폴란드의 애들레이드

폴란드의 애들레이드
도미니카 산도미에르스 교회에 있는 아델라이데의 모습의 조각.
태어난	ca. 1170년대 후반/1180년대 초반
죽은	1211년 12월 8일
집	피아스트 가문(태생)
아버지	카시미르 2세
어머니	노이모의 헬렌

폴란드의 애들레이드(폴란드어:아델라즈다 카지미에르조우나(Adelajda Kazimierzouna) (c. 1170년대 후반 / 1180년대 초반 – 1211년 12월 8일)는 폴란드의 공주였으며 피아스트 왕조의 일원이었다.

그녀는 프세미슬리드 공주인 즈노지모의 아내 헬레나에 의해 저스트, 산도미에르 공작, 폴란드의 하이 공작 카시미르 2세의 딸이었다.

산도미에르스의 도미니카 교회와 성 제임스 콘벤트에 있는 그녀의 묘비 명문과 얀 드워고시스의 두 가지 다른 보고에 근거하여 현대 역사가들은 아델레이드의 생전에 기원과 사실에 동의하였다.^[1]오늘날 역사학에서는 그녀의 거짓말과 죽음 날짜와 일치하는 지배적인 관점이 존재했다.그들의 말에 따르면 아델레이드는 실로 카시미르 2세의 딸이었고 1211년에 사망하였지만, 성 제임스 수녀원의 목자가 아니었고 그곳의 또 다른 수녀에 지나지 않았다고 한다.^[2]19세기에는 아델라이데가 쿠야비아의 카시미르 1세의 딸이라는 설이 등장하였는데, 그는 성 제임스 콘벤트에 수녀로 들어갔다가 1291년 그곳에서 사망하였다.^[3]여러 학자들이 수용한 이 견해는 논란이 되어 왔다.보다 최근의 역사학에서는 그녀를 1211년 그녀가 죽은 후 묻었던 콘벤트의 창시자 카시미르 2세의 딸로 인정했다.^[4]

인생

얀 드워고시스는 아델라이드가 카시미르 2세의 딸이라고 보고했다.^[5]그녀가 언제 태어났는지는 알 수 없다.그녀가 결혼하지 않고 수녀가 되었다는 사실은 그녀의 아버지가 1194년 사망했을 당시 그녀의 미래가 아직 결정되지 않았다는 가정을 뒷받침한다.^[6]그녀의 생년월일은 1170년대 후반에서 1180년대 초반 사이에 있었다.^[6]카시미르 2세와 즈노지모의 헬레나 사이에서 관례에 따라 그녀는 오돈(유아기에 죽은 사람) 다음으로, 그리고 마소비아의 레제크 1세와 콘라드 1세 이전에 5위에 놓이게 된다.^[6]

그녀의 이름의 기원은 불분명하다.역사학자들은 이에 대해 다음과 같이 세 가지 이론을 제시했다.^[7]

• 그녀는 아마 베르크의 살로메아의 어머니인 모헨탈의 외할머니 아델라이데의 이름을 따서 지어졌을 것이다.그러나 베르그 백작 백작과 파이스트 공주의 연대기적 거리는 의미심장했고, 따라서 카시미르 2세는 그의 딸을 할머니로 명명했을 가능성은 희박할 것이다.
• 또 다른 가능성은 버그의 볼레스와프 3세와 살로메아에게는 아델라이데라는 딸이 있었는데, 그 딸이 유아기에 죽었다는 것(그리고 이러한 이유로 출처에는 언급되지 않고 있다)은 그 무덤이 그 나라에 있을 것이고, 카시미르 2세는 딸의 이름을 따서 지었다는 것이다.
• 그녀는 카시미르 2세의 조카이자 동맹인 볼레스와프 1세의 딸인 아델라이다 즈비슬라바의 이름을 따서 몇 년 동안 지어졌을 수도 있었다.이 경우 아델라이드는 카시미르와 볼레스와프가 연합한 1177년과 1184년 사이에 태어났을 것이다.

아델레이드는 산도미에르스의 성 제임스 수녀원의 목자였는데, 1226년 크라쿠프의 주교인 이우 오드로우ż 덕분에 도미니카인들이 정착했다.^[8]그녀는 아마도 최초의 아베스 페트리사의 통치 기간 동안 트르제비니카 성 자드비가의 성소의 수녀였을 것이다.^[9]

그녀는 1211년 12월 8일에 죽었고,^[10] 성 제임스 수녀원에 묻혔다.

그녀의 고딕 비석은 14세기 말이나 15세기 초에 세워졌다.^[11]긴 원피스와 외투를 입은 여성이 베개에 머리를 얹고 두 손을 꼭 잡고 기도하는 모습으로 조각된 볼록한 형태를 담고 있었다.그림 주위에는 다음과 같은 라틴어 비문이 있다.

