에드거 드위트 존스

에드거 드웨이트 존스(1876~1956)는 미국의 성직자, 에큐메니스트, 작가였으며, 1876년 12월 5일 텍사스 허네에서 태어나 트란실바니아 대학에서 교육을 받았으며, 그곳에서 카파 시그마 대학, 미주리 대학, 일리노이 웨슬리안 대학의 알파-오미크론 지부 소속이었다. 그는 처음에는 법을 공부했지만 나중에는 신학에 의지하여 지금은 렉싱턴 신학교인 성서대학에서 공부했다. 신학교 교육을 마친 뒤 조지 해밀턴 콤스 박사가 목회자로 섬긴 MO 주 캔자스 시의 인디펜던스 대로 기독교 교회에서 서품을 받았다. 그는 1902년 프랜시스 윌리스와 결혼했다. 이 커플은 6명의 자녀를 두었는데, 이 중 5명은 성숙할 때까지 살았다. 토마스 쉐라드; 존 R 부인. 워커; 윌리스 R. 존스, 그리고 W. 웨스트브룩 존스.^[1]

부처

1901년 그리스도교단 제자들의 목사가 되어 켄터키, 오하이오, 일리노이, 미시간에서 목사직을 지냈다. 1901년 성서대학을 졸업한 뒤 켄터키 분 카운티에서 4개의 농촌 총회를 맡았는데, 그 중 하나가 1917년 페어호프 시골교회 연보(Fairhope of a Country Church)에 발표한 소설의 근간이 된 불릿즈빌의 교회였다. 그는 프란시스 럼블과 결혼할 때까지 하숙집에서 생활하며 KY주 얼랑거에 거처를 잡았다. 그는 1902년 에를랑게르에서 신도들을 조직하는 한편, 그의 다른 혐의들 중 세 가지(불릿스빌 예외)를 포기했다. 그곳에서 그는 클리블랜드의 역사적인 프랭클린 서클 기독교 교회로 불려갔고, 그는 1903년부터 3년 동안 이 교회에서 봉사했다. 30세 생일을 4개월 앞둔 1906년, 그는 14년간 머물던 일리노이 블루밍턴 제1기독교교회 목사로 불려갔고, 그 기간 동안 교인들은 2,000명에 가까운 회원으로 성장했다. 존스가 1914년에 그의 첫 번째 책인 "The Inner Circle"을 출판하면서 그의 작가 생활을 시작한 것은 이 시기였다. 또한, 이 기간 동안 그는 일리노이 제자회의 회장(1915-1916)을 역임한 후 국제제자회의 회장(1917-1919)을 역임하였다.

제자들에서 두각을 나타낸 존스는 큰 도시 환경 속에서 신도들에게로 이사하는 것을 보았다. 그리하여 1920년 그는 디트로이트의 중앙기독교교회 목사가 되었고, 이때는 제1기독교교회인 블루밍턴, 일리노이보다 상당히 작았으나 디트로이트는 상당한 성장기에 있었고, 높은 명성을 지닌 그리스도의 제자들이 부족했다. 그는 신도들이 새롭고 더 큰 시설을 짓는데 열중하고 있다는 약속을 받고 교회에 왔다. 1922년경, 교단의 대표적인 은인인 필립 그레이가 큰 병을 앓고 나서 사망하자, 그 계획은 포기되어야 할 것이 분명해졌다. 센트럴이 영향력 있는 도시 신도들을 위해 가졌던 꿈을 이룰 수 없다고 느낀 존스는 교회가 실행 가능한 건축계획을 수립하지 않으면 사임할 것을 요청했다. 1922년 5월에 그는 사직서를 제출했지만, 결국 신도들이 그에게 남아 있으라고 설득했고, 그는 그렇게 했다. 센트럴 내부의 한 단체가 디트로이트의 주요 철저한 경계선 중 하나에 앉아 있는 우드워드 애비뉴 기독교 교회에서 통폐합에 관한 지도자들과 대화를 시작한 것은 이때였다. 처음에는 이러한 논의들이 무산되었는데, 그때 우드워드 애비뉴 교회의 목사가 반대 목소리를 냈다.

