아이작 람프론티

Isaac Lampronti

아이작 람프론티(Isaac Lampronti, 1679년 2월 3일 ~ 1756년 11월 16일)는 이탈리아의 랍비이자 의사로, 랍비닉 백과사전 파사드 이츠작의 저자로 가장 잘 알려져 있다.

람프론티는 페라라에서 태어났다.그의 증조부 사무엘 람프론티는 16세기에 콘스탄티노플에서 페라라로 이민을 갔다.그의 아버지는 부자였고, 이삭이 여섯 살 때 죽었다.아이작은 8학년 때 학교에 보내졌고, 그의 선생님들은 Shabbethai Elhan Recanati와 S. E. Sanguineti였다.그는 14년차 R. Manoah Provenchal의 학교인 루고에 갔고, 거기서 그는 의학을 공부하기 위해 파두아로 갔고, 동시에 철학 강의를 들었다.그곳에서 그는 특히 의사 R의 교제와 지도를 즐겼다.아이작 칸타리니

의학 공부를 마치고 이탈리아 각지에서 잠시 교사로 일하다가 고향으로 돌아가자 예시바는 그에게 '아벨'이라는 칭호를 주었다.얼마 후 그는 만토바로 가서 R. 유다 Brial과 R.의 랍비학 연구를 마쳤다.조셉 케이스도 의사였어요람프론티는 위대한 작품에서 자주 언급하는 유다와 특히 친밀한 관계를 맺었다.1701년 만토바가 전쟁의 위협을 받았을 때, 람프론티는 가족의 희망에 따라 페라라로 돌아와 그곳에서 주중과 안식일에 어른들을 위한 강의를 하며 의사이자 교사로 자리를 잡았습니다.

선생님.

비냐탈리아타, 페라라 왕가

1709년 람프론티는 이탈리아어 Talmud Torah의 교사로 임명되었고, 그의 하루의 대부분을 히브리어 문법, 산수, 그리고 이탈리아어를 가르치는데 바친 대가로 12스쿠디의 월급을 받았다.람프론티는 히브리어 번역을 연습하기 위해 이탈리아어로 구성된 주간 섹션에 자신의 가정집을 학생들에게 주었다.그는 또한 몇몇 학생들이 그가 맡은 백과사전 작업에 필요한 소스 자료에서 복사하도록 설정했다.

이것이 교사로서의 그의 의무를 방해한다고 생각한 지역사회의 이사들은 1725년 10월, 그가 교사에 일을 위한 자료를 보관하는 것을 금지했다.스페인의 탈무드 토라가 1729년에 중단되었을 때, 이 학교의 학생들도 람프론티의 손에 넘어갔다.그래서 그는 공동체의 대부분의 구성원의 교사가 되었고, 그가 죽은 지 오래 후에 페라라 공동체에서는 "우리 사이에서 발견된 모든 학문은 아버지 아이작의 입에서 나온 것이다."라고 말했다.

교사로서의 의무 외에도, 그는 1704년부터 세파르딕 공동체에서 설교자의 자리를 채웠고, 1717년부터는 이탈리아 회당에서 일했다.인기가 높았던 그의 설교는 보존되지 않았다.He mentions one of them, on truth and untruth, in referring to his "Sefer ha-Derushim Shelli" in an article of his "Paḥad Yiẓḥaḳ" (letter מ, article ).삼손 모르푸르고에 대한 그의 장례식 연설("다르크 샬롬")은 삼손 모르푸르고의 책임자인 "셰메시 h다ḳ아"에 대한 승인에서 언급하고 있다.그의 이름은 페라라에 있는 세파르딕 회당에 있는 율법궤와 연결되어 있으며, 1710년 그가 자비로 그곳에 안치했다.

1718년 람프론티는 랍비니컬 칼리지의 정회원으로 임명되었다.모르드카이 자할론, 샤브타이 엘하난 레카나티, 사무엘 바루치 보르기에 이은 최신 멤버로서의 그의 서명은 그가 인용한 페라라의 1727년 예시바에서 찾을 수 있다(편지 ב, 페이지 20d).

의사

Vignatagliata 경유 가옥의 석판

1738년 그는 그의 전 스승인 레카나티를 대신하여 스페인 회당의 랍비로 선출되었고, 모르드카이 자할론의 죽음 이후 그는 예시바의 의장이 되었다(1749년).그는 즉시 그의 위대한 작품을 인쇄하기 시작했다. (아래 참조)그는 70세가 되어 죽을 때까지 8년 동안 계속 가르쳤다.다만 발병이 나서 제자들에게 끌려가야만 했다.

