시애틀 서장의 연설

Chief Seattle's speech
1864년에 촬영된 시애틀 서장의 유일한 사진은

시애틀 서장의 연설은 아마도 1854년 시애틀 서장이 워싱턴 준주의 초대 주지사 아이작 스티븐스를 포함한 청중들에게 한 것으로 보인다.비록 연설 자체는 역사에 남아있지 않지만, 많은 추정판들이 존재하며, 그 중 어느 것도 특별히 믿을 만한 것은 없다.

이 연설의 역사적 기록들은 빅토리아 시대의 화려한 찬가에서 평화와 영토 보전에 이르기까지, 보다 간결한 환경주의 신조로 발전해 왔으며,[1] 몇몇 역사학자들은 이를 연대기화했다.이 역사를 재구성하려는 첫 시도는 1985년 미국 국립문서보관소([2]National Archives)의 프롤로그 잡지에 실린 에세이였다.1987년에 독일의 한 인류학자에 의한 보다 학술적인 에세이가 이어졌다.[3]1989년 다니엘과 패트리샤 밀러가 만든 라디오 다큐멘터리는 시애틀 서장의 연설 중 적어도 86개 버전을 공개하는 결과를 낳았다.그 후, 시애틀 위클리와 [4][5]뉴스위크에서 새로운 논의가 시작되었다.그 후 역사학자 앨버트 퍼트왕러는 장편 '시애틀 치프'(1997년)[6]에서 시애틀 치프 연설의 진화를 분석하기 시작했다.더 최근에, 엘리 기퍼드는 이야기의 더 많은 요소들을 조합하고, 연설의 11가지 버전을 정확하게 번역하고,[1] 각각의 경우에 단어를 조작하는 가능한 동기를 탐구하는 또 다른 장편 책인 "The Many Speakes of Chef Seattle (2015)"을 썼다.

가장 오래된 버전: 1887

이 문서의 현존하는 가장 오래된 기록은 헨리 A가 1887년 시애틀 선데이 스타에 발표한 기록이다. 스미스,[7] 시애틀 지역의 시인, 의사, 초기 백인 정착민.스미스는 30년 전에 시애틀 서장이 연설한 녹취록을 제공하고 있는데, 이 녹취록은 스미스가 참석해서 필기를 했던 것이다.연설의 계기는 새로 임명된 주지사 아이작 스티븐스의 방문이었다.그 해 주지사가 지역 부족장 회의를 방문한 것은 역사적 [8]기록에 의해 입증된다.시애틀 서장은 이 지역에서 가장 영향력 있는 서장이었기 때문에 그가 참석했을 가능성이 높습니다.

그러나 시애틀 서장의 연설 날짜, 장소, 그리고 실제 말들은 논란이 되고 있다.예를 들어, 시애틀 선데이 스타에 실린 스미스의 기사는 스티븐스 주지사의 만남의 목적이 백인 정착민에게 인디언의 땅을 양도하거나 판매하는 것에 대해 논의하는 것이라고 주장하지만, 이것이 스티븐스의 방문의 목적이었다는 것을 뒷받침하는 기록은 없다; 사실, 방문의 목적은 이미 알려진 땅을 조사하는 것으로 보인다.y는 [9]미국에 속한다고 간주됩니다.게다가, 동시대의 목격자들은 스미스를 1854년 회의에 참석시키지 않았다.1855년 1월 22일 Point Elliott Treat 서명에서 정부 통역에 의해 찍힌 스티븐스 주지사와 시애틀 서장 사이에 나중에 있었던 만남에 대한 서면 기록이 있다.그러나 이 회의의 진행은 스미스가 [1][2]1887년에 기록한 추억과 전혀 유사하지 않다.

