하드란 (탈무드)
Hadran (Talmud)
하드란(아람어: הַדְר,, "우리들은 돌아오리라")은 탈무드의 트랙테이트나 미쉬나의 세더에 대한 연구가 끝나면 낭송되는 짧은 기도다. 그것은 또한 탈무디케이트의 연구 완성을 축하하는 의식인 시음마셰트에서 행해지는 학구적 담론의 이름이다.
어원
하드란은 탈무드에서 사용되는 아라마어다. 각 트랙테이트의 끝에 나타나는 짧은 기도의 첫 마디다. 기도문에는 다음과 같이 적혀 있다.
| 아람어[1] | 반투명 | 번역 |
|---|---|---|
| הדרן עלך מסכת ____ והדרך עלן דעתן עלך מסכת ___ ודעתך עלן לא נתנשי מינך מסכת _____ ולא תתנשי מינן לא בעלמא הדין ולא בעלמא דאתי | Hadran alak Maseket ____ ve-hadak alan da'atan alah Maseket _____ v-da'atkh alan elan lo nitnashi minekh Maseket _____________v-lo titnashi mina-da-dina-la-lo v-do be-da-da-dai-da-da-da-da-do. | 우리는 당신에게 돌아갈 것이다, 트랙테이트 ___ [트랙테이트의 이름] 그리고 당신은 우리에게 돌아올 것이다. 우리의 마음은 당신에게 있다. 그리고 당신의 마음은 우리에게 있다. 우리는 당신을 잊지 않을 것이다. 트랙테이트 _____. 그리고 당신은 이 세상에서도 우리를 잊지 못할 것이다. |
12세기 탈무드 해설가 라바드에 따르면, 하드란 단어는 히브리 루트 h-z-r('복귀' 또는 '복습')과 비슷한 아라마 루트 h-d-r에서 유래했다고 한다. 따라서, 이 기도는 미래에 다시 트랙테이트로 돌아가 복습하고 싶은 학습자의 욕구를 표현한다.[2] 세페르 하차임(Sefer HaChaim)의 저자인 랍비 차임 벤 베차렐(Betzalel)에 따르면, 하드란 단어는 히브리 뿌리의 H-D-R("영광")과 비슷해 탈무드를 '우리의 영광'이라고 말하고 있다. 그의 말에서, "탈무드는 유대인에게 연구되어야 영광이고, 이스라엘은 민족과 구분되는 구전 도라를 고수함으로써 정확하게 구별되기 때문에, 우리는 트랙테이트가 완성될 때 '우리의 영광은 그대에게 있고, 그대들의 영광은 우리에게 있다'고 선언하는 데 익숙하다"[2]고 하였다. 다른 관찰자들은 이러한 대체적인 의미를 지적한다.[3][4]
리사이틀
해드란은 탈무디크 트랙테이트의 연구 완료를 축하하는 시음회에서 큰 소리로 말한다. 트랙테이트를 공부한 사람은 시음에서 배우기 위해 본문 끝에 소량을 남겨둔다. 이 부분을 큰 소리로 연구한 후, 그 사람은 해드란을 세 번 읊는다.[5] 한 무리의 학생들이 트랙테이트를 완성하고 있다면, 교장 선생님이나 교사는 트랙테이트의 마지막 부분을 소리내어 배우고 그들은 모두 세 번 함께 해드란을 암송한다.[6]
해드란의 문구는 마치 트랙테이트가 그것을 공부한 이후 학습자의 친구가 된 것처럼 사랑과 우정의 표현이며, 그는 그것과 재회하기를 갈망한다.[7][8] 요마 토바 르랍바난에 따르면, 해드란의 세 번 반복은 자신이 배운 것을 기억하는 세굴라(제안)라고 한다.[5]
학습자나 학습자가 라브 파파와 그의 열 아들을 묘사한 짧은 구절을 낭송하기도 하는데, 이 구절은 자신의 학습을 망각하는 것을 막는 보호막으로 여겨지기도 한다.[9]
담화
학자는 트랙테이트의 완성에 대해 행해지는 시음에서 탈무드적 담론을 전달하는 것이 관례다. 이 담론을 해드란이라고도 한다. 연설자는 트랙테이트를 완성하는 사람 또는 다른 영광스러운 손님일 수 있다. 이 담론은 두 곳의 사상을 연결하기 위해 필풀(주요 분석)을 사용하여 트랙테이트의 끝과 그 시작,[9][10] 또는 다음 트랙테이트의 시작과 순차적으로 연결한다.[11][11]
18세기 초에 해드란 필풀에 관한 특별한 문헌이 등장하기 시작했다.[11] 그 이후로 수많은 해드란 담론집들이 출판되었다. 필풀에 반대하는 많은 선도적인 랍비들은 그것이 해드란에서 사용되는 것을 비난했다.[11][12][13]
1960년 텔아비브에서 열린 다프요미의 제5회 시음 하샤스에서는 포노베자르 라브인 랍비 요세프 슐로모 카하네만(Labbi Yosef Shlomo Kahanman)이 2시간 가까이 해드란을 전달했다.[14] 17세 때, 랍비 이츠차크 야아코프 레이네스는 고향의 쉐브라스 샤스(샤스 소사이어티)가 축하하는 시음 하샤스에서 사흘간 지속되는 해드란을 전달했다.[15]
참조
- ^ Gross, Yitzchak Shraga (2001). חיים שיש בהם [The Life That Is In Them] (in Hebrew). Moznaim Publishing Corporation. pp. 521–522.
- ^ a b Sperber, Daniel (1999). Why Jews Do What They Do: The history of Jewish customs throughout the cycle of the Jewish year. KTAV Publishing House. p. 184. ISBN 9780881256048.
- ^ Patai, Raphael (2000). Apprentice in Budapest: Memories of a world that is no more. Lexington Books. pp. 324–325. ISBN 9780739102107.
- ^ Faur, José (2008). The Horizontal Society: Understanding the Covenant and Alphabetic Judaism. Vol. 2. Academic Studies Press. p. 218. ISBN 9781934843185.
- ^ a b "Making a Siyum" (PDF). Kof-K. Retrieved 2 July 2012.
- ^ Landman, Isaac (1943). The Universal Jewish Encyclopedia: An authoritative and popular presentation of Jews and Judaism since the earliest times. Vol. 9. The Universal Jewish Encyclopedia, Inc. p. 560.
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- ^ Greenwald, Yisroel (1996). We Want Life!: A pictorial guide to the laws of lashon hara and rechilus according to the Chofetz Chaim. Feldheim Publishers. ISBN 9780873067218.
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- ^ a b c d Havlin, Shlomoh Zalman (2012). "Hadran". Jewish Virtual Library. Retrieved 2 July 2012.
- ^ Mirsky, Samuel K. (1961). Tractate Endings of the Mishnah and the Babylonian Talmud. Young Israel Synagogue of Boro Park. p. 7. Retrieved 3 July 2012.
- ^ Rafaeli, Esther (2004). The Modest Genius: Reb Aisel Harif. Devora Publishing. p. 252. ISBN 9781932687040.
- ^ Shlomi, B. "Trying Times에서 토라를 배우기" 하모디아 매거진, 2012년 5월 24일자 15-16면.
- ^ Weiss, Rabbi Moshe (1965). "Rabbi Isaac Jacob Reines: Founder of Mizrachi, the World Religious Zionist Organization" (PDF). New York: Religious Zionist Organization of America. p. 5.
