엠마 쇼 콜클레루그
Emma Shaw Colcleugh엠마 쇼 콜클레루그 | |
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![]() "세기의 여인" | |
태어난 | 엠마 쇼 1846년 9월 3일 미국 코네티컷 주 톰슨 |
죽은 | 1940년 1월 29일 플로리다 주 상트페테르부르크 |
직업 | 작가 |
장르. |
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배우자 | 프레데릭 콜클레루그 |
엠마 쇼 콜클레루그(Née, Shaw; 1846년 9월 3일 ~ 1940년 1월 29일)는 미국의 작가로서 강연, 여행, 유물을 수집하였다.그녀는 프로비던스 저널의 한 부서를 편집했으며 보스턴 이브닝 스트립트와 그 외 여러 저명한 논문에 자주 기고해 그녀의 글이 널리 관심을 끌었다.그녀의 여행기사는 뉴잉글랜드 신문사의 후원을 받았으며, 뉴잉글랜드 신문들은 그녀의 보고서를 게재했다.시인인 그녀의 첫 시는 "새해 전날"이었다.그녀는 또한 속담의 연호인 "World Wide Wise Words"의 저자가 되었다.1895년부터 그녀는 책 리뷰어였고 프로비던스 저널의 한 부서를 편집했다.
콜클레루흐의 여행 관련 강의로는 'Up the Saskatchewan', 'Through Hawai with a Kodak', 'From Ocean to Ocean' 등이 있었다.그녀는 루돌프 F로 여행하는 동안 모은 200점 이상의 유물을 팔았다. Haffenreffer; 이것들은 Haffenreffer 인류학 박물관이 소장하고 있다.매켄지 강에 있는 두 개의 섬은 그녀를 기리기 위해 이름이 지어졌다.아그네스 딘스 카메론, 엘리자베스 테일러, 그리고 클라라 콜트먼 로저스 비얀은 서부 북극을 여행할 때 콜클레루그의 동시대인이었다.
상인이자 캐나다의 정치가인 프레데릭 콜클레루그와의 결혼은 47세의 나이로 이루어졌다.클럽우먼으로 알려진 그녀는 뉴잉글랜드 여성 언론 협회, 로드아일랜드 여성 클럽, 프로비던스 포틀리 클럽, 프로비던스 마더스 클럽, 사라 E의 회원이었다.도일 클럽과 유니티 클럽이요Colcleugh는 1940년 플로리다에서 죽었다.
조기생활과 교육
엠마 쇼는 1846년 9월 3일 코네티컷 주의 톰슨에서 조지 W.와 애비(카펜터) 쇼의 둘째 아이로 태어났다.[1]그녀의 형제자매로는 로사몬드(1844-1847), 줄리아(1850-1909), 조지 E, 에드워드(1857) 등이 있다.[2]그녀는 1862년까지 톰슨의 사립학교에서 교육을 받았다.[3]
경력
선생님
1862년, 그녀는 시골 학교의 선생님이 되었다.그녀는 로드 아일랜드의 프로비던스에 그녀의 집을 만들 때인 1872년까지 가르쳤다.그녀는 높은 지위에 올라가면서 그곳에서도 가르쳤다.[3]
여행자, 특파원, 강사
1881년, 그녀는 여행의 일부로 문학 및 강연 경력을 시작했다.[4]카메론, 테일러, 그리고 비얀은 북극 서부 여행에서 콜클레루그의 동시대인이었다.[5]그녀는 체력을 회복할 목적으로 1881년 북서부로 여행을 떠났다.그녀가 오대호와 미시시피강을 여행한 것은 프로비던스 "프레스"에서 일련의 스케치의 주제가 되었다.그녀는 그 후 몇 년 동안 다른 여행을 했고, 그때마다 일련의 기사로 그녀의 여행을 묘사했다.1884년, 그녀는 "교육 저널"에 삽화를 연재하여 2월부터 6월까지 계속되었고, 그 후 알래스카를 방문하여 클럽과 리섬에 앞서 그 지역에 대한 강의를 했다.1885년, 그녀는 옐로우스톤 국립공원을 통해 알래스카를 다시 방문했다.그녀는 1886-87년에 서구를 광범위하게 여행했고, 1888년에는 다른 기자가 모험한 적이 없는 허드슨 베이 컴퍼니의 나라를 관통하면서 캐나다로 여행을 확장했다.[4]그녀는 아북극 여행 중에 크리족, 치페위안족, 슬레이비족과 같은 아타파스칸과 알곤퀴안어를 만났다.[5]그것에 대한 그녀의 기사들과 향후 5년간 그녀의 방황은 보스턴 대본의 독자들에게 그녀의 이름을 잘 알려주었다.[3]그녀의 여행은 뉴잉글랜드 신문의 후원을 받아 그녀의 보고서를 출판했다.[6]
1889년, 1891년, 그리고 1892년 그녀는 영국 아메리카와 퀸 샬롯 제도에서 요구되지 않는 지역을 탐험하는 것을 발견했다.1890년에 그녀는 하와이 제도를 모두 방문했는데, 이 섬은 여러 장의 삽화 강의뿐만 아니라 긴 시리즈 기사를 위한 자료를 제공했다.[7]그녀는 허리케인 직후인 포르토 리코로 여행을 떠났고, 1902년(우간다 철도가 완공되기 전) 중앙아프리카에 특파원으로 들어갔다.[2]그녀는 1910-11년 겨울, 함부르크-아메리카의 선상에서 남아메리카에 대한 일련의 회담을 해달라는 요청으로 두 번째로 남아메리카에 갔다.[1]그녀의 강의 제목은 "Up the Saskatchewan," "Through Hawai with a Kodak," 그리고 "From Ocean to Ocean"[7]이었다.
