스기타겐파쿠
Sugita Genpaku스기타겐파쿠 | |
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태어난 | 야라이, 우시고메, 에도 일본 | 13 1733년 9월
죽은 | 1817년 4월 17일 | (83)
직업 | 의사, 작가 |
주목할 만한 작품 |
스기타 겐파쿠(石田 gen, 1733년 10월 20일 ~ 1817년 6월 1일)는 가이타이신쇼(新 ka新 anatomy, 신간 해부학)를 번역한 것으로 유명한 일본의 내과·학자로, 일본에서 랑가쿠(서양학)와 란포(dp)를 창시하였다. 그는 에도(현대 도쿄)에서 네덜란드어를 공부한 최초의 일본학자 중 한 사람이었으며, 일본에서 서양 의학 가르침을 연구한 최초의 일본인 의사 중 한 명이라는 공로를 인정받고 있다.
1771년 겐파쿠와 마에노 료타쿠(Maeno Rotaku)는 네덜란드어 해부학 옹틀레드쿤디게 타펠렌(Ontleedkundige Tafelen)을 번역했는데, 이 책은 1734년 내과의사 겸 교수인 요한 아담 쿨무스가 독일어로 처음 출간했다. 겐파쿠는 해부 내내 옹틀레쿤데 타펠렌을 해부학적 참고 자료로 보다가 한 여성 범죄자의 해부를 목격한 후 네덜란드어 원문을 번역하는 영감을 받았다. 그는 해부하는 동안 본 장기와 혈관 구조를 정확하게 묘사한 독일의 인간 장기 그림에서 영감을 받았다. 독일 그림들은 한문보다 해부학적으로 더 세밀하고 정확했으며 해부 후에 그와 그의 동료들은 옹틀레쿤데 타펠렌의 일본어 번역을 제작하는 것을 학구적인 사명으로 삼았다. 1774년 가이타이신쇼라는 제목의 본문의 첫 번역을 제작하는 데 꼬박 3년, 원고 11장이 걸렸다.
초년기
1733년 봉건 영주 와카사의 와카사-오바마 영지에서 태어난 겐파쿠는 내과의사 호센 스기타의 아들로, 봉건 영주 와카사의 공식 의사였다. 겐파쿠의 어머니는 요모기다 겐코의 딸로 분만 중에 돌아가셨다. 17세 무렵 겐파쿠는 겐테쓰 니시 밑에서 수술을 공부하기 시작했다. 미야세 사부로에몬 밑에서 유교를 공부하기도 했다. 겐파쿠는 25세 때 영주로부터 의사 일을 시작하라는 허락을 받고 아버지의 집을 떠났다. 그의 첫 번째 사업은 니혼바시도리 4초메에 위치했으며, 화가 구사모토 세케이의 집에 딸려 있었다.[1]
경력
겐파쿠는 1759년 니혼바시도리 도리에서 하코야쵸로, 이후 1762년, 둘 다 화재로 재산을 잃었기 때문에 어쩔 수 없이 자신의 의료행위를 하코야쵸로 이전하게 되었다. 이후 호리도메쵸를 떠나 1770년경 사카이 봉건 영주 소유의 재산으로 이주하였다.
겐파쿠는 도쿠가와 막부의 지배하에 서구와 동아시아 대부분으로부터 일본인이 고립된 시기에 살았다. 고립기인 사코쿠는 주로 포르투갈 선교사들이 전파하는 기독교의 확산을 막으려는 쇼군의 욕망에 의해 추진되었다. 이 기간 동안 나가사키는 유일한 입국항이었고, 그들의 거래는 무역에만 관련된 것으로 이해되었기 때문에 홀랜드만이 일본에 입국할 수 있었다. 18세기 초, 서양의 지문은 일본어에 대한 이해력이 제한되어 있던 번역자들을 통해 일본어에 대한 서양의 지식은 주로 구두로 전파되었다.[2] 네덜란드와 관계가 발전하자, 제8대 쇼군 도쿠가와 요시무네(재위 1716-45)가 난구(서구학)의 일본 진출을 허용하였다. 요시무네는 1740년 체계적으로 네덜란드어를 공부하기 위해 노력하여 랑가쿠의 학문적 추구를 낳았으나, 네덜란드어 원문을 파괴한 것으로 알려진 경찰에 의해 여전히 많은 경우 일반 대중으로부터 이 학습이 제한되었다.[3][4] 18세기 중엽에 네덜란드 서적이 일본인에 의해 학술적 문헌으로 모색되었고, 겐파쿠가 의학계에 입문한 것은 이 시기였다.
