델라 키츠

Della Keats
델라 키츠
푸쯔쿠
Della Keats, Inupiaq midwife.jpg
1952년 델라 키츠
태어난1907년 4월 15일
노타크 강, 알래스카
죽은1986년 3월 11일
알래스카 주
국적.이누피아크

델라 키츠는 20세기 전반 알래스카의 코체부 지역에서 자라 성년이 된 이누피아크 에스키모 치유사이자 산파였다.코체부 지역은 북쪽의 톰슨 곶과 남쪽의 에스펜버그 곶 사이에 위치한 해안을 따라 알래스카 북서부에 위치해 있다.해안에서 내륙으로 더 멀리 떨어진 곳에 그녀가 살았던 지역은 노아탁, 코북, 셀로익 강 유역 지역입니다.그녀의 이 지역에서의 삶은 다른 사람들이 항해하고 토착 사회와 함께 정착하면서 빠른 변화와 동시에 일어났다.이 지역은 1816년에 이 지역을 탐험한 오토 폰 코체부의 이름을 따서 명명되었다.프랭클린 탐험대의 플로버호는 1849년부터 [1]50년까지 코체부 만에서 겨울을 났다.19세기 후반에는 접촉이 증가하여 질병이 확산되었고, 지역 주민들은 총기와 술을 얻었으며, 일부 주민들은 세기가 바뀔 때까지 그들의 전통적인 영토를 버렸다.선교단과 학교는 1905-1915년에 설립되었습니다.이 기간 동안, 가정들은 학교와 생계 시즌을 번갈아 가며 다녔다.1930년대 이후가 되어서야 이누피아트 사람들은 마을에 더 영구적으로 정착했다.이 시기는 급격한 변화의 시기였고, 델라 키츠와 그녀의 가족은 점차 새로운 재료를 도입하고 현금 경제로 무역을 시작하면서 전통적인 생계형 생활을 했다.그녀는 노타크(Nautaq)[2]의 코체부 지역 10개 공동체 중 하나였다.

초기 생활

델라 키츠는 1907년 4월[2]: 154 15일 노아탁 강 상류의 우술락이라는 곳에서 태어났다.그곳은 이민 교사들이 그 지역에 도착하기 전이었다.그것은 나무가 없는 툰드라였고, 그녀의 가족은 우그룩 창문과 불곰 가죽 문이 있는 잔디밭 집에서 살았다.그녀는 6살 때 포인트 호프에서 학교를 다니기 시작했고, 태블릿이 아닌 슬레이트에 납작한 바위로 글을 쓰면서 영어로 ABC를 배웠다.학교는 10월부터 4월까지 오전 9시부터 12시까지, 점심시간에는 쉬는 시간, 매일 오후 1시부터 3시까지 계속되었다.그녀의 가족은 학창시절 동안 모두 그 마을에 살았다.그녀의 아버지(농구크투크)는 시설 담당 잡역부였지만, 그는 포획을 위해 휴가를 냈고, 포경 선원의 일원이었다.그녀의 어머니는 선생님의 가정부였다.어린 델라는 여섯 형제 중 한 명이었고 다섯 명은 성인이 될 때까지 살아남았다.그녀의 삼촌은 마크 미첼, 오빠 마리온(아팔루크), 오빠는 고든(아파유트낙), 언니 이사벨라(카크시), 남동생 클라이드(피닐루크), 여동생 마네타(시닉삭)였다.[2]

델라 키츠는 급속한 문화적 변혁의 시대에 성장하면서 전통적인 재료와 도구의 사용을 목격했고, 동시에 무역을 통해 획득되어 사냥, 낚시, 주거 및 여행에 적응된 새로운 재료와 도구의 사용이 증가하는 것을 관찰했다.그녀는 통나무집뿐만 아니라 잔디집에서도 살았고 사냥과 낚시철에는 텐트에서 시간을 보냈다.그녀는 가죽 옷을 입고 옷 속에 솜을 넣었다.그녀의 어머니는 학교에서 버린 기계로 바느질을 했고, 델라는 어른이 되어서도 그것을 계속 바느질했다.그녀의 침구는 순록 가죽이었지만 통나무집 나무 침대 위에는 풀 매트도 있었다.그녀의 아버지는 등유 캔으로 스토브와 파이프를 만들었다.실 거트와 사인웨이의 사용은 트위인으로 대체되고 있었다.트와인은 낚시와 그물에 사용되었지만 델라는 그녀의 어머니로부터 버드나무 껍질 그물에 대해 알고 있었다.그녀의 아버지는 소총으로 사냥을 했지만, 그는 그녀의 오빠에게 활과 화살로 사냥하는 법과 만드는 법을 알고 가르쳤다.그들은 동물과 나무로 카약과 스킨보트를 만들었다.패들은 순록 어깨와 버드나무 손잡이로 만들어졌다.씰 오일 램프는 등유 램프로 대체되고 있었다.그리고 그녀는 나이가 들면서 [2]보트에서 선내 모터를 사용하기 시작했다.

