안티무스
Anthimus of Tyana티아나의 안티무스는 카파도키아 도시 티아나의 기독교 주교였다.로마 황제 발렌스가 카파도시아를 두 성으로 나누고, 371년 타야나가 카파도키아 세쿤두스의 수도가 되면서 티아나가 두각을 나타냈다.이로 인해 370년에야 그곳에서 주교가 된 카이사리아 바질(합성된 카파도키아)과의 갈등으로 이어졌는데, 이 때문에 티아나의 안티무스가 가장 잘 알려져 있다.
안티무스는 자신의 도시의 정치적 지위의 변화는 종교적 지위의 변화와 일치해야 한다고 주장했고 이전에 바질의 감독하에 있었던 그의 새로운 지방의 몇몇 카파도키아 도시에 대한 권위를 선언했다.그의 지방 내에서 이러한 주장을 집행하는 데 성공한 것은 비록 안티무스 자신이 아리안이라는 것을 증명하는 증거가 되기는 하지만 바질의 권한 아래 있길 바라지 않았던 아리안들의 존재에 힘입은 바 있다.[1]이 갈등은 어느 순간 바질과 나치안주스의 친구 그레고리가 성 수도원으로부터 물자를 모으기 위해 노새 기차를 타고 출발하면서 육체적으로 되었다.바질의 권한 아래 있던 오레스테스.안티무스의 가신들 중 일부는 성 가까이에 있는 길을 막았다.사시마 인근 오레스테스, 난투극이 벌어졌다.372년 분쟁의 일환으로 바질은 나치안주스의 그레고리를 안티무스가 통치했다고 주장하는 작은 도시 사시마의 주교로 세웠다.그것은[2] 도로의 교차점에 지나지 않았고 이전에는 주교가 없었다.이제 그것은 안티무스의 선택이 그대로 남아 있는 양쪽에서 주교를 얻었다.마찬가지로 바질은 동생 그레고리 주교를 니사 주교로 임명하여 분쟁을 도왔다.비슷한 수법으로 도아라에서 자신의 권위를 세우려 했다.바질과 안티무스는 나중에 이견을 해결했다; 사모사타의 에우세비우스는 분쟁을 중재한 것으로 보이며, 각 주교는 자신의 지역에 대한 권한을 가진 것으로 받아들여졌다.그 과정에서 어느 시점에서는 나치안주스가 티아나에게 충성을 바친 것으로 인정되었다.안티무스와 바질 사이에 완전한 평화가 이루어지기 전에, 아르메니아에 파우스투스라는 이름의 후보를 주교로 설치하기 위해 기꺼이 받아들이겠다는 안티무스의 의지에 대해 바질은 새로운 분열을 일으켰다.파우스투스는 처음에 바질로 와서 니콜로피스의 테오도투스와 다른 아르메니아 주교들이 상담할 수 있을 때까지 거절당했지만, 안티무스로 돌아서자마자 그의 요청을 받았다.[3]
어쨌든 375년까지 그레고리는 안티무스가 자신과 완전히 일치한다고 생각했다.안티무스는 이 갈등이 시작되었을 때 노인으로 묘사되었고, 우리는 그 갈등이 끝난 후에 그에 대한 이야기를 조금 더 듣는다.이 사건들의 가장 큰 영향은 나치안주스의 그레고리와 바질 사이의 애정의 단절이었다. 바질이 그의 새로운 역할을 맡도록 그에게 가했던 압력에 대해서 말이다.그 휴식은 379년 바질이 사망할 때까지 계속되었다.
참조
- ^ 각주 190을 보라; 나치안주스의 그레고리는 안티무스를 아리우스의 추종자가 아니라 아레스(그리스 전쟁의 신)의 추종자로 묘사했다.그 언급은 바질이 성 수도원에 도착하려는 시도에 관한 그의 격렬한 행동에 관한 것으로 보인다.Orestes http://www.ccel.org/ccel/schaff/npnf208.vi.i.vii.html
- ^ 이 사이트는 북쪽의 도아라와 남쪽의 티야나를 연결했으며 서쪽으로 나치안주스 http://www.ccel.org/ccel/schaff/npnf208.vi.i.vii.html으로 향하는 한 개의 도로가 있었다.
- ^ 사탈라의 주교 시게니우스에게 바실 서한에서 논의됨 http://www.ccel.org/ccel/schaff/npnf208.ix.cxxiii.html