스미스의 기억에 따르면, 메이너드 박사는 스티븐스 주지사를 소개했고, 스티븐스 주지사는 그의 사명을 간략하게 설명했으며, 이는 이미 참석자 모두에게 잘 알려져 있었다.그리고 나서 시애틀 서장이 일어나서 말했다.그는 훨씬 더 작은 스티븐스의 머리에 손을 얹고 오랫동안 위엄 있게 소리쳤다.그런 다음 스미스는 연설의 상세한 번역을 제공한다.그러나 최근의 장학금은 스미스의 연설의 진위 여부에 의문을 제기하고 있다.치프 시애틀은 아마도 루슈트시드어로 말했을 것이다.그리고 누군가가 그의 말을 치누크 전문용어로 번역했다.치누크 전문용어로 번역하면 제3자가 영어로 번역했다.그러나 스미스의 영어판은 빅토리아 시대의 화려한 산문이며, 스미스는 그가 "시애틀의 연설 일부를 녹음했을 뿐"이라고 언급했다.게다가 스미스의 연설은 다른 목격자들의 기억과 일치하지 않는다.그리고 우리가 본 것처럼 스미스 자신은 증인으로 출석하지 않았을지도 모른다.그러한 불일치의 결과로, 워싱턴 DC에 있는 국립 기록 보관소의 직원들은 그 연설이 가장 [2][10]허구일 가능성이 높다고 결론지었다.

하지만, 수콰미쉬 국가의 대변인은 스미스가 1887년 연설문을 발표하기 전에 그들의 전통에 따라 여러 번 부족 원로들과 상의했다고 말했다.어르신들은 스미스가 연설을 [citation needed]들으면서 메모한 것을 본 것 같다.원로들이 스미스의 녹취록을 승인한다면 그 버전은 진짜 버전이라는 지위를 얻게 될 것이다.스미스의 메모는 더 이상 존재하지 않는다.스미스의 사무실이 불탔을 때 시애틀 대화재 때 실종됐을 수도 있어요

스미스가 연설 원고를 출판하기 위해 30년을 기다린 것에 대해서는, 스미스가 연설을 출판한 이유가 정치적인 이유였다고 일반적으로 믿고 있다.새로 도착한 이민자들이 지역 정치를 지배하던 초기 개척자들을 제압하기 시작했다.한 신문은 이 새로운 이민자들이 "우리 제도를 전복시키고, 당신을 강탈하고 싶다"고 주장하면서 치열한 경합이 벌어졌습니다.가정, 국가, 종교에 관한 것"이라고 말했습니다.스미스가 시애틀 족장에게 원주민들의 종말에 대해 수사적으로 설명하도록 했을 때, 그는 또한 "진보를 가로막는 장애물"로 비난받고 "오래된 이끼백"으로 비난받았으며,[1] 일부는 교수형까지 요구했던 원래의 개척자들의 종말에 대해서도 이야기하고 있었던 것일까?

최신 버전

처음 몇 개의 후속 버전은 간략하게 열거될 수 있다: 1891년 프레데릭 제임스 그랜트의 시애틀 역사는 스미스의 버전을 전재했다.1929년에 클라렌스 B.워싱턴 킹 카운티의 배글리의 역사에는 그랜트의 버전이 몇 가지 추가되어 전재되었다.1931년, 로베르타 프라이 와트는 그녀의 회고록인 Four Wagons West에서 배글리의 버전을 전재했다.같은 해, 존 M.Rich는 인기 있는 팜플렛인 Chief Seattle's Unanswered Challenge에서 Bagley 텍스트를 사용했습니다.

1960년대 후반, 연설의 명성과 추가적인 수정에 새로운 시대가 열렸다.이것은 시애틀의 연설에 대한 관심을 되살린 텍사스 대학의 윌리엄 애로 스미스 교수의 일련의 기사로 시작되었다.애로우스미스는 워싱턴 주립대 총장의 수필집에서 이 연설을 우연히 접했다.에세이들 중 한 편의 마지막에, 스미스 수석 시애틀 연설의 인용문이 몇 개 있었다.Arrowsmith는 그것이 그리스 시인 Pindar의 산문처럼 읽힌다고 말했다.흥미를 불러일으키고 그는 원래의 출처를 찾았다.그것을 읽은 후, 그는 빅토리아 시대의 영향을 제거함으로써 스미스의 연설 버전을 개선하기로 결심했다.애로우스미스는 시애틀 서장이 어떻게 말했을지 감을 잡고 "아마도 그 언어의 주변"을 설정하려고 시도했다."[1]

그러나 시애틀 수석 연설의 엄청난 명성은 1972년에 인쇄된 포스터에 시애틀 수석의 사진이 그의 "워싱턴의 대통령"에게 보내는 "편지"로 겹쳐져 있기 때문일 것이다.이 말들은 사실 애로우스미스의 말에서 따온 것이지만, 기차에서 버팔로를 쏘는 이미지, 그리고 "지구는 인간의 것이 아니다; 인간은 지구의 것이다"라는 구절과 같은 추가적인 수정이 가미되었다.