계절 주기에 적응하여, 그 가족은 그 지역의 육지와 물에서 음식을 먹었다: 순록, 회색, 송어, 양치, 흰 물고기, ptarmigan, marmot, muskrat, 오리, 벨루가.델라 키츠는 애완 독수리를 기르던 어릴 적 기억이 있다.그 가족은 신선한 건어물을 먹었고, 상한 고기를 포함해 개에게 몇 마리 먹였다.아무것도 낭비되지 않았다.그들은 밀가루, 당밀, 치즈, 콩, 겨자와 거래했다.그녀의 어머니는 빵 굽는 법을 배웠다.4월에 학기가 끝난 후, 가족들은 개 팀을 이루어 해안으로 가서 텐트를 치고 래빗 크릭을 따라 캠핑을 하며 그 지역의 다른 사람들과 함께 텐트를 쳤다.매년 이맘때쯤이면, 가족들은 말린 고기와 물개 기름이 바닥나고 있었다.그들은 도중에 쌍타미건을 사냥했다.누가 성공했든 간에 고기를 어떻게 분배할지에 대한 확고한 규칙은 없었지만 공평하게 다른 사람들과 고기를 나눠 먹을 것이다.그들은 또한 4월과 5월에 머스크랫과 오리를 사냥했다.이들은 7~8월 코체부로 이동해 물개 가죽을 기름과 탄약과 교환한 뒤 8월 말~9월 노아탁강으로 돌아와 면사포 그물로 연어를 낚았다.8월 말, 그들은 썰매와 보트 프레임을 위해 나무를 자르고, 그것들을 팔거나 보급품을 교환했다.그들은 10월에 개학하기 전에 겨울 옷, 묵루크, [2]물떼새 등을 바느질하며 시간을 보냈다.

델라 키츠는 자서전에서 8살 때 묵루크와 벙어리 장갑을 만들기 시작했고 11살 때 아버지의 묵루크를 만들었다고 보고했다.그녀는 또한 그가 그물을 만드는 것을 도왔다.그녀는 11세까지 자신의 이빨로 어그룩 하의(신발 밑창)를 만들었고, Kotzebue에서 [2]몇 가지 물건을 팔고 거래하기 시작했습니다.

그녀가 가지고 있는 초기 기억 중 하나는 켈리 강을 따라 있는 측량사 선원을 구했던 그녀의 가족과 관련된 사건이다.1925년[3] 여름과 봄에 있었던 미국 지질 조사 필드 파티는 성공적으로 사냥을 할 수 없었기 때문에, 델라 키츠의 가족은 그들의 음식을 나누어 먹었고 그 파티가 살아남도록 도왔다.

성인의 삶과 힐링 작업

델라 키츠의 자서전은 그녀의 어린 시절인 1907-1918년부터 1930년대-1940년대 [2]성인 시절로 건너뛰고 있다.그녀의 자서전 편집자들에 따르면, 그녀는 16살 때 순록 목축업자와 결혼했지만, 1943년 3세에서 9세 사이의 20대 세 자녀인 페리, 프리실라, 실베스터의 유일한 부모이자 부양자였다.그녀는 아이들을 부양하기 위해 노아탁 마을에서 우체국장으로 일했다.그녀는 또한 바느질한 물건들을 팔고 대가족들과 함께 적극적으로 생계형 수확에 참여함으로써 생계를 유지했다.그녀의 부모님은 노타크 강을 오르내렸고, 그녀는 결국 1945년에 그들을 돕기 위해 이사했다.

델라 키츠는 어려서부터 해부학, 순환계, 조산사에 관심을 보였다.한 보고서는 그녀가 7, 8학년 [4]때 교과서를 통해 인체 해부학과 혈액순환을 배웠다고 쓰고 있다.이누피아트 언어의 해부학적 명명법은 그 문화의 구성원들이 비슷한 관심을 공유했음을 시사한다.올렉사 신부의 짧은 초상화는 그녀가 16살 [4]때 사람들을 치료하기 시작했다고 주장하지만, 그녀의 자서전은 그녀가 [2]20대 중반부터 의술을 시작했다고 말한다.Kotzebue Sound 지역 주민들은 그녀를 일반 의사로 인정했고, 그녀는 백인과 이누피아 환자 모두를 위해 봉사했으며, 문화 전반에 걸쳐 강의와 건강 교육을 실시했다.그녀는 1960년대 후반까지 코체부 사운드 지역에서 개인 개업을 했지만, 1970년대에 들어서는 원주민 기업의 지원을 받아 더 많은 여행을 다니기 시작했다.