다른 직업에도 불구하고, 그는 아침 일찍부터 그의 환자들을 찾아다니며 의술을 계속했다. 왜냐하면 의사가 더 확실한 안목을 가지고 있고 밤 휴식 후에 그의 환자의 상태를 더 잘 판단할 수 있기 때문이다.그는 의사로서 대단한 명성을 가지고 있었고, 그의 동시대 사람들은 일반적으로 그의 이름에 "유명한 의사"라는 별명을 붙였습니다.

그는 선생님인 아이작 칸타리니와 의학 관련 서신을 주고받았고, 그의 저작의 많은 부분에서 그의 의학 지식을 활용했다.

그는 지역사회와 수많은 제자들의 깊은 슬픔에 잠겼다.그의 무덤에는 돌이 세워지지 않았고, 그가 죽기 전 반년 동안 페라라 유대인 묘지의 묘비들은 성직자들의 지시로 파괴되었고, 유대인들은 동시에 그들의 무덤에 돌을 놓는 것이 금지되었다.1세기가 더 지난 후 페라라는 람프론티를 공개적으로 기렸다; 1872년 4월 19일, 유대인과 기독교인들이 그가 살았던 집에 돌판이 놓여졌다; 그것은 다음과 같은 비문이 새겨져 있다: "Abit, in casa Isacco Lampronti, nel MDCLX Morto, Mortl.메디코 텔레고 트라 이 도티시모.오노르 라 파트리아리벳렌티 알라 시엔자 알쿠니 시타디니 포세로 MDCCLXXII."

파차드 이츠차크

람프론티의 평생 작업은 그의 랍비 백과사전인 파차드 이츠차크(xxi. 42장군으로부터 유래한 이름)로, 그가 만토바에서 학창 시절부터 수집하기 시작했고 평생 동안 이 자료에서 일했다.그가 노년에 이 위대한 작품을 출판하기로 결심했을 때, 그는 그의 제자 제이콥 라파엘 사라발과 함께 수정자(사라발과 심차 칼리마니)의 서문에서 말하는 것처럼 이탈리아 도시들을 여행하며 이탈리아 랍비 당국의 승인을 얻었다.

1749년과 1750년에 주어진 이러한 승인들의 모음은 18세기 북부 이탈리아의 유대인 학자들의 기이한 기념물이다; 그것은 람프론티를 기리는 다른 형태의 소네트와 시를 포함한다.다음 도시는 yeshibah 또는 랍비로 대표됩니다.베니스, 레고른, 레지오, 베로나, 안코나, 파두아, 만투아, 카살레 몬페라토, 모데나, 토리노, 플로렌스, 알레산드리아 델라 파글리아, 페사로, 피날레, 루고, 로비고.두 번째 권에는 "야드 말라치"의 저자 리보르노의 R. 말라치 벤 제이콥 콘과 페라라에 들르는 세 명의 팔레스타인 학자들의 승인이 추가된다.

이 작품은 베니스의 유대인 공동 집행국의 인쇄 허가서에 기록된 바와 같이 6권을 채울 계획이었다.그러나 저자의 생전에 나온 것은 1권과 2권의 전반부뿐이었다.제1권(1750)은 2개의 특별한 페이지 섹션(각각 124장 및 76장)에 문자 two를 포함하고, 제2권(1753)의 첫 부분은 문자 ((75장) 및 ((76-105장)을 포함한다.제2권 제2부는 저자가 죽은 지 40년(179년) 뒤에 나온 것으로, ((1-49년), ((50-60년), ((67-77년), ,(78-110년)로 시작한다.제3권은 같은 해에 등장하여 ,, end(1-61장), ((63장-93장)를 포함한다.이 책들은 베니스에서 아이작 포아(옛 브라가디니)의 출판사에서 인쇄되었다.다른 두 권은 1813년(vol. iv., Reggio)과 1840년(vol. v. v. v. v. reghorn), v. v.에는 문자 orn(1-41a.), ((41a-108); v.에는 문자 ((241fol.이 마지막 이름의 책은 "제콜 르-아브라함"이라는 제목으로 아브라함 바루치 피페노의 본문에 추가된 내용을 담고 있다.