이 회의는 목사들 중 어느 한 사람도 참석하지 않은 채 열렸는데, 우드워드 애비뉴 교회의 유능한 젊은 목사가 그 소식을 들었을 때 그는 건물 신축에 대한 자신의 계획과 그 목적을 위해 적립된 약간의 자금을 가지고 있었기 때문에 몹시 동요했다. 한동안 나와 우호적인 사이였던 이 장관은 내가 그 당시 내가 없었던 이 합병안에서의 움직이는 정신이라고 의심했다. 지역 교회의 수장이며 모든 사업에서 자문을 받아야 할 목회자의 수장을 넘기는 것은 늘 실수다. 최선의 의도에서 이루어진 이 행동은 그 목적을 위해 당분간은 실패로 끝났고, 몇 년이 지나서야 그 장관이 모든 사실을 이해하고 우리는 다시 친구가 되었다.^[2]

1926년, 새로운 목사가 우드워드 에비뉴에 온 후, 우드워드 에비뉴 목사가 더욱 두드러진 존스에게 자리를 양보하면서 두 집단은 합병을 완료할 수 있었다. 게다가, 더 작고 더 보수적인 신도들인 플럼 스트리트 기독교 교회는 더 큰 신도들과 함께 했다. 나중에 그랜드 리버 기독교 교회의 신도들은 그 교회에서 분열된 후 센트럴 우드워드(Central Woodward)와 합류했다.

그 후 합병된 집단은 우드워드 애비뉴 기독교 교회 부지에 새 건물을 짓는 프로젝트를 시작했으며, 새 교인들은 중앙우드워드 기독교 교회라는 이름을 갖게 되었다. 1975년 발표된 합병 50주년 기념 연설에서 존스의 아들 윌리스 R. 존스는 두 집단이 서로 다른 강점을 가져온다고 언급했다. 2번가에 자리잡은 중앙기독교교회에는 필립 그레이 가문의 재정 지원과 함께 다수의 시민과 산업계 지도자들이 소속되어 있었고, 우드워드 애비뉴 교회는 프라임 위치 외에도 젊은 층을 포함한 젊은 층이 대거 포진했다. 당시 미국에서 다섯 번째로 큰 도시였던 디트로이트에는 현재 그리스도의 제자들이 존재했다.

존스는 1946년 은퇴할 때까지 이 회중 목사로 남아 있었다. 1922년 그는 디트로이트 뉴스에서 '성공한 생활'과 '경험'이라는 두 개의 칼럼을 기고하는 직원으로 합류했다. 종교 지도자로서 그는 연방교회협의회 회장(1936–1938)과 기독교통합추진협회 회장(1936–1938)을 역임했다.

글

다작 작가, 아마도 그의 가장 중요한 책은 설교단의 왕족(Harper, 1951년)일 것이다. 이 책은 1872년부터 1950년까지 예일대학교의 '리먼 비처 설교 강의'를 연구한 책이다. 그는 디트로이트 뉴스에서 한동안 특파원을 지냈고, '성공적인 생활'이라는 제목의 논문에 정규 칼럼을 썼다.

종교계에서 그의 지도력을 넘어, 그는 아브라함 링컨의 제자였고, 기념품과 논문을 수집했으며, 링컨의 저명한 학생으로 등장하는 연례 링컨 만찬을 주최했다. 그의 링컨 콜렉션은 이제 디트로이트 공공도서관에서 찾을 수 있다.

그의 저술은 다음과 같다.

• 이너서클(1914년)
• 하느님의 어리석은 자들의 지혜 (1916)
• 페어호프, 시골교회 연보(1917년)
• 텐더 순례자(1917년)
• 장식된 정교회 (1918년)
• 예수님이 땅에 쓰셨을 때 (1924년)
• 워싱턴의 지혜와 링컨의 학문 (1924년)
• 낙원으로 허우적거림 (1932년)
• 오늘의 미국 전도사: 리더 32명의 친밀한 평가 (1933)
• 기독교인이 되는 위대한 사업 (1938년)
• 설교하기 위해 일어선 남자 (1943)
• 완벽한 것의 도래 (1946)
• 링컨과 설교자들 (1948)
• 설교단의 왕족(1951년).
• 설교 I Love to Traving (1953년)

그의 살아 있는 후손들은 폴 드위트 존스, 잭 프랭클린 존스, 토마스 존슨 쉐라드, 존 에드거 셰라드인데 이들은 각각 자신의 자녀를 두고 있다.

• 이 글에는 현재 공개 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 통합되어 있다. Gilman, D. C.; Peck, H. T.; Colby, F. M., eds. (1905). New International Encyclopedia (1st ed.). New York: Dodd, Mead.{{cite encyclopedia}}: 누락 또는 비어 있음 title= (도움말)

참조:

클린턴 할로웨이의 "존스, 에드가 드위트"는 스톤 캠프벨 운동 백과사전 (Wm. B. Eerdmans, 2004)에서 만들어졌다.

W. T. 무어(편집자)의 '에드가 드위트 존스의 생물학적 스케치' 기독교 교회 신생 강단(St. Louis: Christian Board of Publications, 1918). [1] 온라인판

윌리스 R. 존스, "Two in One," (Central Woodward Christian Churchurch (1975)에서 연설 [2]

주의: