디옵트리크

Dioptrique
르네 데카르트의 "La dioptrique" 첫 페이지

"La dioptrique"(영어 "Dioptrique", "Optics" 또는 "Dioptrique")는 르네 데카르트가 <방법론>으로 쓴 에세이 중 하나에 포함된 1637년에 출판된 짧은 논문이다. 이 에세이에서 데카르트는 빛의 특성을 이해하기 위해 다양한 모델을 사용한다. 이 에세이는 굴절의 법칙의 첫 번째 간행물이기 때문에 데카르트의 광학계에 대한 가장 큰 공헌으로 알려져 있다.[1]

첫 번째 담화: 온 라이트

데카르트의 "La dioptrique" 페이지와 와인 바트 예.

첫 번째 담론은 빛의 본질에 대한 데카르트의 이론을 포착한다. 첫 번째 모델에서 그는 빛을 시각장애인이 촉각을 통해 자신의 환경을 분별할 수 있도록 하는 막대기에 비유한다. 데카르트는 다음과 같이 말한다.

맹인이 지팡이의 매개체를 통해 나무, 바위, 물, 그리고 이와 비슷한 것 사이에서 지적하는 차이점들은 그에게 빨강, 노랑, 초록, 그리고 다른 모든 색깔들 사이에서 보이는 차이점들 보다 덜하게 보이지 않는다는 점, 그리고 그럼에도 불구하고 이러한 차이점들은 이 모든 신체에서, 다양한 방법들과 다른 것이 아니라는 점만 고려하면 된다.f 이동 또는 이 막대기의 움직임에 저항하는 것. [2]

빛에 관한 데카르트의 두 번째 모델은 빛의 직선 전달은 물론 고체 물체를 통한 빛의 움직임을 보여주기 위해 원소 이론을 사용한다. 그는 포도주 통을 통해 흐르는 포도주를 비유한 다음, 통 밑바닥의 구멍을 통해 빠져나간다.

이제 생각해 보자, 거의 모든 철학자들이 단언하듯이 자연에는 공백이 없고, 그럼에도 불구하고 우리 주위에 지각하는 모든 신체에는 많은 모공이 있기 때문에, 실험이 상당히 분명하게 보여줄 수 있는 것처럼, 이러한 모공에는 어떤 매우 미묘하고 매우 유동적인 물질로 채워져, 그 모공들을 그 모공으로부터 방해받지 않고 확장시킬 필요가 있다. 우리에게 별과 행성들. 따라서 이 미묘한 물질은 그 통 속의 포도주와 비교되고, 다른 투명한 몸뿐만 아니라 공기의 유동성이 적거나 무거운 부분과 비교되고, 섞인 포도 뭉치와 비교되면, 당신은 쉽게 다음을 이해할 수 있을 것이다. 이 와인의 일부분처럼...구멍[및 통장 바닥의 다른 구멍들]을 통해 직선으로 내려가는 경향이 있는데... 바로 열려 있는 순간에...그 어떤 행동도 다른 행동들에 의해 방해받지 않고, 이 상자 안에 있는 포도 뭉치의 저항도 없이...같은 방법으로, 우리를 마주보는 태양의 옆면에 닿은 미묘한 물질의 모든 부분은, 우리가 눈을 뜨는 바로 그 순간, 이 부분들은 서로 방해하지 않고, 심지어 둘 사이에 있는 투명한 몸의 더 무거운 입자에 방해받지 않고 우리의 눈을 향해 일직선으로 향하는 경향이 있다.[2]

두 번째 담화: 굴절 시

데카르트의 테니스 공 예시와 함께 "La dioptrique" 페이지.

데카르트는 테니스 공을 사용하여 자신의 세 번째 모델에서 반성과 굴절의 법칙에 대한 증거를 만든다. 이것은 그가 수학 이론을 구성하기 위해 실제 물체(이 경우 테니스공)를 사용하고 있었기 때문에 중요했다. 데카르트의 세 번째 모델은 굴절의 법칙에 대한 수학 방정식을 만들어내는데, 굴절의 각도를 동일시하는 발생각으로 특징지어진다. 오늘날, 굴절의 법칙에 따르면

sin i = n sin r, 여기서 i는 발생 각도, r은 굴절 각도, n은 굴절 지수다. 데카르트는 테니스 공을 사용하여 한 줄기 빛의 투영을 공이 다른 물체에 부딪힐 때 공이 움직이는 방식과 비교하곤 했다.

논란

천문학자인 장바티스트 모린은 데카르트의 이론 창조에 의문을 제기한 최초의 사람들 중 한 명으로 주목받았다.

...데카르트들은 디옵트리히에서의 시위가 순환적이거나 제안된 설명이 인위적이라는 모린의 반대를 받아들이지 않을 것이다. 그는 '어떤 원인에 의해 어떤 효과를 증명하기 위해서, 그리고 같은 효과에 의해 이 원인을 증명하기 위해서'라는 것을 인정한다. 그러나 그는 어떤 원인에 의해 어떤 효과를 설명하기 위해서, 그리고 같은 효과에 의해 그 원인이 '증명과 설명 사이에 큰 차이가 있기 때문에'라는 것을 증명하는 것이 순환적이라는 것을 인정하지 않을 것이다. 데카르트는 '시연'이라는 단어를 '철학자들에 의해 주어진 특별한 의미로는 사용하지 않고 일반적인 용법에 따라' 또는 '시연'을 의미하기 위해 사용했다고 지적한다. 그리고 그는 '다른 방법으로 알려진 여러 효과에 의해 원인을 증명하는 것은 원이 아니며, 이 원인에 의해 다른 효과를 증명하는 것은 호혜적인 것이 아니다'라고 덧붙였다. [3]


참조

  1. ^ Osler, Margaret J (2010). Reconfiguring the World: Nature, God, and Human Understanding from the Middle Ages to Early Modern Europe. Baltimore, Maryland: The Johns Hopkins University Press. pp. 105–110. ISBN 978-0-8018-9656-9.
  2. ^ a b Descartes, René (1637). Discourse on Method, Optics, Geometry, and Meteorology.
  3. ^ Sabra, A.I. (1981). Theories of Light from Descartes to Newton. Cambridge: Cambridge University Press. pp. 17–23. ISBN 0521240948.