그녀는 타히티안과의 소풍에서, "이것이 어떻게 발생했는가를 말해주는 것은, 장애가 있는 기선의 긴 이야기, 원주민에 의한 구조, 아름다운 모레아 섬의 타히티안 마을들 중 한 곳에서 긴 나날을 기다리며, 마지막으로 타히티안 사람들의 노를 젓는 배와 선원들이 나를 파페테로 급히 데려가기 위해, 25마일(40km)이나 되는 길다.Ay, 뉴질랜드로 가는 기선의 출항 시간에 맞춰..."[8]그녀는 묘사했다"pathetic incident"유콘 강이, 노스웨스트 준주 순방 동안에,"I, 그녀는 그녀의 아기와 엄동에 혼자 그들의 황무지 hunting-ground에서 허드슨 베이 포트(은 필강에 거의 100마일 갔다 남편이 더 공정한 스쿠오에 그녀를 버렸다는 인디언 여자를 보았다.a64도를 북쪽으로 돌리다), 그곳에서 그녀가 돌볼 것을 잘 알고 있다.그래서 그랬지만 그녀의 상태는 딱했다.두 젖가슴이 얼어붙어 거의 굶주릴 지경인 그녀는 간신히 어린 젖가슴을 살려두고 회복에 어려움을 겪는 우편물 창고에 몸을 질질 끌고 있었다.내가 그녀를 보았을 때, 그녀의 오락적인 남편은 그녀와 함께 있었고, 그에 대한 그녀의 헌신으로 인해 그녀가 그에게 그렇게 잔인하게 대접받았다는 것을 사람들은 거의 믿을 수 없을 것이다.여자의 마음은 피부가 희든 칙칙하든, 세상이란 거의 똑같지 않은가?"[9]중앙 아프리카에서의 그녀의 여행은 보스턴 대본에 의해 다루어졌다.그녀의 여행은 유럽 여성에 의해 한번도 괴롭힘을 당한 적이 없는 곳으로 그녀를 데려다 주었다.원정에서 그녀를 만류하려 했던 친구들의 조언과는 달리 콜클레루그는 1902년 5월 뉴욕에서 맘바사를 향해 배를 타고 우간다 철도에 올라 옌자 주 빅토리아 호수로 향했다.맘바사에 도착한 그녀는 마지막 50마일(80km)에 대해서는 언제든지 양보하고 열차를 탈선시킬 책임이 있는 임시 선로만 있을 뿐, 새로운 철로를 넘어서는 여행을 시도하지 말라는 강한 충고를 받았지만, 콜클레루는 만류하지 않고 적당한 시간에 호수에 도착했다.작은 호수 기선을 타고 우간다 멘고까지 건너간 그녀는 조건과 민족을 연구하기 위해 주변 국가를 통해 짧은 탐험을 할 수 있는 중심점을 만들었고, 그녀는 귀중하고 흥미로운 유물들을 많이 집으로 가져왔다.[10]
콜클레루흐의 유물 중 200여 점이 루돌프 F에게 팔렸다. 1930년 하펜레퍼, 그리고 그것들은 현재 로드 아일랜드 브리스톨에 있는 하펜레퍼 인류학 박물관이 소장하고 있다.[6]이것은 1884년에서 1889년 사이에 수집된 덜컹거리는 뚜껑이 있는 바구니를 포함한다.[11]
작가
콜클레루그는 1883년에 첫 시 "새해 전날"을 출판했다.[3]그녀는 '세계와이드 지혜의 말씀'(중앙아프리카, 남해, 남미, 유럽에서 채집된 속담 연감)과 '알라스칸 글리닝'[1]의 저자로 활동했다.그녀는 1895년부터 프로비던스 저널의 한 부서를 편집했다.6년 동안, 그녀는 여행과 인종학을 따라 프로비던스 저널의 책을 검토했다.스페인-미국 전쟁 당시 쿠바에서 온 그녀의 편지는 프로비던스 저널, 보스턴 대본, 뉴욕 이브닝 포스트, 기타 정기 간행물에 실렸다.[1]
