장클로드 쿠르빌

장클로드 쿠르빌
태어난	(1787-05-15)15 1787년 5월 프랑스 포르제 우손엔포레즈
죽은	1866년 9월 15일(1866-09-15) (79세) 프랑스 사르트헤의 발랄메스 애비
국적	프랑스어
직업	프리스트
로 알려져 있다.	마리아 협회의 설립자
서명

장클로드 쿠르빌(Jean-Claude Courville, 1787년 5월 15일 ~ 1866년 9월 15일)은 가톨릭 사제로서 Marists, 즉 Mary Society를 설립하는 데 앞장섰으며, 그 중 그는 최초의 상급 장군이었다. 스캔들에 이어 아이그벨레 노트르담의 시스테르키아 수도원, 당시 생 앙투아인 라바예, 그리고 마침내 베네딕타인 발랄메스 수도원으로 은퇴하여 그곳에서 사망했다.

초년

장클로드 쿠르빌은 마거리트 비예룩스와 우손엔포레스의 상인 클로드 쿠르빌의 아들이었다. 그는 1787년 5월 15일에 이 마을에서 태어났다. 프랑스 혁명 동안 독실한 카톨릭 신자인 그의 부모는 마을에서 "참브리아크의 부인"으로 추앙된 성모상을 집에 숨겼으며, 기적적인 힘을 가지고 있다고 한다.^[1] 이 소년은 1797년 천연두를 앓았고, 각막을 다쳐서 반맹이로 만들었다. 그는 1805년에 아버지를 잃었다.^[1]

르 푸이 성당 르 푸이엔벨레이의 성모 동상은 1794년 6월 8일, 국민회의로부터 오트루아르 부로 파견된 루이 가이아딘에 의해 혁명 중에 불탔다.^[2] 그럼에도 불구하고 1809년 쿠르빌은 르 푸이엔벨레이 성당으로 순례길에 올랐다. 그는 성모 마리아의 도움으로 실명을 치료받았다고 말했으며 감사절에는 마리아를 섬기는 일에 전념하기로 결심했다.^[1] 그의 역사가들은 그가 성모에 대해 말할 때 그의 모든 청취자들이 그의 매력에 빠졌다는 것을 주목했다.^[3]

쿠르빌은 베리에르-엔-포레스의 마이너 신학교에 입학했다.^[1] 그곳에서 그는 같은 반 친구인 Marcellin Champagnat이 있었다.^[4] 이어 당시 아피낙 목사였던 외삼촌 마티외 비위누스의 집에서 라틴어 공부를 계속했다. 세민관은 다시 푸이엔벨레이로 순례를 했다. 1812년 8월 25일 성당에서 기도하면서 그는 성모 마리아라는 이름으로 종교적인 교회를 갖고 싶어하는 성모님의 계시를 받았다고 주장했다.^[1] "이 순간부터, 아주 자주, 그는 하나님의 어머니께서 그에게 마리아회를 찾으라는 내면의 목소리를 듣는 것 같았다. 어느 날 그는 환상이라고 생각되는 것을 없애기 위해 6개의 연속 미사에 참석했다."^[3]

1812년 모든 성인의 날에 쿠르빌은 르 푸이엔벨레이의 신학교에 입학했지만, 세인트의 신학교에 가입하기 위해 떠나야 했다. 리옹의 이레나에우스는 콩코다트 족이 그의 출신 교구를 이 교구에 붙들어 놓았듯이 말이다.^[5]

이적은 1813년 초에 이루어졌고, 장클로드 쿠르빌은 마르첼린 챔파냐트를 다시 찾아내어, 장클로드 마리 콜린과 장마리 비안니의 친분을 맺게 되었는데, 이 역시 리옹의 주요 신학교에 입학한 적이 있었다.^[6] 그는 콜린과 챔파그나트에게 자신이 투영한 마리아 협회에 대해 말했다.^[5] "그의 신비로움은 당시 정치에도 묘하게 복종하고 있었다. 프랑스의 루이 16세가 위대한 마리스트가 될 것이라고 순진하게 믿었고, 심지어 노트르담의 기적의 노동자가 될 것이라고도 믿었다."^[3]

사제 겸 상급 장군

쿠르빌, 챔파그나트, 콜린의 서품식은 1816년 7월 22일에 거행되었다. 다음날 그들은 다른 9명의 동료들과 함께 노트르담 드 포비에르의 바실리카에 그들의 첫 미사를 축하하기 위해 언덕에 올랐다. 거기에서 열두 제사장들은 성모에게 몸을 바치고 성모회를 만들겠다고 엄숙하게 다짐했다.^[6] 그들은 또한 "가장 다양한 헌신의 형태로 교회를 섬기는 것"에 동의했다.^[5] 장 클로드 쿠르빌은 1817년부터 베리에르-엔-포레즈 교장으로 임명되었고, 리벳-게르에서 1819년까지 머물렀으며, 1824년에 부임한 에페르시외 상트폴 목사가 되었다. 그가 마리스트 제3의 주문 창조에 관한 메모를 쓴 것은 에페르시외에서였다.^[5]

