writings about New York". The Journal of American Folklore. 81 (320): 170–172. doi:10.2307/537673. ISSN 0021-8715.
  17. ^ Schlegel, Marvin W. (1967). "Review of Dear Ones at Home: Letters from Contraband Camps". The Virginia Magazine of History and Biography. 75 (1): 113–114. ISSN 0042-6636.
  18. ^ a b Gara, Larry (1967). "Review of Dear Ones at Home: Letters From Contraband Camps". The American Historical Review. 72 (2): 714–714. doi:10.2307/1859453. ISSN 0002-8762.