"나한니"
콜클레루가 남나한리 강을 따라 산을 지나고 있을 때 기선 위에 시 "나한리"가 쓰여졌다.[9]
- 단 하나의 봉우리도 없고, 산 하나뿐인 산도 없고,
- 하지만 깨지지 않은 돌담 하나,
- 가장 윗부분의 크랙은 모두 안개 속에 잠겨 있었고
- 그 화강암에 의한 버드나무의 발은 키스했다.
- 위의 부드러운 구름, 아래의 시냇물,
- 어둡고 음침한 깊이가 뚜렷하게 드러난다.
- 봄의 급류가 흐르는 상처
- 맥켄지까지 굴러내려왔어
- 산에서 급류들이 달려오고,
- 처음에는 개울가, 다음에는 강물이 세고,
- 프로스트-킹이 홀드를 잃을 때
- 그리고 여름의 태양은 추위를 계승한다.
- 얼음으로 된 족쇄가 더 이상 사슬을 묶지 않으면
- 그리고 개울은 해안에서 해안까지 자유롭다.
- 오어 록키 보루, 터렛 회색,
- 털털한 털털이 지칠 줄 모르고 놀다.
- 빛과 그늘의 이상한 효과까지
- 요지부동한 벽에는 벽이 만들어진다.
- 그 성벽은 강력한 요새가 세워져 있다.
- "야성 북녘땅"을 힘주어 지키고,
- 그리고 바다를 주시하고 있다.
- 위대한 매켄지는 자유롭게 돌아다닌다.
- 포탈을 한 번 넓히기만 하면 된다.
- 저 나씨 은빛 조수
- 지류 진드기를 추가할 수도 있고
- 대담한 키 아래를 훔쳐서
- 더 웅장한 흐름 속에서 자신을 잃는 것.
- 나는 석양의 무성한 빛을 본 적이 있다.
- 창백해지다가 서서히 죽어간다.
- 날이 저물면 높은 곳 뒤로
- 나는 침울한 그림자가 지는 것을 지켜보았다.
- 이 오래된 산벽에는
- 새벽에 번쩍거리는 걸 봤지만
- 아니면 아침의 빛으로 빛나거나.
- 모두 다 똑같이 나를 위한 매력을 가지고 있지만
- 기억 속의 nd oft는 내가 볼까?
- 이 외딴 땅에서 멀리 떨어져 있을 때
- 이 산의 웅장한 사진들.
사생활
1893년, 그녀는 마니토바 지방의회의원인 [12]프레데릭 콜클레루그와 결혼했다.[1]그들은 1897년에 이혼했다.[13]그녀는 뉴잉글랜드 여성 기자 협회의 회원이었다; 로드아일랜드 여성 클럽의 명예 회원, 프로비던스 포틀리 클럽, 프로비던스 마더스 클럽, 사라 E.도일 클럽, 유니티 클럽그녀는 종교에 의한 조합주의자였고, 여성 참정권 반대였다.콜클레루그는 1940년 플로리다에서 죽었다.[14]
수상 및 수상
매켄지 강의 노먼 요새와 리글리 요새 사이에 있는 콜클레루그 섬과 [15]엠마 섬이 그녀의 명예를 걸고 명명되었다.[16]
선택한 작품
- 뉴펀들랜드 주의 학교
- 카우아이 항공 방문(1896년)
- 역사 과목의 대상 수업. 학교전시회 역사연습(1896년)
갤러리
참조
- ^ a b c d e 레오나드 1914, 페이지 192.
- ^ a b 커터 1915, 페이지 358.