잘 알려져 있고 강조되고 있는 것은 델라 키츠가 [4][5][6]치유하기 위해 그녀의 손을 사용했다는 것이다.델라 키츠 같은 이누피아 사람들의 치유 손은 독특하지 않았지만 알류츠나 알루티크 [7]같은 알래스카 원주민들의 특징이었다.마사지는 경미하고 차갑고 열 ailments—liver, 배, 변비, 염좌, 단층인 다양한 진단과 치료로, fractures—and 또한 자궁 내에서 또는 움직이병 유행병, 세련된 음식의 도입의 역사와 실험 proced에서 좀처럼 사라지지 않는 불신 때문에 아기들 제대 cord[5][7]을 돌리는 데 사용될 수 있다.ures,상호 존중과 신뢰를 확립하는 것은 느린 과정이었다.델라 키츠 같은 의사들은 전통적인 알래스카 원주민의학과 서양의학을 상호 보완적인 [7][6]방식으로 통합할 수 있는 방법을 찾아냈습니다.그녀의 성격과 성격은 모두의 [5]이익과 존중을 위해 이누피아트 부족의 치료와 서양 의학을 혼합하는 데 성공한 것으로 알려져 있다.

슬픔, 죽음, 죽음에 대한 국제적인 전문가인 엘리자베스 쿠블러로스 박사가 [8]1998년 알래스카 앵커리지를 방문했을 때, 그녀는 휴마나 병원의 대중 연설 도중, 젊은 알래스카 원주민들 사이의 자살 전염병에 대해 주의를 환기시키며, 이것이 너무 오랫동안 비밀에 부쳐져 왔고 모든 사람들이 큰 소리를 지르게 해야 한다고 한탄했다.그녀는 알래스카에 대한 자부심과 존중을 촉진하고 옛 문화를 가르치는 방법을 장려했다.Kubler Ross는 젊은이들과 많은 시간을 보낸 노메 출신의 에스키모 치료사 델라 키츠의 예를 문화적 자부심과 전통을 유지하는 예로 들었다.

레거시

알래스카 대학 간호학과의 티나 델라프 교수는 델라 키츠의 공헌에 대해 다음과 같은 제목의 기사에서 다음과 같이 쓰고 있다. '엽익과 이누피아트'[9]

수상과 영예우

  • 1983년, 델라 키츠는 알래스카 앵커리지 대학으로부터 건강 과학 분야의 명예 박사 학위를 받았습니다.
  • 2009년 델라 키츠는 알래스카 여성 명예의 전당에 헌액되었다.가브리엘라 리켈메가 쓴 수상 전기에 따르면 키츠는 환자를 치료하기 위해 손, 머리, 심장 등 세 가지 도구를 사용했다.그녀의 손은 그녀의 주요 도구였다.그녀의 촉각은 매우 발달했고 키츠는 만지는 것만으로 문제와 고통을 진단할 수 있었다.그녀는 툰드라에서 나는 허브와 식물들로 만든 가정 요법을 처방하거나 그녀의 환자들에게 마사지나 운동을 할 것이다.그녀는 자신의 환자와 가족들이 건강을 유지하기 위해 할 수 있는 실질적인 활동들을 조언하고 제안할 것이다.키츠는 사람들이 자신의 몸에 더 많이 관여할수록 스스로 치유하고 건강을 통제할 수 있는 가능성이 더 높아진다고 믿었다.키츠는 환자들이 긍정적이고 개인적인 접근을 통해 자신의 치료에 관심을 가지도록 격려했습니다."
  • 델라 키츠는 국립 보건 연구소가 후원하는 국립 의학 도서관에 등록했습니다.

마닐라크 보건소

Kotzebue에 본부를 둔 Maniilaq Health Center는 이누피아크 부족 의사로 개업한 델라 키츠로부터 시작되었다.이 센터는 전통적인 [10]치료법을 이해하고 환자들에게 소개하고자 하는 서양 의사들의 관심을 끌었다.서양 의사들은 정규 의학 교육을 받는 반면 부족 의사들은 전통적인 치료사들과 함께 도제 교육을 받으면서 배운다.

델라 키츠 건강과학 커리큘럼

여름 다리 프로그램과 여름 연구 프로그램은 모두 델라 키츠가 알래스카에 있는 원주민들과 모든 사람들의 건강에 대한 오랜 헌신을 기리기 위해 붙여졌다.