쿠르빌은 라발라엔기어의 큐레이터인 챔파그나트와 공동으로 마리스트 브라더스의 첫 번째 집이 될 집을 구입했다. 슈페리어 제너럴로서 쿠르빌은 형제들에게 규칙을 내린 후 1822년 푸르스에 학교를 설립하는 동시에 찰리우에 또 다른 학교를 설립하기 위해 노력했다.^[5] 그의 전기 작가는 "하늘색은 그가 가장 좋아하는 색깔이었다: 그는 파란 코트를 입고 파란 의상을 형제들에게 입혔다."^[3]라고 말한다.

당시 리옹 대주교는 나폴레옹 보나파르트 전 황제의 삼촌인 조셉 페슈였다. 페슈가 리옹에 거주하지 않았기 때문에 로마에 의해 사도 행정관이 임명되어 교구를 다스리게 되었다. 1823년 행정관 장 폴 가스통 드 핀스 대주교는 마리스도의 상급자의 적극성에 의해 걱정하게 되었다. 그는 참파낫을 자신의 자리에 있는 신도들을 이끌도록 임명함으로써 쿠르베유의 열의를 누그러뜨리려고 했다.^[5] 쿠르빌의 활동은 쁘띠 프리에르 드 마리(마리아의 작은 형제들)에 국한되었다.^[3] 그러나 1년 후 건강이 좋지 않았던 챔파그나트는 쿠르빌을 마리스트 브라더스의 수장으로 복직시켰다. 쿠르빌은 다시 한 번 상급 장군이 되어 루아르 주 생차몬드 인근의 에르미타주 부지를 사들였는데, 이 부지는 신도들의 모가가 되었다.^[5]

논란과 사퇴

가장 최근에 쿠르빌의 역사를 다룬 역사학자 중 한 명인 가브리엘 트레나드는 1824년에 쿠르빌의 삶에 대한 그의 치료를 끝내고, 그 후 몇 차례의 부도덕한 에피소드가 쿠르빌을 마리스도를 떠나도록 강요했다고 설명했다.^[5] 쿠르빌이나 샹파냐를 진정한 신도들의 창시자로 간주해야 하는지에 대해 트레나르는 "궁극적으로, 마리아 학회를 창조하는 쿠르빌의 역할은 잘 알려져 있지 않다"^[5]고 쓰면서 질문을 열어두는 것이 신중하다고 생각한다. 그러나 마리스트 브라더스 자신은 마르첼린 챔파냐트를 그들의 창시자로 일관되게 인정하면서 초기부터 주저함이 없었다.

수사를 촉발한 첫 번째 도덕성 사건인 개스톤 드 핀스 대주교는 총독의 한 사람인 바로 신부에게 위임했다. 장 클로드 쿠르빌의 또 다른 전기 작가는 마리스트 루이 로랑 형제였다. 그는 1826년 에르미타주(Emeritage)에 심각한 오류가 발생했으며 쿠르빌 신부는 "우리 신성한 구세주의 끔찍한 문장을 머리에 떠올려야 했다"고 말했다. 그러나 어찌하여 나를 믿는 이 작은 자들 가운데서 한 사람이 넘어지게 하겠느냐 ? 맷돌을 목에 걸고, 바다 깊은 곳에서 익사하는 것이 그에게 더 나았다.^[7]

이 스캔들은 1868년 신도들이 1826년 4월 자신들의 설립자가 "젊은 포물선과 비교했다"고 시인하면서 처음으로 공식적으로 밝혀졌다. 젊은이들은 테라일론 신부를 향해 쿠르빌을 비난했고, 테라일론 신부는 대교구에게 보고를 했다. 테라일론은 지금까지 "쿠르빌은 여전히 모든 곳에서 성인으로 보살핌을 받았고, 이 때까지도 정말 그랬다"^[7]고 말했다.

쿠르빌은 1826년 펜티코스트 이전 주 동안 시스터치안 아이그벨 사원에 은거했다. 한 달 후, 그는 6월 4일에 챔파낫에게 "마리아의 작은 형제자매의 신부 감독"이라고 썼다. 그는 자신을 받은 트라피스트들의 특별한 규칙과 상사가 강요한 가혹한 규율을 높이 평가하면서 그곳에서 은퇴하고 싶다고 말했다.^[7] 루이 로렌트는 "그의 억압된 감정은 마치 불가능에 맞서 싸운 사람들을 생각하는 불건전한 쾌감을 느끼는 것처럼 점점 더 과장된 엄격함과 폭압적인 권위에 대한 갈망으로 바뀌었다"고 언급한다.^[3]

