조지프 가벳

Joseph Gabet
한자이름
중국어 번체秦噶嗶
중국어 간체秦噶哔

조셉 가베트(Joseph Gabet, 1808년 12월 4일 ~ 1853년 12월 5일)는 프랑스의 가톨릭 라자라이트 선교사였다. 그는 에바리스테 후크와 함께 티베트를 여행하기 전 중국 북부와 몽골에서 활동했다. 쫓겨나고 체포되어 브라질 리우데자네이루에서 사망했다.

전기

조셉 가벳은 1808년 12월 4일 프랑스 주라부의 네비수르세유에서 태어났다. 그는 1833년에 사제 서품을 받고 라자라이트 훈장에 가입했다. 1834년, 그의 동료 라자라이트 선교사 장-가브리엘 페르보레와 조셉 페리와 함께 중국으로 여행을 갔다.[1] 1835년 마카오에 도착한 후 그는 중국어를 배웠고 후에 만주로 알려진 중국 제국의 북쪽에 있는 타르타리로 보내졌다.

1844년 또 다른 라자르 선교사 에바리스테 후크(Evariste Huc)와 젊은 몽골 라마와 함께 '몽골 타르타리(Mongol Tartary)'를 탐험하기 위해 서쪽으로 여행을 떠났다. 이들은 1845년 9월 티베트어를 배우고 불교를 연구하며 쿠쿠누오르(라케 칭하이) 인근 코운붐 수도원에서 6개월간 머물렀다.

그들은 북경(베이징)에서 돌아오는 달라이 라마의 특사 캐러밴에 몸을 붙였다. 한겨울에 높은 판도를 건널 때 가베트는 추위로 거의 죽을 뻔했다. 캐러밴은 1846년 1월 라사에 도착했다. Evariste Huc은 그의 저서 "기념품들 dan'un tourage dans la Tartarie, Le Thibet et la Chine pendant les années 1844, 1845 et 1846"에서 그 여정을 묘사했다.[2]

달라이라마의 이름으로 티베트를 통치한 장관-레지던트로부터 좋은 반응을 얻었지만 선교사들은 1846년 2월 티베트 주재 중국 황제 상주대표인 치산(an山)의 제명을 확보했다는 의혹을 불러일으켰다. 가벳과 헉은 '타쯔엔루'(캉딩)와 청두를 거쳐 칸톤으로 정식 호위되어 1846년 9월 그곳에 도착했다. 헉은 그의 저서 "람피어 치누아" ("중화 제국")[3]에서 캔튼으로의 여행을 묘사했다.

가베트는 자신과 헉이 티베트로 돌아갈 수 있도록 중국 및 티베트 당국의 허가를 받기를 희망했으나 가베트 e 이후 티베트에서의 임무 책임 재분배를 둘러싸고 라자라이트 명령과 공관 에트랑게르 사이에 발생한 분쟁 해결을 돕기 위해 지체 없이 유럽으로 돌아가라는 명령을 받았다.t Huc은 사라졌다고 생각되었다.[4]

Gabet's 90-page report addressed to the Pope, "Coup d'œil sur l'état des missions de Chine présenté au Saint-Père le pape Pie IX" ("View of the state of the missions in China presented to the Holy Father Pope Pius IX"), published in France in 1848, was severely critical of the state of the Catholic mission to China and its future prospects. 기독교 선교사들은 1773년 교황에 의해 훈장이 해산되었을 때 예수회 선교사가 끝난 후 오랜 공백 끝에 19세기 초에 중국으로 돌아왔다. 기독교 예배를 찬미하는 1735년의 칙령에도 불구하고 기독교 공동체는 신중함을 유지한다는 전제하에 대체로 용인되었다. 그럼에도 불구하고 장가브리엘 페르보레는 1840년 우한에서 공개 처형된 바 있다. 프랑스와 중국 사이에 체결된 oa포아 조약(Huangpu)에 첨부된 관용 칙령은 1844년에야 공포되었다.