이 포스터는 남부 침례 라디오 텔레비전 [5]위원회를 위해 제작된 환경주의 영화인 홈이라는 영화를 홍보하기 위해 만들어졌다.이 영화의 제작자는 저명한 미국 인디언 족장이 환경에 대한 우려의 발언을 하는 것을 보여주길 원했고, 그래서 대본 작가인 테드 페리는 애로우스미스 버전의 시애틀 족장의 연설과 함께 환경주의 수사학을 엮었다.그러나 페리는 이 영화가 시나리오 작가가 아닌 시애틀 서장에게 직접 돌려진다면 제작자가 더 진품처럼 보일 것이라고 생각했기 때문에 페리는 이에 대한 공로를 인정받지 못했다.

페리 자신도 무슨 일이 있었는지 설명했다.

나는 1970년 제1회 환경의 날 기념식에서 윌리엄 애로우스미스가 읽은 본문의 버전을 처음 들었다.나는 그곳에 있었고 그의 말을 들었다.그는 절친한 친구였다.Arrowsmith의 버전은 시애틀이 땅, 물, 공기, 그리고 동물에 대한 백인의 태도를 이해하는 것이 얼마나 어려운지를 암시했다.환경에 대해 이미 제안했던 다큐멘터리 사운드트랙을 위해 애로우스미스의 텍스트에서 암시된 내용을 상세하게 설명하고 강조하여 새로운 버전을 쓰기로 했습니다.영화가 끝나고 텔레비전에서 방영될 때, 제 허락 없이 제작자가 제 "Writed by" 크레딧을 삭제하기로 한 결정 뒤에 숨는 것은 쉬울 것이지만, 진짜 문제는 제가 실제 인간인 '시애틀 치프'라는 이름을 사용하지 말았어야 했다는 것입니다.내가 모르는 사람, 특히 미국 원주민의 입에 말을 넣을 수 있다는 것은 인종차별은 아니더라도 순수한 자만심이다.미국 원주민에 대한 우리의 지식은 어느 정도 발전했지만, 우리는 실제로 아는 것이 거의 없다.우리가 알고 있다고 생각하는 것은 영화, 우연한 만남, 말, 이미지 그리고 다른 고정관념에 의해 조정된다.그들은 우리의 세계관에 도움이 되지만 [1]사실이 아니다.

제작자인 존 스티븐스는 "나는 야만인이고 이해하지 못한다"는 말을 포함하여 그 연설이 침례교 신학과 양립할 수 있도록 많은 요소들을 추가한 것으로 밝혀졌다.스티븐스는 말했다:

나는 우리의 필요에 따라 연설을 편집했다.애플파이나 모성애 같은 건 없었어요.그래서 나는 신에 대한 언급을 추가했고 라디오와 텔레비전 위원회를 기쁘게 하기 위해 야만인이에요.나는 침례교도의 대사가 없는 대본을 수십번 편집했다.영화에 수천 달러를 쓰는 걸 정당화할 수 있도록 해야 했어요저는 그 관심사를 [1]대본으로 만드는 것에 싫증이 나서 결국 프로듀서 일을 그만뒀어요.

스티븐스가 편집한 시애틀 서장의 연설문은 포스터로 만들어졌고 영화 홍보용으로 18,000부가 발송되었다.영화 자체는 흔적도 없이 가라앉았지만, 이 가장 최신이고 가장 허구적인 버전의 시애틀 치프 연설은 1970년대의 환경주의 운동 내에서 널리 알려지게 되었고, 지금은 "대통령에게 보내는 편지"의 형태로 배포되었다.[2]

1993년 워싱턴 주립 대학의 도서관 사서인 낸시 주시는 당시 [11]유통되던 시애틀 서장의 연설(또는 "편지") 버전을 분석했다.그녀는 4개의 주요 텍스트 변형을 확인하였고, 4명의 저자에게 다음과 같이 설명했다.

