자나파다
Jaanapada
자나파다는 자나파다라는 두 단어로 만들어진 단어인데, 자나파다 부족은 짧은 시 한 마디로, 문법적인 용어로 합쳐진 것이다. 칸나디가와 아마도 텔루구족의 민속문화와 구어적 언어는 언어가 생겨날 때부터 이 이름으로 알려져 있었다.
더 혓바닥
- 칸나다에 있는 속담 가에드, 베다 술라다루 가에드 술라가두, 즉 베다스가 실질적으로 틀렸다는 것이 입증되더라도 위대한 말은 결코 틀릴 수 없다.
- 결혼, 축제, 여행, 그리고 가장 중요한 것은 수확부터 요리에 이르기까지 모든 일에서 부르는 작은 노래들이다.
- 다사 사히티타나 바차나 사히티타 같은 종교적인 파다, 그리고 아마도 종이에 쓰여지지 않고 귀로만 전해진다고 알려진 구루 시샤 전통의 문학까지도 이 넓은 용어에 넣을 수 있을 것이다. 시슈날라 샤레파, 푸란다라다사, 카나카다사, 사르바즈나가 떠돌이 성인으로 우뚝 서 있다.
실제로 인도에서 발달한 이후 사람들의 언어는 이곳저곳 사투리가 크게 달라 자나파다로 귀속될 수 있다. 따라서 언어가 발전하기 전에 자나파다라는 언어가 사용되는 용어였다. 지금도 남인도의 모든 언어 또는 사투리는 그들 자신의 문법을 가지고 있지 않고 문법을 그다지 보수적이지 않으며 어느 언어가 민간의 언어와 그들의 말이 기교에 이르는 것으로 조심스럽게 합쳐지는 것 같다.
아트
사람들이 흔히 농업, 도자기, 수확, 곡물 번식과 관련된 작품에 깊이 관여했을 때 시를 짓는 기술은 자연스러웠다.
또한 카스트 제도가 최고조에 달했을 때 만행을 반대하고 전통을 이해하기 위해 일반인에게 바친 의식에 대한 작곡도 있었다.
보통 장가마나 방황하는 수도승이나 탐보리를 들고 있던 다사나 방랑하는 신봉자, 즉 시를 음미하는 도구로, 현대 영어에서 적당한 단어를 찾지 못하는 바바티 비크샤 데히라고 알려진 사람들로부터 그들이 습득한 지식을 널리 퍼뜨리고 알현을 받는 데 사용되었던 것이다.
이 외에도 민속 무용 예술은 말보다 표현에 색을 더했고 대중 모임에서 인기가 있었다.
자나파다 정보
자나파다 전통은 일반적으로 문맹자의 표현으로 묘사되어 왔다. 그것은 다양한 형태의 생활 경험에 대한 교육받지 못하고 세련되지 못한 카르나타카 지역의 자유로운 반응을 나타낸다. 얀나파다 전통은 자신의 기쁨과 슬픔의 경험을 전달하고 그것을 다른 사람들과 나누고 싶은 간나디가의 염원을 대변한다. 이와 같은 동기는 정통 칸나다 문학의 동기와 같다. 카르나타카 얀나파다 전통은 글의 형태가 아니라 구전 전통에 의해 전달되고 영속되는 구어체나 노래의 형태(자나파다 게테)에서 표현을 찾는다. 카르나타카 얀나파다 전통의 또 다른 두드러지는 특징은 주제나 경험이 무엇이든 표현은 단순하고 직접적이며 생생하며, 수완이나 장식품에 의해 무감각하며, 가끔 언어의 형상이 나타나면 직설적이면서도 그림같이 표현되는 라이브 스피치의 반짝임과 신선함으로 보인다는 것이다. 어떤 느낌이든, 어떤 생각이든. 자나파다 문학은 하루하루 살아가면서 가나디가스의 삶을 반영한다.
카르나타카 얀나파다 민속 전통은 칸나디가 삶의 모든 측면을 포함하지만 크게 세 개의 주요 머리들로 분류할 수 있다.
1.민중문학
2.자나파다게테, 서민들의 공통의 희로애락을 표현한 노래. 모든 것은 그 사건이나 목적의 주제 문제에 따라 다른 형태로 세분될 수 있다.
3.민속극장, 시는 역사적 또는 전설적 영웅들의 영웅주의나 희생을 극화한 선택된 신과 발라드의 위대함을 기념하기 위한 것이다.