- ^ a b c d 윌러드 & 리버모어 1893, 페이지 649-50.
- ^ a b 윌러드 & 리버모어 1893, 페이지 649.
- ^ a b 아메리칸 인디안 아트, 1990년 주식회사, 페이지 70.
- ^ a b "Archival Collections". Brown University. Retrieved 23 April 2017.
- ^ a b 윌러드 & 리버모어 1893, 페이지 650.
- ^ 홈 사이언스 출판사 1899, 페이지 34.
- ^ a b S.H. 무어 & 컴퍼니 1896, 페이지 11.
- ^ 여성 총연합회 1902, 페이지 169.
- ^ Coe, King & Ostrowitz 2003, 페이지 107.
- ^ Kelcy, Barbara E (2001). Alone in Silence: European Women in the Canadian North before World War II. McGill-Queens University Press. pp. 58–9. ISBN 0773522921. Retrieved 2012-10-21.
- ^ "Emma Shaw Colcleugh -- The Born Nomad". University of Rhode Island. Archived from the original on 2010-06-09. Retrieved 2012-10-21.
- ^ Hail, Barbara A. (1991). ""I Saw These Things": The Victorian Collection of Emma Shaw Colcleugh" (PDF). Arctic Anthropology. JSTOR: University of Wisconsin Press. 28 (1): 6–33. Retrieved 24 April 2017.
- ^ Hail, Barbara A.; Duncan, Kate C. (1989). Out of the North: the subarctic collection of the Haffenreffer Museum of Anthropology. Haffenreffer Museum of Anthropology, Brown University. p. 59.
- ^ "Mrs. Colcleugh Will Visit Heart of Africa". The Leavenworth Times. 4 June 1902. Retrieved 23 April 2017.
귀인
이 글은 공개 도메인에 있는 이 출처의 텍스트를 통합한다.: American Indian Art, Incorporated (1990). American Indian Art Magazine. American Indian Art, Incorporated.
이 글은 공개 도메인에 있는 이 출처의 텍스트를 통합한다.: Cutter, William Richard (1915). New England Families, Genealogical and Memorial: A Record of the Achievements of Her People in the Making of Commonwealths and the Founding of a Nation (Public domain ed.). Lewis Historical Publishing Company. p. 358.
이 문서에는 공용 도메인에 있는 이 원본의 텍스트가 포함됨:General Federation of Women's Club (1902). The Club Woman. Vol. 10 (Public domain ed.). Boston: General Federation of Women's Club. *
이 글은 공개 도메인에 있는 이 출처의 텍스트를 통합한다.: Home Science Publishing Company (1899). The American Kitchen Magazine. Vol. XI (Public domain ed.). Home Science Publishing Company.
이 글은 공개 도메인에 있는 이 출처의 텍스트를 통합한다.: Leonard, John W. (1914). Woman's Who's who of America: A Biographical Dictionary of Contemporary Women of the United States and Canada, 1914–1915 (Public domain ed.). American Commonwealth Company. p. 192.
이 글은 공개 도메인에 있는 이 출처의 텍스트를 통합한다.: S.H. Moore & Company (1896). The Ladies' World. Vol. 17 (Public domain ed.). S.H. Moore & Company.
이 글은 공개 도메인에 있는 이 출처의 텍스트를 통합한다.: Willard, Frances Elizabeth; Livermore, Mary Ashton Rice (1893). A Woman of the Century: Fourteen Hundred-seventy Biographical Sketches Accompanied by Portraits of Leading American Women in All Walks of Life (Public domain ed.). Moulton. p. 649.
참고 문헌 목록
American Indian Art, Incorporated (1990). American Indian Art Magazine. American Indian Art, Incorporated.
- Coe, Ralph T.; King, Jonathan C. H.; Ostrowitz, Judith (2003). The Responsive Eye: Ralph T. Coe and the Collecting of American Indian Art. New York, N.Y.: Metropolitan Museum of Art. ISBN 978-1-58839-085-1.
외부 링크
위키소스의 세기의 여인/엠마쇼 관련 작품
- 인터넷 아카이브의 Emma Shaw Colcleugh에 대한 작업
- "나는 이것들을 보았다": 바바라 A가 쓴 <에마 쇼 콜클레루그> 빅토리아 시대 수집품.Hail, 북극 인류학, 제28권 제1호 "북미 아북극 및 인접 지역의 예술 및 물질 문화"(1991), 페이지 16–33, JSTOR를 경유함