  • "버전 1", Smith 버전
  • Arrowsmith 버전인 "버전 2"
  • '버전 3', Perry/Stevens 버전
  • "버전 4"는 Perry/Stevens 버전을 줄인 버전입니다.작가는 알려지지 않았습니다.

"편지"

비슷한 논란은 시애틀에서 프랭클린 피어스 대통령에게 보낸 1855년 서한에 관한 것으로 알려져 있는데, 이 서한은 아직 발견되지 않았으며, 역사학자 제리 L. 클라크는 이를 "누군가의 풍부한 문학적 상상력의 비역사적 인공물"이라고 묘사하고 있다.페리와 스티븐스 버전의 약간 변형된 형태로 1970년대 환경주의 문학에서 "편지"가 표면화된 것으로 보인다.첫 번째 환경 버전은 1972년 11월 11일자 Environmental Action 잡지에 게재되었습니다.이때쯤에는 더 이상 연설이 아닌 시애틀 서장이 피어스 대통령에게 보내는 편지로 광고되었다.Environmental Action의 편집자는 Friends of the Earth의 북서쪽 대표였던 Dale Jones로부터 그것을 주워 들었다.존스 본인은 "1972년 9월 폐업한 미국 원주민 타블로이드 신문에서 이 편지를 처음 보았다"고 말했다.여기서 모든 리드엔딩은 끝나지만, 원본 소스는 영화 [1]포스터라고 가정해도 무방합니다.

뉴햄프셔 역사학회의 피어스 대통령의 개인 문서나 [12]의회도서관의 피어스 대통령 문서에는 시애틀 서한에 대한 기록이 없다.

국립문서보관소의 직원들은 국립문서보관소의 인디언 문제국 기록에서 그러한 편지를 찾을 수 없었고 "이 편지는 아마도 [13]가짜일 것"이라고 결론지었다.

인디언 부족장이 미국 대통령에게 보낸 편지가 적어도 한 곳의 관공서에 기록되지 않은 것은 불가능하지는 않더라도 상당히 있을 것 같지 않다.서한이 대통령의 책상에 도착하기 위해서는 적어도 6개의 부서를 통과해야 한다.그것은 현지 인디언 요원 시몬스 대령, 스티븐스 주지사, 인디언 담당 장관, 내무부 장관실, 마지막으로 대통령 책상에 전달되는 것이다.그 편지는 흔적도 남기지 않았다.시애틀이나 피어스 대통령이나 다른 어떤 대통령에게도 편지를 보내지 않았다고 결론지을 수 있다. (시애틀은 문맹이었고 영어를 할 줄 몰랐기 때문에 그는 분명히 영어를 쓸 수 없었다.)[1]