챔파그나트와 테라일론은 쿠르빌의 사임을 받아들일 것인지에 대해 합의할 수 없었다. 다음날 장클로드 콜린이 도착했다. 그는 그것을 거절하는 것을 선호하여 챔파냐트의 편을 들었다. 에티엔 테라일런은 다시 사표가 수리되어야 한다는 견해를 밝혔다. 그는 쿠르빌이 여전히 성인의 명성을 가지고 있다고 말했다. 그를 제거할 미래의 기회는 없을지도 모르며, 그들은 쿠르빌의 행동에 더 이상의 문제가 있다면 연루될 것이다. 그는 테라일런으로부터 사표가 수리됐다는 서한을 공동 서명했던 챔파냐트를 설득하는 데 성공했다.^[8]

임무를 완수하고, 테라일론은 샴파그나트의 결정을 떠나 에르미타주를 떠났다. 그는 동료가 항상 그의 상급 장군이며 유일한 메리 협회의 창립자로 여겨졌던 그 남자의 행동에 대해 그에게 말했을 때 비로소 항복했었다.^[8]

후기 경력

쿠르빌은 아이그벨레에 머물지 않았다. 그는 콜린이 벨리에서 그를 받는 것을 거절한 후 생클레르두르 론느의 마리스트 시스터즈와 함께 은퇴하는 것을 선호했다.^[9] 그의 사실상의 배척은 쿠르빌 신부가 마리아 협회의 설립자로서의 사명을 포기하게 하지 않았다. 그는 그르노블 주교 필리베르 드 브뤼야르와 이세르 현주교 쥘 드 칼비에르의 지지를 받아 새로운 집단을 설립하기 위해 이세르에르의 고대 사원을 목표로 삼았다.^[10]

쿠르빌은 6만 프랑에 수도원의 일부를 사들였고, 에르미타주를 떠난 몇몇 형제들과 합류했다. 1826년 12월 10일 생 앙투안 시 당국은 220 프랑을 투표하여 마리아 회교 형제들에게 벤치와 수업을 감시할 수 있는 의자를 제공했다. 이틀 후, 현청 명령은 그들을 요청한 자치단체에 학교 교사를 제공하기로 약속했던 M. 르 énéral de la Societé des Petits Fréres에게 1,600 프랑의 원조금을 지불하기로 합의했다.^[10]

쿠르빌은 곧 그의 주위에 종교 교사가 되는 데 관심이 있는 십여 명의 젊은이들이 모였다.^[10] 그는 그곳에서 여학생들을 위한 학교를 열기 위해 샌안토니오에 설치한 생클레르두룬의 마리스트 시스터스와 함께 그의 직원을 마쳤다. 그러나 그는 약속을 이행하지 못하고 보조금을 박탈당했다. 형제들은 생 앙투안을 떠났고 자매들만이 1828년 12월 21일 칙령에 의해 체류할 수 있었다.^[11]

1829년 7월 8일, 장 폴 가스톤 드 핀스 사도회 이사회는 쿠르빌이 그렇게 요청하면 기꺼이 의학적 방역을 허가했다. 그러나 그 요청은 결코 이루어지지 않았다. All Saints Day가 끝난 후, 그는 그의 외삼촌인 Apinac의 여전히 신부인 그의 집에 머물러 갔다. 1830년 5월 21일 그는 챔파냐트에게 유리한 포기의 최종 행동에 서명했다. 1832년 목회자 수련회에서 그는 자신의 자리를 되찾기 위해 신도들에게 마지막 한 가지 접근법을 시도했다. 콜린 신부는 그에게 "우리가 당신의 행동을 모르고 있다고 생각하십니까?"라고 말했다. 쿠르빌은 눈치를 챘다.^[12]

협회에 의해 거절당한 쿠르빌은 은둔자의 삶을 영위하기로 결정했다. 그는 아피낙 교회 근처에 은둔자와 예배당을 지었고, 그렇게 함으로써 다시 거룩하다는 큰 명성을 얻었다.^[12] 그러나 아이들을 돌보는 데 있어서 그의 과거는 그를 따라잡았다. 새로운 범죄로 유죄판결을 받은 그는 마침내 삼촌의 교구를 떠났다.^[13]

1834년 봄에 쿠르빌은 르망으로 갔고, 그곳에서 주교 장바티스트 부비에르는 그를 "열성적이고 덕망 있는 사제"라고 여겼다. 그곳에서 그는 1833년 솔레메스 사원을 복원한 베네딕트 출신의 프로스퍼 게레인저와 관계를 맺었다. 1836년 8월 27일 쿠르빌은 그곳에서 그 습관을 들였고, 1838년 3월 21일 51세의 나이로 돔 쿠르빌은 수도원 직업을 갖게 되었다. 사원의 평형제들과 함께 2년(1839–1840) 동안 기소된 그는 1860년에 통풍으로 인해 손의 불구가 되고 마비된 어떤 책임도 버려야 했다. 돔 장 클로드 쿠르빌은 6년을 더 살았고, 1866년 9월 15일 79세의 나이로 세상을 떠났다.^[14]

참조

원천