추파스 주

Chuspas
20세기 브루클린 박물관, 코카 잎을 운반하는 가방 추파스

추스파(Chuspas, 가방을 뜻하는 케추아)는 코카와 코코아 잎을 운반하는 데 사용되는 주머니로, 주로 남아메리카의 안데스 지역에서 사용됩니다.직물과 코카 둘 다 안데스 남아메리카의 사람들에게 매우 중요합니다.이 추파들은 문화의 필수적인 부분이고 특히 안데스 산맥의 산악 지역에서 매서운 추위와 싸우는 데 중요합니다.이 가방들은 또한 그 자체가 주요 예술적 매체인 옷을 보여주는 방법입니다.고지대의 직물은 전통적으로 토착 낙타과의 털, 대개 길들여진 알파카와 라마, 그리고 더 드물게 야생 비쿠냐와 구아나코로 짠다.이 주머니들은 사회적 정체성의 중요한 상징입니다.이 전통의 일부로, 추파스는 그들의 나머지 사람들에게 그들이 얼마나 직조에 능숙한지 보여줍니다.그들은 이러한 [1]추파를 만듦으로써 그들의 예술적인 기술을 표현하고 문화적인 소속감을 보여줄 수 있습니다.

역사

서기 1천년이 시작된 이래로, 추파스는 안데스 사회에서 지속적으로 존재해 왔습니다.추파스는 다른 패션 작품들처럼 변화하는 패션과 기술을 수년 동안 견뎌왔습니다.게다가, 안데스 남아메리카의 다른 직물들과 마찬가지로, 추스파 사이의 스타일적인 차이는 그것들을 특정 지역과 공동체의 제품으로 구별합니다.하지만, 추스파는 코카 잎이라는 [2]물질을 가지고 있기 때문에 안데스의 직물 중에서 독특합니다.코카 잎은 종종 배고픔을 채우고 [3]에너지를 공급하기 위해 씹혔습니다.

스페인 사람들이 페루에 도착하기 훨씬 전에, 안데스 예술가들은 특히 도자기 그릇에 추스파를 입은 사람들을 묘사했습니다.AD1년과 700년 사이에, 모체는 페루의 북쪽 해안을 지배했고, 그 기간 동안 모체 도자기 예술가들은 성형된 도자기 그릇에 사람, 식물, 동물을 실물과 같은 형태로 표현했습니다.이 그림들 중 많은 것들이 추파스를 [4]들고 있는 사람들을 묘사했습니다.

미디어에서 추파스에 대한 묘사는 히스패닉 이전 시대부터 있어왔습니다.추스파는 펠리페 구아만 포마 데 아얄라의 잉카 풍습에 대한 긴 설명과 함께 나오는 17세기 선화에서 특히 주목할 만합니다.구아만 포마는 원예, 의식, 장례식, 축제, [5]퍼레이드에서 두 사람이 코카를 공유하기 때문에 광범위한 맥락에서 추스파를 포함합니다.

안데스 추스파 또는 후알케포에 대한 서면 설명은 널리 사용되는 또 다른 안데스 언어인 아이마라어로 불리며 스페인 정복부터 [6]현재까지 현저하게 일치합니다.1609년에 Bernabe Cobo는 그의 외투 아래와 그의 튜닉 위에 한 남자가 '목에 매달린 작은 추스파'를 들고 다닐 것이라고 썼습니다.그것은 길이가 한 스판 이상이고 너비가 거의 같습니다.이 가방은 오른팔 아래의 허리 부분까지 늘어져 있고, 그것이 매달려 있는 끈은 [7]왼쪽 어깨 위를 지나갑니다."수세기 동안 츄파스의 편재성을 보여주고 코카백이 비교적 직선적이고 보수적인 아이템이라는 것을 암시하는 많은 시각적이고 서면적인 표현이 있었지만, 사실은 생존한 실제 물체에서 다양성이 분명합니다.현존하는 추스파는 다양한 [8]시기에 안데스 산맥에서 볼 수 있는 기술적이고 예술적인 스타일에 대해 많은 것을 보여줍니다.

