존 파이넥스

존 파이넥스 경 (또는 파이넥스 경) c.(1441년 – 1526년)은 영국의 판사 겸 킹스 벤치 대법원장이었다.

어린 시절과 경력

Fineux는 켄트주 스윙필드의 윌리엄 피뉴의 아들이며, 그의 어머니 이름은 Monyngs이다.파이넥스(Fyneux) 또는 파이넥스(Finiox 또는 Fineaux)의 가문은 켄트에서 아주 오래된 것이었다.판사는 풀러에 의해 그의 후손 중 한 명인 특정 토마스 피뉴스의 권한으로 28세에 법학을 공부하기 시작했으며, 28년 동안 술집에서 연습했으며, 같은 기간 동안 벤치에 앉아 있었다고 한다.1526년 이전에 사망했기 때문에 풀러의 진술이 정확하다면 1441년경에 태어나야 한다.그는 그레이스 여관의 일원이자 그곳의 독자였는데, 입학 날짜와 전화 날짜, 그리고 독서의 날짜가 모두 불확실하기는 하지만 말이다.그는 1474년 텐터든과 리드 사이에 놓여 있는 습지대를 관리하는 위원 중 한 명으로 임명되었고, 1476년에는 크리스트교회의 이전과 장자인 캔터베리(Canterbury)의 관리자로 임명되었다.이것이 아마도 '한 번에 129명의 마너의 관리인이었다'는 데이비드 로이드의 진술의 기원일 것이다(크리스찬 처치 레터즈, 캠든 소코 95).1485년 11월 20일, 그는 그의 모토인 "Quisque suae fortunae faber"가 되어 서장사 학위를 받았다.이것은 농노가 부름을 받았을 때 가정하는 모토를 기록한 가장 초기 사례다.1486년 그는 평의회의 선서를 받았다.1488년 5월 18일 도버 성의 관리인으로 임명되었고, 1489년 5월 10일 노포크의 평의회를 받았고, 그 후 8월 14일 왕의 서관으로 임명되었다.로이드는 브리트니에서의 전쟁 비용으로 요구된 임대료와 물품의 십일조를 보조하는 것에 반대했다고 말한다.이것은 1488–9년이었을 것이다.

사법경력

1493년 2월 11일-4일, 그는 평소의 푸아스네 심판으로 승진되었고, 1495년 11월 24일, 그는 왕의 재판소의 수석 재판관으로 옮겨졌다.그는 1496년 의회에서 청원의 트라이어 중 한 사람이었으며, 같은 해에는 캔터베리 대주교, 요크 대주교, 그리고 다른 특정 동료들과 함께 스테퍼드셔, 버크셔, 윌트셔, 켄트, 레스터셔의 특정 마너의 위인으로 왕을 이용하는 데 동참했다.그는 1500년에 사망한 모튼 추기경의 유언 집행자 중 한 명이었다.1503년 그는 다시 의회의 청원서 3인방이 되었고, 왕의 유언에 이용되는 다른 어떤 남자들에게서 기진맥진했다.의회의 선전포고에서 그는 처음으로 '나이트'로 지정되었다.1509년 그는 왕의 유언 집행자의 한 사람으로 임명되었다.그는 또한 1515년 의회의 청원 3인조였다.

성직자의 이익

1512년에 성직자의 성스러운 이익에 대한 명령이 아닌 모든 살인자와 흉악범을 박탈하는 행위가 통과되었다.이 행위는 비록 그 기간이 1년으로 제한되었지만, 1505년 바울 십자가에서 설교한 설교에서 윈치콤베의 교장인 리차드 키더민스터에 의해 신법과 교회의 자유에 완전히 반하는 맹렬한 비난을 받았다.그 법안의 방어는 프리어스 마이너스의 관리자인 스탠디시가 맡았다.따라서 성직자들이 임시법원에 순응할 수 있는지에 대한 일반적인 의문이 제기되었고 열띤 논쟁을 벌였는데, 런던 주교의 지시에 의해 성직자들에게 불쾌감을 준 한 명의 리차드 헌느에게 저질러진 살인으로 인해 논란은 더욱 악화되었다.일반적이고 극단적인 대중의 정신의 동요는 처음에는 왕의 명령에 의해 블랙프라이어스, 다음에는 베이너드 성에 모여 전체 질문에 대한 엄숙한 회의를 열었다.후자에는 파이넥스가 주역을 맡은 매우 극적인 사건이 일어났다.토론이 끝날 무렵, 캔터베리 대주교는 임시 법원이 성직자 범죄자들을 재판하는 것에 대해 '성스러운 아버지들을 바치는 것'의 권위를 인용했다; 이에 대해 파이넥스는 '서기관들의 공소장은 다이버 성왕들에 의해 유지되었고, 교회의 아주 훌륭한 성부들은 순종적이고 억눌려왔다'고 대답했다.이 점에 관한 법률의 실천과 함께, 그들이 그것이 전적으로 하나님의 율법에 반한다고 믿었거나 추정하지 않았더라면 그들은 그렇게 되었을 것이다. 반면에 그들은 법에 의해 어떤 중죄에 대해서도 기소할 권한이 없었다.'대주교는 충분한 권한을 가지고 있다고 개입했지만, 언제, 언제 그것을 도출해냈는지는 말하지 않고, '서기가 세속적인 권력에 의해 체포되어 성직자의 예에 따라 영적 법정에 서게 되는 경우, 영적 법정은 사건을 결정할 관할권이 없고, 다만 그것만을 가지고 있었다.그가 그들에게 보내진 의도와 목적에 따라 그와 함께 할 수 있는 힘'이라고 말했다.이에 대해 대주교는 아무런 대답도 하지 않았다. 왕은 다음과 같이 말했다. '하나님의 훈령과 고통에 의해... 우리는 왕관의 권리와 현시적 관할권을 유지할 작정이다. 또한 다른 모든 점에서도 마찬가지로, 우리의 조상들이 우리 시대에 앞서 했던 것만큼 충분히 할 수 있는 방법으로 말이다. 그리고 당신의 규례에 관해서는, 우리는 충분히 확신할 수 있다.너희 스스로 영성을 띠게 하여라. 우리의 영성 협의회에서 잘 보여 준 바와 같이, 너희 스스로 그 영성을 띠게 하여라. 그러므로 우리는 과거의 조상들이 했던 것보다 더 많이 너희의 욕망을 따르지 않을 것이다.'이 단호한 선언 직후, 집회는 해산되었다.이 경우에 대한 피눅스의 법률 진술은 1608년 포스트 나티의 경우 엘레스미어 총리에 의해 언급되었는데, 이는 판사들의 법외적 의견의 권위를 옹호하는 선례로서 그 후 심각하게 비난받기 시작했다.

나중의 직업과 죽음

1522년 파이넥스는 캔터베리의 아우구스티니아계 에레미테스의 친목회에 선출되었다.그가 1526–7년 2월 5일에 살고 있었다는 증거가 있다; 그러나 그는 그 해에 죽거나 은퇴했을 것이다.

참조

귀인

이 글에는 현재 공개 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 통합되어 있다."Fyneux, John". Dictionary of National Biography. London: Smith, Elder & Co. 1885–1900.