랑가쿠의 수용으로 네덜란드 의사들이 에도의 쇼군에게 강연과 시연을 했다. 겐파쿠는 1768년 네덜란드의 외과의사인 루돌프 바우어가 감염된 지역에서 피를 뽑아 혀의 괴저로 환자를 치료하는 시위에 참가하였다.[3]
겐파쿠는 개업의이자 외과 학자로서, 비록 의사 겐테키 코수기의 간접 정보를 통해서만 알 수 있지만, 해부를 통해 의사 야마와키 도요(1705–62)의 관찰에 대해 알고 있었다.[1] 야마와키는 1754년 2월 7일 참수형 범죄자의 해부를 처음 목격했으며, 해부 목격에 대한 그의 관심은 독일 해부학 문헌인 Syntagma Anatomicum을 소장한 데서 비롯되었다고 생각된다. 야마와키가 관찰한 내용을 조시(장기 설명)로 실었으며, 이 글은 일본에서 실험 해부학의 시초로 인정받고 있다.[4] 또한 서양 해부학 문헌인 Ontleekundige Tafelen을 소장하고 있는 겐파쿠는 해부 장면을 목격할 수 있는 기회에 흥미를 느꼈다.[1]
도쿠가와 쇼군 시절 개업한 내과의사로서 겐파쿠와 그의 동시대 내과의사들을 흔히 '도쿠가와 의사'라고 부른다.[5] 이 의사들은 집단적으로 급진적인 사회적 평등의 정서를 공유했다. 겐파쿠는 게이이 야와에서 다음과 같이 썼다.
남성과 여성의 차이 외에는 황제로부터 모든 평민에 이르기까지 인간 사이에는 뚜렷한 차이가 없다. 차이가 없는 곳이라면, 그렇다면 인간 자신이 위아래로 인위적으로 창조해낸 것, 그리고 네 가지 사회적 지위의 명칭이 그것이다. 그러나 우리 사이에는 아무런 차이가 없다. 왜냐하면 우리는 모두 인간이기 때문이다.[5]
그러한 평등의 사상은 계급에 기반을 둔 일본 사회에서는 널리 받아들여지지 않았지만, 특히 네덜란드 여행자들로부터 서양식 학습이 학문적 공동체 내에서 확산되기 전에 의사들 사이에서 진리의 기반으로서의 자연과 자연의 연장으로서의 육체에 대한 믿음이 두드러지게 되었다. 도쿠가와 의사들은 신체에 대한 관심을 자연의 공유이론으로서 신체의 안녕을 보호해야 할 책임으로 확대했다. 일본에서 서양 의학의 도입은 식민지화 노력 없이 이루어졌는데, 이것은 도쿠가와 의사들이 일본인들의 신체의 안녕에 대한 공동의 책임의식을 충족시키기 위해 인도주의적인 의료행위를 수행하는 데 중점을 둔 의료사업의 맥락에서 서양 의학을 사용할 수 있게 했다.[5]
번역온틀레쿤지 타펠렌
1771년 3월 4일 겐파쿠와 동료 마에노 료타쿠, 가쓰라가와 호슈, 나카가와 주난은 참수형에 처해진 여성 범죄자 아오차바바의 해부를 목격했다.[4][6] 법원 기록에 따르면, 그 여성은 입양된 아이들을 살해한 혐의로 처형되었다.[7] 겐파쿠와 료타쿠는 옹틀레쿤데 타펠렌을 참고하면서 해부를 지켜보다가 본문의 해부학적 정확도에 의해 타격을 받았는데, 이는 이전에 보유하고 있던 한문과 해부학적 이해에 큰 차이가 있었다. 해부를 목격한 처형장에서 집으로 걸어가면서 겐파쿠와 료타쿠는 온틀레쿤데 타펠렌을 일본어 번역하는 데 전념하기로 했다.[1]
온틀레쿤데를 번역한 타펠렌은 겐파쿠와 료타쿠를 3년 꼬박 데려갔고, 1774년 최종 제품인 가이타이신쇼가 출간되기 전까지 적어도 11편의 원고를 썼다. 마에노의 600단어 네덜란드어 어휘만이 번역을 완성한 가운데, 카이타이신쇼 초판은 조잡하고 오류와 누락이 담겨 있었다. 그러나 본문은 여전히 일본에서 서양 의학이 도입되는 전환점으로 간주되고 있다.[4]