크라프트 츄파스

추스파는 숄과 폰초와 같은 더 큰 물건을 만드는 것과 관련된 유사한 도구와 기술을 사용하여 만들어집니다.기술은 비교적 간단하지만, 추파스를 만드는 데는 일주일 이상이 걸릴 수 있고, 훨씬 작은 물체에 대해서도 가능합니다.

공예 과정은 세 가지 기본 단계를 포함합니다: 방적, 직조, 그리고 윤색.손방추를 사용하여, 직조공은 면화, 낙타 섬유 또는 양털을 실로 짠 다음 두 개 이상의 실을 꼬거나 쌓아 실을 강화합니다.그녀가 실을 충분히 잣고 쌓으면, 직조공은 그녀의 베틀로 돌아옵니다.수평적인 땅 직기는 특히 대부분의 추스파가 만들어지는 남부 안데스에서 흔합니다.직조기가 직조기의 각 끝에 있는 막대를 8자 모양으로 연속적으로 감아서 직조기를 감싸고 나면 직조기는 직조기에 직조된 실을 섞어 구조물을 만들기 시작할 수 있습니다.평직이 가장 단순하고 일반적이지만, 직조공들은 추파스와 다른 안데스 [9]천에서 볼 수 있는 정교한 디자인을 달성하기 위해 다양한 복잡한 직조 기술을 사용합니다.

사용된 기술과 상관없이, 그녀는 직조가 끝난 후 베틀 조각을 제거하고 반으로 접혀 옆으로 꿰맨 4셀 길이의 천을 남겨 추스파의 기본적인 가방 모양을 만듭니다.일부 코카 봉지에서는 간단한 바느질이 보이지만, 직조공들은 종종 튜브 모양의 가장자리를 만들어 옆면이 더 안전하게 고정되도록 합니다.이는 교차 니트 루프 스티치 또는 손으로 짠 가장자리 바인딩을 추출하여 달성할 수 있습니다.가방의 본체가 완성되면, 직조공은 끈을 추가합니다.마지막으로, 직조공은 지역의 [10]관습에 따라 술, 술주름, 구슬, 그리고 다른 장식들에 바느질을 합니다.

참고 항목

레퍼런스

  1. ^ Sharratt, Nicola (2014). Carrying Coca: 1,500 Years of Andean Chuspas. New York: Bard Graduate Center: Decorative Arts, Design History, Material Culture.
  2. ^ Sharratt, Nicola (2014). Carrying Coca: 1,500 Years of Andean Chuspas. New York: Bard Graduate Center: Decorative Arts, Design History, Material Culture. p. 13.
  3. ^ Hughes, Lauren Finley (2010). "Weaving Imperial Ideas: Iconography and Ideology of the Inca Coca Bag". Textile. 8 (2): 3.
  4. ^ Sharratt, Nicola (2014). Carrying Coca" 1,500 Years of Andean Chuspas. New York: Bard Graduate Center: Decorative Arts, Design History, Material Culture. p. 27.
  5. ^ Sharratt, Nicola (2014). Carrying Coca" 1,500 Years of Andean Chuspas. New York: Bard Graduate Center: Decorative Arts, Design History, Material Culture. pp. 27–29.
  6. ^ Sharratt, Nicola (2014). Carrying Coca" 1,500 Years of Andean Chuspas. New York: Bard Graduate Center: Decorative Arts, Design History, Material Culture. p. 29.
  7. ^ Cobo, Father Bernabe (1990). Inca Religion and Customs. Austin: University of Texas Press. p. 185.
  8. ^ Sharratt, Nicola (2014). Carrying Coca" 1,500 Years of Andean Chuspas. New York: Bard Graduate Center: Decorative Arts, Design History, Material Culture. p. 29.
  9. ^ Sharratt, Nicola (2014). Carrying Coca: 1,500 Years of Andean Chuspas. New York: Bard Graduate Center. pp. 29–31.
  10. ^ Sharratt, Nicola (2014). Carrying Coca: 1,500 Years of Andean Chuspas. New York: Bard Graduate Center. pp. 30–31.