오요의 아간주

Aganju of Oyo

오요의 아간주는 오늘날 나이지리아 [1]오요 주의 요루바 황제였다.그는 네 번째 알라핀(전통 [2]통치자) 또는 늙은 오요였다고 한다.

레거시

아간주는 그의 [3][4]권위를 표시하는 100개의 놋쇠 기둥을 포함하여 권력의 자리 주변에 기념비적인 건축물을 건설한 것으로 여겨진다.이 직책들은 이후의 역사에도 영향을 미치지만 아직 [5]남아있는 직책들은 없다.그의 치세는 오요에 [6]가죽세공의 도입 등 산업의 번영과 맞물려 있었다고 한다.알라핀 궁전의 '코비 아간주' 또는 '코티야드/아간주의 돼지'[7][8][9]는 그의 통치 시대로 거슬러 올라가며 그의 이름을 따서 지어졌다.'오주 아간주'라고 불리는 현관 부분은 지금은 폐허가 된 고대 궁궐의 입구에 있었으며 "관식과 다른 활동 동안 족장들의 대기실"이었다."[10]

구술 이력

그의 통치 기간의 구두 역사는 1921년 [11]'요루바족의 역사'로 그의 역사를 출판한 시에라리온 태생의 성직자 사무엘 존슨 목사에 의해 기록되었다.이 책에는 아간주가 통치자의 형이자 아간주의 아버지인 아자카를 통해 역사적 상고의 뒤를 이었고, 그의 아내 이야윤[12][13]뒤를 이었다고 기록되어 있다.존슨은 그의 통치를 "역사적인" 통치자의 첫 번째 통치자로 묘사하고 있으며, 아간주의 통치는 "길고 매우 번영했다"[14]고 말했다.아간주의 신부는 경쟁상대인 오니삼보 아간주와의 전쟁에서 붙잡혔고, 그의 통치 말기에 알라핀은 이에윤을 유혹하려다 전처로부터 외아들을 살해당했다고 전해진다.그 후 아간주는 "[15]비탄에 잠겼다"고 전해진다.이에윤의 태아는 아간주의 뒤를 이을 예정이었고,[16] 어머니는 섭정 역할을 했다.아들의 이름은 고리(ori利)로 어머니의 [17]섭정을 따라 왕위에 올랐다.

구전 역사에는 또한 아간주가 "독이 있는 파충류"와 그가 [18]궁전에 기르던 표범을 포함한 동물들을 길들일 수 있다고 기술되어 있다.

아간주와의 관계

그는 같은 이름의 요루바 신 아간주의 이름을 공유하고 있고, 일부 구전 역사에서는 그가 아간주의 기원이라고 말하고 있기 때문에, 후대의 역사학자들은 그의 역사성에[19] 의문을 제기하거나 단순히 '신화적'[20]이라고 선언했습니다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ Gale 연구자 가이드:윌리엄 B의 요루바 왕국콧대 있는
  2. ^ 칼리루, R.O. "전통과 기록 사이: 전설의 오요 목각공의 수색." Ufahamu: 아프리카 연구 저널 20.2(1992) 페이지 50.
  3. ^ 아킨우미, 올라예미 두로"1835년 오요-보르구 군사동맹: 식민지 이전 군사사의 사례 연구"트랜스아프리카 역사 저널(1992) : 159-170.
  4. ^ 모튼-윌리엄스, 피터"요루바 놋쇠 기둥 두 개"아프리카 예술 28.3(1995): 60~92.
  5. ^ 아데페그바, C. O. "아라:요루바 미술의 창조성 요소." 중요 개입 2.3-4 (2008) : 223-231.
  6. ^ 칼리루, R.O. "오요에서의 가죽 작업:아프리카 공예품 기원의 한 요소로서 재료에 대한 접근." 아프리카 노트:이바단 대학 아프리카학 연구소 회보 15.1-2(1991) : 105-112.
  7. ^ 존슨(1921) 페이지 45-51.
  8. ^ 마르티노, 장 뤽"Les oba en public: metorphose d'une fete (1937–1945)" O. Goerg (sou la dir. de), Fétes urbaines en Afrique.Espaces, Identités et pouvoirs, Paris, Karthala(1999년): 17-36.
  9. ^ 팰레이드, 존슨 베이드"요루바 궁전 정원." 정원 역사(1990년): 47-56.
  10. ^ 올루콜레, 티틸라요 O. "나이지리아 남서부 오요제국의 문화유산 자원: 지속가능성의 전망"아프리카 디아스포라 고고학 뉴스레터 13.4 (2010) : 5.6 페이지
  11. ^ 법이야, 로빈.우리의 전통적인 역사는 얼마나 진정한가?사무엘 존슨의 사례와 요루바의 구전 기록.아프리카의 역사 11(1984년): 195~221.
  12. ^ 톰슨, 올라수포, 아데니크 컴포트 오니페이드입니다"나이지리아 통치와 정치에서의 여성의 회의주의: 약탈자의 역사적 변태, 식민지 이전 시대까지" 11페이지.
  13. ^ 존슨(1921) 페이지 155.
  14. ^ 존슨(1921) 페이지 155.
  15. ^ 존슨(1921) 페이지 155.
  16. ^ 존슨(1921) 페이지 155.
  17. ^ 존슨(1921) 페이지 155-156.
  18. ^ 존슨(1921) 페이지 155.
  19. ^ 오예우미, 오예롱케역사를 만들고 성별을 창조한다.오요의 구전을 쓸 때 몇 가지 방법론적이고 해석적인 질문이 있다.아프리카의 역사 25(1998): 263-305.
  20. ^ 아기리, 바바툰데 A "초기 오요 역사 재고"아프리카 역사 2(1975년): 1-16.