딸딸이 iacet domicella adleais filia ducis kazimiri fundatrix ilius bolft' et obitt anno domini 마일리지모 ccxi.

영어로:여기 카시미르 공작의 딸인 애들레이드 부인이 수도원의 창시자로 1211년 우리 주님의 해에 돌아가셨습니다.

아델라이드를 콘벤트의 창시자로 언급한 비석에 새겨진 글귀는 얀 드워고스가 알려졌으나 도미니카인들이 번역한 것으로 보아 아마도 출처의 착오를 초래했을 것이다.

쿠야비안 출신설

19세기에 애들레이드의 기원에 대해 양립할 수 없는 이론이 생겼다.도미니카 산도미에르스 교회에 묻힌 피아스트 공주는 수녀가 아니라 수녀였을 것으로 추정되었다.콘벤트가 1226년에 설립되었기 때문에 그녀가 1211년에 죽을 수 있었다는 것은 불가능해 보인다.그녀가 카시미르 2세의 딸이었을 가능성은 희박하다고 여겨지는데, 이것은 그녀가 40세의 늦은 나이에 베일을 벗었거나 이전에 다른 수도원 통치에서 살았기 때문이다.^[12]카시미르 2세의 친자 관계에 대한 의구심은 역사학자들이 아델라이드를 쿠야비아의 카시미르 1세의 딸로 인정하게 만들었다.^[13]

그녀가 1249년 4월 7일 조금 전에 피앙 공작 앙리 2세의 딸인 콘스탄스와 쿠야비안 공작의 두 번째 결혼에서 태어났다고 제안되었다.^[14]1278년 이후 그녀는 그녀의 동생 레제크 2세의 땅에 위치한 산도미에르스의 도미니카 수녀원에 들어갔다.^[12]그녀의 묘비 속에 놓여진 창녀의 호칭은 아마도 그녀의 위신이나 동생 레제크 2세의 중재를 통해서였을 것이다.^[15]그녀는 1291년 12월 8일에 사망했고 1211년 비석에 새겨진 해는 조각가의 부주의로 설명되었다.^[16]

여러 해 동안 역사학자들이 수용한 이 해석은 좀 더 근래에 의문시되고 있다.^[17]도미니카 수녀원에서 애들레이드를 수녀로 임명한 것으로 추정되는 얀 드워고시즈의 보고에 대해 언급했듯이, 이것에 대해 더 자세히 조사해 보면, 여자는 남자다운 질서 속에서 수녀가 될 수 없고, 만성적인 사람, 실로 공주의 종교적 질서는 전혀 언급하지 않았다.^[18]

아델라이드가 쿠야비안 피아스트가 아니라는 견해를 뒷받침하는 또 다른 사실은 그녀가 족보나 파일링과 관련된 현대의 어떤 출처에서도 직접적으로 언급되지 않았다는 것이다.만약 애들레이드가 정말로 카시미르 1세와 콘스탄스의 딸이었다면, 그녀는 족보 św에 언급되었을 것이다. 1301년 이전 또는 늦어도 1301년 동안에 편찬된 자드비기(성 자드비가의 게날로그)는, 구야비안 공작 레제크 2세와 흑인과 지에모미스와의 재혼으로 태어난 두 아들만이 언급되고 있다.게다가 아델라이드는 카시미르 1세의 조카인 브레나의 프란시스칸 헨리(Franciscan friendor Henry)가 쓴 <계보>에는 언급되지 않았는데,^[19] 그는 분명히 자신의 작품 전개에 있어서 자신의 첫 사촌을 빠뜨리지 않았을 것이다.게다가 이 족보 집필 당시 트르제비니카 성 자드비가의 성소의 아베스는 쿠야비아의 지에모미스와프의 딸 콘스탄스였고, 이 작품에서 친모가 언급되지 않은 것에 대해 그녀가 이의를 제기하지 않았을 것 같지는 않다.그러나 아델라이드가 카시미르 1세의 세 번째 결혼에서 오폴레의 유프로시네와 태어났다면, 그녀는 족보 św에 분명히 언급되지 않았다. 자드비기, 그러나 산도미에르스 대신, 그녀는 그녀의 풀 형제의 영역에 위치한 수도원에 배치되어야만 한다.

메모들

참조

• 발저, O (1895)족보 피아스토프.크라쿠프
• K. (2001) 자시우스키.로도우드 피아스토우프 마우폴스키치 1세 쿠야우스키치.포즈나.
• Sroka S. A., Adelajda, [in:] Ożog K, Szczur S. (eds.), Piastowie.렉시콘 바이오그라피츠니, 와이대니크투 리터카키, 크라쿠프 1999, ISBN83-08-02829-2, 페이지 210.

위키미디어 커먼즈에는 아델라즈다 카지미에조우나 관련 미디어가 있다.