아가피즘

아가피즘은 사심이 없고 자비롭고 비이성적인 (형제적) 사랑, 영적인 사랑, 영혼에 대한 사랑 등에 대한 믿음이다. 그것은 그러한 사랑(또는 "agape")이 유일한 궁극적 가치여야 하며, 다른 모든 가치들은 그것으로부터 파생되어야 한다는 믿음이나, 유일한 도덕적 의무는 사랑이라는 믿음을 의미할 수 있다. 신학적 선동주의는 우리의 하나님 사랑은 서로 사랑함으로써 표현된다고 주장한다. 사랑의 윤리로서, 아가피즘은 사랑이 규칙보다 우리의 의무를 결정하게 하면서 우리가 각각의 상황에서 가장 사랑하는 일을 해야 한다는 것을 나타낸다. 대신에, 일련의 규칙들이 주어진다면, Agapism은 가장 많은 사랑을 만들어내는 규칙들을 따르라고 지시한다.

1851년 영국의 언론인이자 사회연구가인 헨리 메이휴는 "국가의 부를 보다 일반적이고 평등하게 나누기 위한 방법"을 논의하면서 "지역사회의 불우하거나 성공한 구성원들과 개인의 소유물을 자발적으로 나누는 것"과 공산주의("모든 것을 폐지하는 것")의 대안으로 농무주의를 특징지었다. 개별 재산에 대한 권리").^[1]

1893년 미국의 철학자 찰스 샌더스 페어스는 창조적 사랑이 우주에서 작용한다는 견해에 "agapism"이라는 단어를 사용했다.^[2] 헨리 제임스, 시니어의 오래 before,[3]퍼스가 부모 자식을 점지 할 수 있는 cherishing고 사람이나 사물 자신보다는 다른 관리에 몰두하고 그 자체를 표현하는 사랑을 포함하고 그가 흡수된 스베덴보린 아이디어들, 그리고 하나님으로, 사랑에서 그리는 그 unloving 심지어 특히, 이를 사랑한다는 것이다.에스 배울지도 모른다. 페어스는 이 과정을 우주와 그 부분의 진화방식으로 여겼고, 그 과정을 "좋은 결과는 첫째, 부모에 의한 자발적 에너지의 부여에 의해, 둘째, 후자의 처분에 의해, 그것에 대한 일반적인 생각을 포착하여, 그에 대한 일반적인 생각을 파악함으로써, 그 과정을 "아가파즘"이라고 불렀다. 일반적인 목적을 관철하기 위해."^[2] Peirce는 다음과 같은 세 가지 원칙과 세 가지 관련 진화 모드가 있다고 주장했다.

"그러므로 우연한 변동에 의한 진화, 기계적 필요성에 의한 진화, 창조적 사랑에 의한 진화라는 세 가지 진화가 우리 앞에 다가왔다. 우리는 그것들을 Tychastic evolution, tychasm, anancastic evolution, anancasm, anacasm, anapastic evolution, agapasm이라고 부를 수 있다. 이것들을 가장 중요한 것으로서 가장 중요한 것으로 나타내는 교리들은 우리가 tychasticism, anancastism, agapasticism이라고 부를 수 있다. 반면에 우주에서 절대적인 가능성, 기계적 필요성, 사랑의 법칙이 분리적으로 작용한다는 단순한 명제들은 타이키즘, 아나키즘, 아가피즘의 이름을 받을 수도 있다." — C. S. Peirce, 1893년^[2]

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