1845년 전체 작품의 사인 원고는 파리 국립도서관에 의해 120권으로 입수되었으며, 그 중 68권은 지금까지 나온 부분과 일치한다.파리 원고에는 저자의 이탈리아어 서신도 포함되어 있는데, 이 서신에는 포함되지 않았다(고양이 참조).헤브르. MSS. 국립도서관 페이지 61. 제458-577호Mekitze Nirdamim은 그 설립으로 아직 출판되지 않은 Lampronti의 작품의 부분들을 출판하는 것을 첫 번째 업무 중 하나로 삼았다.(이전 권의 크기인 폴리오 대신 옥타보 형식으로) 가장 먼저 등장한 것은 the(1864; 100폴스), ((1866; 196폴스), ((1868; 173폴스), ((1871; 74폴스), ((1874; 200폴스)의 전반부였다.이 작업은 10년 후 재편성된 사회 메키체 니르다밈에 의해 계속되었다; 1885-87년 동안 나머지 글자 was과 글자 ( (148장), 3 (318장), ( (183장)가 출판되었다.이렇게 해서 1권이 인쇄된 지 127년 만에 출판이 완료되었다.

작품의 특징

람프론티의 작품은 탈무드와 탈무드 문학의 알파벳순으로 배열된 백과사전이다.1749년 6월 제1권 앞에 붙은 검열관의 허가서에는 '언어 에브라이카의 디지오나리오 의식'으로 표기돼 있는데, 이는 저자가 지은 것으로 추정된다.사실 람프론티의 백과사전은 주로 할라카에 관한 내용을 다루고 있는데, 할라카 문학의 전체로부터 그가 부분적으로 원고로 가지고 있던 최신의 리소파까지 이어지는 기사들의 자료이다.그는 현대의 이탈리아 랍비들의 책임에서 볼 수 있는 의례법에 대한 질문에 많은 시간을 할애한다.일부 질문에 대해서는 제1권의 9d-13a, 31d-37d, 46d-50a, 74b-76a, 79c-80b, 102b-107a와 같이 서신 전체를 제공한다.

배열이 작품의 특징입니다.한 단어가 그의 기사의 제목으로 가끔 사용되기도 하지만, 더 자주 그는 문장 전체를, 그가 출처에서 찾은 것처럼, 또는 출처에서 파생된 명제로 사용한다.제1권에서 30개의 기사는 그 단어로 시작된다.> ; 및 특별기사에는 이 개념이 취급되는 저작물의 약 100개의 다른 기사를 언급하고 있다(유대어 참조).Encyc. II. 215-218)약 100개의 기사가 <?>라는 단어로 시작되며, 특별한 기사는 그 단어가 더 많이 나오는 것을 말한다.기사는 엄밀하게 알파벳 순으로 배열되어 있는데, 이런 종류의 작품에서는 이것이 특히 중요하다.인용문에는 출처를 정확히 기술한 내용이 첨부되어 있다.할라카 외에도 많은 공간이 탈무드의 하가다에 할애되어 있으며, 이 작품은 탈무드어의 초가 문장의 알파벳 색인으로도 간주될 수 있다.

Lampronti가 이탈리아어로 된 작품을 언급하고 있는 것은 이상한 사례로 지적될 수 있다.Lampronti는 "Demostrazioni di Essenza di Di Dio dalle dia creazione; da Guglielmo Deram, Firenze, 1719 Lampronti의 작품을 가지고 있다."라고 조심스럽게 구두점을 찍은 히브리어 표기를 인용한다.그가 사용하거나 인용한 출처의 목록이 작성되었습니다.람프론티에 의해 만들어진 아덴다는 페라라의 탈무드 토라 도서관에 보존되어 있다; 람프론티의 짧은 전기를 쓴 페라라의 랍비 베네데토 아이작 레비에 따르면, 35개의 폴리오가 있지만, 대부분은 비어 있다.그러나 여러 권의 작품에 흩어져 있는 부록 자체가 모아지면 두툼한 책이 될 것이다.

람프론티의 장남인 사무엘 세이는 기사에 언급되어 있다; 그의 작은 아들인 솔로몬 람프론티는 그의 아버지와 마찬가지로 의사였으며 랍비학에 정통했다.

레퍼런스

  • B. J. Levi, Dell Vita e dell' Opera di Isacco Lampronti, Padua, 1871년
  • idem, Ha-Maggid(1875), xix. 69 et seq;
  • 네피-기론디, 톨도 게돌 이이스라엘
  • 가이거, 쥐드 자이트 1871, ix. 183 et seq.

이 문서에는 현재 퍼블릭 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 포함되어 있습니다.Singer, Isidore; et al., eds. (1901–1906). "Lampronti, Isaac b. Samuel". The Jewish Encyclopedia. New York: Funk & Wagnalls.