레퍼런스

  1. ^ a b c d e f g h i Gifford, Eli (2015). The Many Speeches of Chief Seattle (Seathl): The Manipulation of the Record on Behalf of Religious Political and Environmental Causes. pp. 38–39. ISBN 978-1-5187-4949-0.
  2. ^ a b c d Jerry L. Clark, "시애틀의 수석 대변인:미국 국립문서보관소 프롤로그 매거진 제18권 제1호 1985년 봄.
  3. ^ 루돌프 카이저, "시애틀 치프 연설: 미국의 기원과 유럽의 환영" B.스완과 A.Krupat, ed., "Recovering the Word: Essays on Native American Literature" (미국 원주민 문학에 관한 에세이, 1987년)
  4. ^ 데이비드 버지, "시애틀의 아서 왕:1991년 7월 17일자 시애틀 위클리에서 "시애틀 치프가 그의 많은 추종자들에게 그의 입에 말을 넣도록 어떻게 계속 영감을 주는지"
  5. ^ a b 말콤 존스 주니어와 레이 소힐, "Just Too Good to Be True: 거짓된 환경 선전을 경계해야 하는 또 다른 이유," 뉴스위크, 1992년 5월 4일.
  6. ^ Furtwangler, Albert (1997). Answering Chief Seattle. University of Washington Press. ISBN 9780295976334. Retrieved August 31, 2007.
  7. ^ 헨리 A.스미스, "조기 추억" 10번입니다. 일기에서 나온 조각들 시애틀 치프 – 본능에 의한 신사 – 그의 원어민 웅변. 기타 등등." 시애틀 선데이 스타, 1887년 10월 29일, 페이지 3.
  8. ^ 지역 신문인 파이오니어지는 1854년 스티븐스 주지사의 방문에 대해 "거의 모든 부족의 인디언들의 대규모 모임"을 만났다고 그를 인용하며 기사를 썼다.1855년, 스티븐스는 부족장 회의를 다시 만났고, 전년도 그들과의 만남을 회상했다.(Eli Gifford, The Many Speakes of Seattle, 2015, 페이지 36–37 참조).
  9. ^ 주지사가 1854년 <파이오니어>를 방문한 내용은 다음과 같습니다. "우리는 그의 순방의 목적이 인디언의 상황에 대한 조사를 시작하는 것이라고 알고 있습니다."스티븐스 주지사는 그의 방문 목적은 "인도 부족들을 방문해서 합의를 얻고 사운드와 그 항구들의 일반적인 특징에 대해 배우기 위한 것이다.이번 여행에서 나는 시애틀 스틸라컴을 방문했다.시애틀의 탄광들을 조사했는데 거의 모든 부족의 인디언들이 많이 있었습니다.시애틀의 중요성에 큰 감명을 받았습니다.
  10. ^ William S. Abuzzi, Seattle의 진짜 서장은 The Substitive Inquirer 대 23, no.2, 1999년 3-4월에 있었던 정신적인 생태학자가 아니었다.
  11. ^ 낸시 주시, 2016년 1월 30일 온라인에 접속된 연설의 다양한 버전에 대한 간단한 분석.
  12. ^ 존 C로부터의 편지.1977년 3월 20일 베네수엘라 포레스트랄 라티노아메리카노 연구소의 레나르트 노르엔이 시애틀 서기의 진위에 대해 문의한 것에 대해 1977년 4월 1일자 의회도서관 원고과 브로데릭은 답변했다.워싱턴주 시애틀에 있는 시애틀 역사 산업 박물관의 기록입니다.
  13. ^ 리처드 C로부터의 편지.National Archives and Records Service(National Archives and Records Service)의 천연자원부 크로포드 씨는 1977년 4월 6일자로 레나트 놀렌에게 "편지"의 진위에 대한 노르렌의 질문에 응답했다.워싱턴주 시애틀에 있는 시애틀 역사 산업 박물관의 기록입니다.크로포드는 "우리 직원들은 편지를 찾거나 시애틀이 편지를 썼다는 징후를 찾기 위해 상당한 시간과 노력을 들였지만 그렇게 할 수 없었다"고 썼다.1974년 9월 18일 민간문서보관부 천연자원부의 리처드 S. 맥스웰이 시애틀의 제니스 크렌마이어에게 보낸 편지(워싱턴 시애틀의 시애틀 역사산업박물관 사본).맥스웰은 인디언 문제국에 있는 피어스 대통령에게 시애틀 서장이 보낸 편지는 없었다고 진술했다.크렌마이어는 또한 뉴햄프셔 역사학회, 의회도서관 원고과, 보든 칼리지의 기록 보관소에 확인했는데, 그 중 어느 것도 편지에 대한 기록이 없었다...1976년 8월 17일, 시민문서보관부 천연자원부의 리처드 크로포드가 콜로라도주 리틀턴의 조디 펄먼-코헨에게 보낸 편지.시민문서보관부 천연자원부의 리처드 크로포드 씨가 E 씨에게 보낸 편지입니다.1976년 11월 2일자 시애틀 역사학회의 놀런은 놀런이 "편지"의 진위에 대해 질문한 것에 대해 답변했다.워싱턴주 시애틀의 역사산업박물관에 있는 기록입니다