  • 델라 키츠 건강과학 여름 프로그램
    • UAA WWAMI 의과대학의 여름 프로그램은, 대학에서 의료와 의료의 진로를 목표로 하는 농촌의 고교생에게 서비스를 제공하는 브리지 프로그램입니다.
  • 델라 키츠 여름 연구 프로그램
    • 여름 연구 프로그램은 지난 여름의 연장선이다.6주간의 프로그램에서 학생들은 멘토와 짝을 이루어 그들이 건강과 관련된 연구를 설계, 수행 및 발표하는 인턴쉽을 통해 안내된다.

델라 키츠 힐링핸즈상

델라 키츠 힐링 핸드 상은 부족의 치유사 또는 의료 제공자에게 수여되며 알래스카 원주민 유산의 달인 매년 11월에 열리는 알래스카 원주민 연맹에서 발표됩니다.

레퍼런스

  1. ^ Moore, T.E.L. (1851). Narrative of the Proceedings of Commander T.E.L. Moore, of her Majesty's Ship 'Plover', from September 1849 to September 1850. London: House of Commons Seasonal Papers 33 (97). pp. 28–34. doi:10.5962/bhl.title.20221. hdl:2027/mdp.39015082622120.
  2. ^ a b c d e f g h Lucier, Charles V.; VanStone, James W. (1987). "An Iñupiaq Autobiography". Études/Inuit/Studies. 11 (1): 149–172. ISSN 0701-1008. JSTOR 42869584.
  3. ^ Smith, P. S., &, Mertie, J. B. (1930). "Geology and mineral resources of northwestern Alaska". US Government Printing Office. Bulletin 815. doi:10.3133/b815. hdl:2027/uc1.32106020888381.{{cite journal}}: CS1 maint: 여러 이름: 작성자 목록(링크)
  4. ^ a b c Oleksa, Michael (1991). Six Alaskan Native Women Leaders: Pre-Statehood. Juneau: Alaska State Department of Education. pp. 23–24.
  5. ^ a b c Craig, Rachel (1998). "Traditional Healing among Alaska Natives" (PDF). International Journal of Circumpolar Health: 10–12.
  6. ^ a b Turner, Edith (1989). "From Shamans to Healers: The Survival of an Inupiaq Eskimo Skill". Anthropologica. 31 (1): 3–24. doi:10.2307/25605526. JSTOR 25605526.
  7. ^ a b c Kramer, M. R. Traditional Healing Among Alaska Natives. Candidacy Essay (PDF). San Francisco, CA.: Saybrook Graduate School and Research Center.
  8. ^ Mauer, Richard (January 25, 1988). "KublerRoss Says Time Was Wasted". Anchorage Daily News (AK). p. B1.
  9. ^ DeLapp, T. D. (2021). American Eskimos: The Yup’ik and Inupiat. Giger, J. M. & Haddad, L.G., Eds., T. D. (2021). Chapter 12 in Transcultural nursing: Assessment and intervention. Eds. Giger, Joyce Newman, Haddad, Linda (Eighth ed.). Amsterdam. pp. 280–308. ISBN 9780323695541. OCLC 1147854238.{{cite book}}: CS1 maint: 여러 이름: 작성자 목록(링크)
  10. ^ Potempa, A. (January 11, 2001). "Old medicine - Kotzebue's traditional healing program gains respect from MDs, but the concept faces hurdles expanding to other Native regions". Anchorage Daily News, D1.

기타 자원

  • "손, 머리, 그리고 건강", 델라 키츠의 이야기- 노튼 사운드 헬스사가 제작.
  • Hsu, L. 알래스카 원주민 전통 치유에 관한 미발표 문헌 주석 목록.
  • 키츠 D.(1985년)델라 키츠 : 에스키모 힐러 (비디오).코체부, 알래스카: 마닐나크.
  • 크레이머, M. R. (2006)알래스카 원주민들의 전통적인 치료법.후보 에세이Saybrook 대학원 및 연구 센터, 샌프란시스코, 캘리포니아.
  • 루시어, C.V., 밴스톤, J.W., & 키츠, D.(1971).노타크 에스키모족의 의료행위와 인체 해부학적 지식.민족학, 10(3), 251-264.
  • 라이머, C. S.(1999년)이누피아트 에스키모 상담(36호).그린우드 출판 그룹
  • 터너, E. (2016년)인류학자와 치료사: 급진적 경험주의자들.사회분석, 60(1), 129-139.
  • 로데릭, L. (1983)변경 중인 프로파일:델라 키츠.http://www.alaskool.org/projects/women/profiles/acsw1983/D_Keats.htm
  • 마우어, 리처드(1986년 3월 13일)."죽음의 스틸 힐링 손 부족 의사의 기술"앵커리지 데일리 뉴스 (AK) 페이지 B1.[1]
  1. ^ Mauer, Richard (March 13, 1986). "Death Stills Healing Hands Tribal Doctor's Skill". Anchorage Daily News (AK). p. B1.