랑구 티칭
겐파쿠는 겐타쿠 오쓰키(1757~1827)를 비롯한 란간쿠 신흥 분야의 많은 학생들을 맡았다. 네덜란드어 공부에 있어서 그의 가장 까다로운 학생 중 한 명으로 여겨지는 오쓰키는 겐파쿠 밑에서 6년간 공부한 후 나가사키에서 더 가깝게 네덜란드어를 공부하기 위해 나아갔다. 이 교육을 통해 그는 능숙한 네덜란드어 번역가가 될 수 있었다. 오쓰키는 이어 1788년에 출판된 가이타이신쇼의 번역을 다시 쓰고, 1790년에 원문 요이신쇼(수술에 관한 신간)를 출간했다. 오츠키는 1788년에 출판된 랑가쿠 카이타이(Lader to Dutch study)의 작품으로 가장 인정받고 있는데, 이 책은 일본에서 네덜란드어와 서양어의 학습을 육성시킨 공로를 인정받은 텍스트였다.[4][6]
만년의 삶과 유산
겐파쿠는 계속해서 네덜란드어 문헌을 수집하여 튼튼한 의학 도서관을 지었다.[1] 겐타쿠 오쓰키, 아라이 쇼주로, 우다가와 겐주이 등 랑가쿠의 많은 학생들을 멘토링한 후 겐파쿠는 말년을 향해 학자로서보다 의사로서 더 많은 시간을 보내기 시작했다. 겐파쿠의 마지막 제자 중 한 명은 우두가와 겐신이었는데, 네덜란드어의 상호 매력에 빠져 겐파쿠를 알게 된 사람이었다. 겐파쿠는 노년의 이 시기에 자신의 가정과 직업, 그리고 의료의 유산을 일본으로 가져가는 데 성공할 수 있는 아들을 입양하려고 하고 있었다. 겐파쿠는 처음에 겐신을 학생으로, 그리고 그의 재산을 상속받기 위해 예비 아들로 데려갔다. 청년 겐신은 변덕스러웠고 행동을 개선하려는 겐파쿠의 바람에도 아랑곳하지 않았다. 이와 같이 겐파쿠는 겐신과의 관계를 끊었다. 몇 년이 흘러 겐신은 란간쿠에 대한 학문을 계속하고 야망을 베팅하여 결국 겐파쿠의 친구였던 우다가와스의 환심을 샀다. 겐신의 행실이 바뀌면서 겐파쿠는 아들로서 그를 다시 보필하고, 그의 재산을 상속받기 위해 그를 떠났다.[1]
무엇보다 겐파쿠가 남긴 유산은 외국의 지식을 통해 일본 시민의 건강을 증진시킨다는 목표를 가진 교사와 의사의 유산이다. 겐파쿠를 배우는 길은 그의 제자들을 일본에 서양 의학을 소개하기 위해 올 한 세대의 학자들을 육성했다.[8] 겐파쿠가 일본 의학에 미친 영향 외에도 네덜란드어 원서를 일본어로 번역한 것이 중국어로 번역되었다. 이 작품들은 중국어로 된 최초의 서양 의학 문헌들 중 하나이다.[9]
주목할 만한 작품
겐파쿠는 옹틀레쿤데 타펠렌을 번역한 것으로 가장 잘 알려져 있지만, 의학, 정치, 역사 등 많은 다른 작품들을 출판했다.[6]
- 요카 타이세이 (수술 안내서)
- 테리아카호 산 (테리아크 주의)
- 요조-시치치-후카 (위생에 관한 7개 조항)
- 야와 게이에이(남자의 그림자와의 대화. 의료정치 윤리에 관한 연구)
- 랑가쿠코토하지메(랑가쿠의 발전사)
- 오란다 이티 몬도(네덜란드 의학에 관한 대화), 1795년
참고 문헌 목록
- Beukers, H; Luyendijk-Elshout, A. M.; van Opstall, M. E.; Vos, F. (1991). Red-Hair Medicine Dutch–Japanese medical relations. Amsterdam: Cip-Gegevens Koninklijke Bibliotheek. ISBN 90-6203-680-5. PMID 11622823.
