분할 의회

Councils of Split

중세 초기의 스플릿 마을에서는 여러 차례 교회 협의회가 열렸으며, 그 결론이 초기 크로아티아 왕국의 전 영토에 의의가 있다.

920년 비잔틴 제국이 상당히 약화되었기 때문에 로마노스 1세 황제는 달마티아에 대한 경영권을 크로아티아와 달마티아에 있는 교회당국을 연결하기 위해 필요한 크로아티아 왕 토미슬라프에게 주었다.이러한 권력 이양은 달마티아의 비잔틴 총독이 공식 의회 문서에 참여자 중 한 명으로 등재되지 않았다는 사실에 의해 확인된다.

925년 평의회

셀레스틴 메도비치 스플릿 교회 평의회

925년 교황 요한 9세에 의해 최초의 교회 분할 협의회가 소집되었다.이 평의회의 주요 임무는 크로아티아 왕국의 교회적 관할권 문제와 슬라브어와 글래골어 알파벳을 리투르기에서 근절하는 것이었다.[1][2]

평의회 개회 직전 교황은 자신의 유산인 안코나 주교 요한과 팔레스타인 주교 레온 두 가지를 보내 슬라브 통치자 각각인 스플리트 대주교와 다른 달마티아 주교들에게 초대장을 한 통씩 보냈다.[3]

크로아티아 토미슬라프 국왕, 자흐멜제의 마이클 왕자 등 이름 없는 크로아티아와 세르비아 또는 달마티아 귀족(크로아토룸 atque Serborum/Urborum proceribus[4][Note a])이 참석한 이번 평의회에서는 다양한 교회 조직과 규율 문제가 논의됐고, 15개 결론이 채택됐다.가장 중요한 질문은 새로 창설된 크로아티아와 달마티아 성당의 자리에 관한 것이었다.메트로폴리탄 의석을 차지하기 위한 후보로는 생 베드로 생도미우스의 제자였던 것으로 알려진 살로나 교회의 후계자로 스플릿 대주교 존과 달마티아의 수도인 자다르의 대표자로 자다르의 주교인 포민, 교구가 가장 큰 닌의 그레고리 등이 있었다.의회 결정 제1조에는 "새로 설립된 교회 성당의 자리는 생도미니우스의 뼈가 있는 교회와 도시에 주어질 것"이라고 명시되어 있다.스플릿 대주교 존.

나아가 2, 3, 8, 9조는 개별 교구의 경계 문제와 교회 소유지의 규제에 관한 질문(교단 4, 5)에 대해 대표단이 합의했다고 명시하고 있다.제14조는 기독교 결혼과 성직자 교육의 연관성은 끊을 수 없다고 규정하고 있으며, 제15조는 성직자 결혼에 관한 문제를 규정하고 있다.사부, 사제, 통치자 살해 등 중범죄의 경우 처벌 조항은 제6조, 제7조, 제13조에 수록돼 있다.제11조는 닌의 주교가 스플릿 메트로폴리탄의 서프레이건 주교라는 것을 구체적으로 강조하고 있다.제10조는 라틴어를 모르는 사제들의 서품 및 승진을 금지했는데, 이 지역에 성직자가 충분하지 않은 경우를 제외하곤 했다.이 결정은 교황이 그것을 이해하지 못했기 때문에 그는 그 성직자들이 이단을 퍼뜨릴까 봐 두려워했기 때문에 글래골교 성직자들과 슬라브어로 미사를 지낸 사람들을 상대로 한 것이었다.[5]

928년 평의회

제2차 스플릿 교회 협의회가 소집된 것은 닌 그레고리의 주교가 교황에게 첫 번째 평의회에 약간의 비리가 있다고 생각했기 때문이라고 호소했기 때문이다.즉.그레고리는 스플릿 대주교가 메트로폴리탄으로 임명된 것은 다른 후보들보다 뛰어나기 때문이 아니라 그의 명성과 재산, 로마에 있는 연줄 때문이라고 생각했다.928년 제2차 평의회가 소집되었고, 교황의 공관 주교 마달베르타가 의장을 맡았다.이 위원회는 첫 번째 위원회로부터 결론을 확인했다.이 협의회에서 내린 가장 중요한 결정은 닌교구 폐지에 관한 것이었다. "고대부터의 전통이 없었기 때문이다."의회는 그레고리 주교에게 그 대가로 3개의 무료 교구 중 하나를 선택하라고 제안했다.이후 교황 레오 6세의 명령대로 스카라딘 교구를 택했다.스플릿 대주교는 크로아티아 영토의 모든 파리를 통치할 권리가 주어졌다.모든 주교들은 서로 영토를 빼앗으려 했다는 이유로 질책을 받았고, 또한 스플릿 대주교에게 복종하라는 권유를 받았다.[6]

1060년 공의회

제3차 교회 협의회는 1060년에 스플릿에서 소집되었다.시의원들은 글래골리틱스도 슬라브어도 금지되지 않았지만 모든 사제들은 라틴어를 알아야 한다고 결론지었다.대부분 크바너 만의 섬에서 온 성직자들의 일부는 이러한 개혁에 반대했기 때문에 그들은 그들 편을 드는 그들 자신의 주교를 선택했다.결국 개혁을 위한 쪽이 승리했고, 그래서 피터 크레시미르 4세는 많은 보조금을 발행했다.

주석

  1. ^
    원래 원고에 세르보룸이나 우르보룸이 쓰여진 것인지 아니면 크로아티아 귀족들과 함께 참석한 것인지 아니면 도시 달마티아 도시 출신의 세르비아 귀족이나 귀족들이 있었다는 것인지에 대해서는 학구적인 논쟁이 있다.[7][8]

참조

  1. ^ 골드슈타인, 이보, 흐바츠키 라니 스레덴지 비예크, 자그레브, 1995. ISBN953-175-043-2, 페이지 278.-279.
  2. ^ 포비제스트, 스렌지 비예크, 자그레브, 2003.ISBN 953-0-60573-0, 페이지 92
  3. ^ 젤리치-부찬, 베네딕타, 칼란치 I rashave ez starije hrvatske povijesti, HKD sv. Jeronima, Zagreb, 1994.ISBN 953-6111-06-3, 페이지 135
  4. ^ Историјски часопис 23 (1976). Istorijski institut. 1 August 1976. pp. 281–287. GGKEY:A0L6WC2K633.
  5. ^ 젤리치-부찬, 베네딕타, 칼란치 I rashave ez starije hrvatske povijesti, HKD sv. Jeronima, Zagreb, 1994.ISBN 953-6111-06-3, 페이지 136
  6. ^ 젤리치-부찬, 베네딕타, 칼란치 I rashave ez starije hrvatske povijesti, HKD sv. Jeronima, Zagreb, 1994.ISBN 953-6111-06-3, 페이지 136
  7. ^ Fine, John Van Antwerp Jr. (2005). When Ethnicity Did Not Matter in the Balkans: A Study of Identity in Pre-Nationalist Croatia, Dalmatia, and Slavonia in the Medieval and Early-Modern Periods. Ann Arbor, Michigan: University of Michigan Press. pp. 55–56. ISBN 0472025600.
  8. ^ Sokol, Mirjana Matijević (2020). Studia mediaevalia selecta. Rasprave i prinosi iz hrvatske srednjovjekovne povijesti (PDF) (in Croatian and English). Zagreb: Filozofski fakultet Sveučilišta u Zagrebu – FF-press. pp. 153–154, 310. ISBN 978-953-175-644-0.