조지프 가벳은 선교사들이 파견한 인원수에도 불구하고 선교사들이 달성한 제한된 성공과 중국 선교에 바쳐진 자금을 살펴보았다. 그는 신의 은총과 더불어 열심히 일해야 하는 덕택에 박해에도 불구하고 초기 세기 동안 교회가 서양에 자리를 잡는 데 성공했다는 점에 관심을 모았고, 중국에서도 같은 일이 이루어질 수 있다고 믿었다. 그는 다음과 같이 보았다.

  • 선교사들은 이 언어를 충분히 알지 못했고 중국 문화에 대한 존경심이 부족했다.
  • 오직 한정된 수의 중국인들이 사제 교육을 받았으며 선교사들에 의해 동등하게 대우받지 못했다. 그들의 훈련은 그들의 문화와 상충되었다.
  • 서로 다른 명령에 속한 선교사들은 영토와 지역사회를 놓고 다툼을 벌이다가 시민당국의 관심을 끌고 신자들에게 추문을 일으킬 정도였다.

그 작품은 로마에서나 선교사들로부터 좋은 평가를 받지 못했다. 1850년 중국에서 그의 상관인 만주 사도광은 그를 신앙 전파 교회에서 비난하게 했다.[5] 빈센트 레베(1877년~1940년)에 의해 더 많은 성공을 거두면서 다시 한 번 떠맡게 된 20세기까지 가베트의 '사건화'에 관한 사상은 방치되었다.

1848년 가베트의 상급자들은 그를 브라질로 보내 수녀원에 연인이 되게 했다. 그는 1853년 3월 리우데자네이루에서 45세의 나이로 황열병으로 사망했다.[6]

참조

  1. ^ 안날레스 드 라 전파 드 라 포이, 제7권 1834호
  2. ^ Tremblay, Jean-Marie (February 2, 2005). "chine ancienne, chine antique, civilisation chinoise: Père Évariste HUC (1813-1860), Souvenirs d'un voyage dans la Tartarie et le Thibet pendant les années 1844, 1845 et 1846". texte.
  3. ^ Tremblay, Jean-Marie (February 2, 2005). "chine ancienne, chine antique, civilisation chinoise: Père Évariste HUC (1813-1860), L'Empire Chinois (1854)". texte.
  4. ^ Jacqueline Thévenet, "Un lama du ciel d'Occident: Evariste Huc (1813년-1860년)" ("서구 라마: Evariste Huc (1813년-1860년)")" 2004년 파리 페이오트 (2004년), ISBN 978-2228898621
  5. ^ Karl Muller, "Joseph Gabeth"에 관한 조항 "중국 기독교의 인명사전"의 웨이백머신에 2011-10-03년 기록 보관.
  6. ^ 사이먼 라이스(Simon Leys), 부킨스 로버트 라퐁(Robert Laffont, 1998년)의 '이슬람 다운 가스콘 엔 치네(Essays sur la Chine)'의 '중국에서 가스콘의 난장판' ("Esais sur la Chines")의 '위크 신부의 난장함" (")이다.

참고 문헌 목록

  • 조셉 가벳, 타르타리, 몽고, 티벳, 1842년, 1847년("타르타리, 몽골, 티벳의 임무에 관한 보고서" 1842년, 1847년) 1847년 제 19권, 제 20권, 1848년 제 20권.
  • 1848년 발몬드 1999년 시몬 리스 ISBN 2-86401-092-5의 서문으로 재출판한 'Coup d'il sur letat des 미션 de Chine présenté au Saint-Pére le pie Pie IX' 1848년 포이시, ISBN 2-86401-092-5.
  • Joseph Gabet, Evariste Huc, "Letres de Chine et d'ailleurs: 1835-1860" ("중국 등지에서 온 레터, 1835-1860") 2005년 파리 레스 인디데스 사반테스, ISBN 978-2846540841.