- Bowers, John (1970). Western Medical Pioneers in Feudal Japan. Baltimore, Maryland: The Johns Hopkins Press.
- Fujikawa, Y (1934). Japanese Medicine. New York: Paul B Hoeber Inc.
- Josephson, Jason Ā. (2012). The Invention of Religion in Japan. Chicago: University of Chicago Press. pp. 118–9. ISBN 9780226412351.
- Lock, Margaret M. (1980). East Asian medicine in urban Japan : varieties of medical experience. Berkeley: University of California Press. ISBN 0-520-03820-7. OCLC 6175233.
- Nakamura, Ellen Gardner, b. 1971 (2005). Practical pursuits : Takano Chōei, Takahashi Keisaku, and western medicine in nineteenth-century Japan. Cambridge, Mass.: Harvard University Asia Center. ISBN 0-674-01952-0. OCLC 57531412.CS1 maint: 여러 이름: 작성자 목록(링크)
- Sugita, Genpaku (1969). The Dawn of Western Science in Japan. Chiyoda-ku, Tokyo, Japan: Hokuseido Press.
- Whitney, Norton (1885). Notes on the History of Medical Progress in Japan. Yokahama : R. Meiklejohn & Co.
갤러리
외부 링크
- 카이타이신쇼. 원본 작업에서 스캔한 선택한 페이지. 웹의 역사 해부학. 미국 국립 의학 도서관
참조
- ^ a b c d e f Sugita, Genpaku (1969). The Dawn of Western Science in Japan. Chiyoda-ku, Tokyo, Japan: Hokuseido Press.
- ^ Nakamura, Ellen Gardner, 1971- (2005). Practical pursuits : Takano Chōei, Takahashi Keisaku, and western medicine in nineteenth-century Japan. Cambridge, Mass.: Harvard University Asia Center. ISBN 0-674-01952-0. OCLC 57531412.CS1 maint: 여러 이름: 작성자 목록(링크)
- ^ a b Beukers, H; Luyendijk-Elshout, A.M.; van Opstall, M.E.; Vos, F. (1991). Red-Hair Medicine Dutch-Japanese medical relations. Nieuwe Nederlandse Bijdragen tot de Geschiedenis der Geneeskunde en der Natuurwetenschappen. 36. Amsterdam: Cip-Gegevens Koninklijke Bibliotheek. pp. 1–114. ISBN 90-6203-680-5. PMID 11622823.
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- ^ a b c Konshi, Sho (October 2014). "The Emergence of an International Humanitarian Organization in Japan: The Tokugawa Origins of the Japanese Red Cross". The American Historical Review. 119 (4): 1129–1153. doi:10.1093/ahr/119.4.1129 – via JSTOR.
- ^ a b c Fujikawa, Y (1934). Japanese Medicine. New York: Paul B Hoeber Inc.
- ^ "How the 'modern' code was cracked". The Japan Times.
- ^ Akihito (23 October 1992). "Early Cultivators of Science in Japan". Science. 258 (5082): 578–580. doi:10.1126/science.1411568. PMID 1411568 – via JSTOR.
- ^ Horiuchi, Annick (2003). "When Science Develops outside State Patronage: Dutch Studies in Japan at the Turn of the Nineteenth Century". Early Science and Medicine. 8 (2): 148–72. doi:10.1163/157338203X00044. PMID 15043048 – via JSTOR.