존 페어

존 페어(때로는 존 찰스 페어 또는 존 페어)는 가상의 공연 예술가로, 무대 위에서 로봇 수술을 이용해 신체 일부를 제거했다고 한다.그의 마지막 공연은 참수 자살이었다고 한다.이 이야기는 1968년에 시작되었으며 일반적으로 도시 전설로 여겨진다.^[1][2][3]

이야기 출처

원본은 N.B.의 "The Hand"이다.1968년 곤충 신탁 가제트에서 출판된 쉰.^[4][5]1972년 11월, 팀 크레이그는 스튜디오 인터내셔널의 편집자에게 보내는 편지에 대한 회답으로 셰인의 원작을 표절하고 윤색한 버전을 출판했다.^[6]독자는 페이히라는 예술가에 대해 질문하고 있었는데, 페이히라는 예술가는 무대에서 머리가 잘려져 활동을 끝냈다.^[7][8][9]

크레이그가 신(Shein)의 원작을 윤색하고 표절한 버전에서 존 찰스 페어는 1936년 토론토에서 태어나 포레스트 힐 대학에 다녔다.1959년 그는 바틀렛 건축학교에서 건축학을 공부하기 위해 런던으로 이주했으나 곧 코펜하겐에서 살기 위해 떠났다.그는 공연에서 공공장소에 노출되어 잠시 정신 건강 시설에 수용되었다.석방된 후, 그는 자동차에 물건을 부착한 혐의로 다시 체포되었다.이 차의 주인인 음악가 겸 발명가인 골리 체르바스는 혐의를 적용하지 않았고, 그와 친구 관계를 맺지 않았다.두 사람은 화가 길버트 안도프와 함께 로봇 수술대를 개발했다.첫 공연은 1964년 6월 Fay에 대한 전두엽 절개술이었다.모든 공연은 금요일에 공연되었다.1968년 9월 17일 토론토의 아이작스 갤러리에서 Faries가 공연할 때 즈음, 그는 "엄지 한 개, 손가락 두 개, 발가락 여덟 개, 한쪽 눈, 양쪽 고환, 그리고 몇 개의 무작위 피부 조각"이었다.절단된 부분은 알코올에 보존되어 있었다.그날 저녁, 그는 오른손을 절단했다.페이의 몸에는 작은 마이크가 장착되어 그의 맥박과 호흡 주파수를 일그러진 방식으로 전달해 주었다.크레이그는 페어가 1968년과 1972년 사이에 6번의 공연을 더 했다고 말했다.

1985년 대니 데보스는 이삭스 갤러리의 설립자인 에이브롬 아이삭스에게 1968년 존 페어와 그의 공연에 대해 문의하는 편지를 썼다.답변서에는 존페어의 이야기가 "사실적 근거가 없다"는 문구를 서면으로 포함시켜 "내가 아는 한 존페어 같은 사람은 없었다"^[10][11]고 덧붙였다.

반응

이 이야기는 1987년 밴드 코일과 협력하여 만든 팬진으로 다시 인쇄되었다.^[11]이 출판물은 아이작스와 더 많은 서신을 주고받았다. 아이작스는 "나는 존 페어 같은 사람을 알지 못한다.60년대에 나는 내 갤러리에서 일련의 혼합 미디어 콘서트를 열었는데, 이 중에서 존 페이의 신화가 나왔다.5년 정도마다 누군가 그 신화를 재발견하고 자네 같은 편지를 내게 써."^[11]페이의 주장된 공연은 1997년 런던에서 열린 '야행성 방출 콘서트'에서 모방되었다.^[12]영국의 한 음악 기자는 이 행사에 대해 다음과 같이 말하고 있다.그는 지퍼로 만든 바지를 입고 면도한 두피에 뇌 문신을 새긴 도표를 달고 있다.공연예술가는 손가락을 벌린 채 왼손을 도마 위에 올려놓았다.Fay의 조수 질 오르는 부분적으로 목격되었고 그녀는 점점 더 빠른 속도로 남자친구의 새끼손가락 사이에 도끼를 쾅 닫았다.결국 도끼는 Fare의 새끼손가락을 절단했다.저녁의 오락 속에서 공연예술적 요소는 이것으로 끝이 났다."^[13]운임은 바디 아트,^[14] 산업 문화,^[15] 그리고 루돌프 슈바르츠코글러와 밥 플래너건의 관행과 관련하여 언급되어 왔으며, 다른 공연 예술가들과 마찬가지로 기독교 순교자들의 후계자로 여겨져 왔다.^[16]그는 또한 독일의 예술가 Gregor^[17] Schneider 비평가 Audrone Zukukaite가 Art Lies 잡지에서 이 전설의 내구성을 조사한 것과 관련하여 가디언에 언급되어 왔다.^[18]가브리엘 레스터, 마리아나 카스티요 데블, "존 페어의 소유지", 르네 가브리, 마리오 가르시아 토레스, 후오자스 라이비스는 프랑스에서 열린 2007 갤러리 GB 에이전시 전시회에서 이 이야기의 주제를 탐구했다.^[19]레스터는 페어가 "유령, 존재했다고 생각되는 예술가"라는 사실을 인정하면서도, 페이는 "아마도 존재한 적이 없는 사람, 그리고 영원히 사는 사람"이라고 저주하는 낭만적인 신화의 절정을 구현했다고 말했다.^[19]크리스토퍼 프리스트는 1972년 비슷한 줄거리로 단편 '두통과 손'을 썼다.

참조