This is a good article. Click here for more information.

Woman Hollering Creek and Other Storys

Woman Hollering Creek and Other Stories
Woman Hollering Creek and Other Storys
Large stylized drawing of a Mexican woman with the book title above
초판 커버
작가산드라 시스네로스
커버 아티스트수전 샤피로, 니비아 곤잘레스
나라미국
언어영어
장르.단편 소설
출판사랜덤 하우스
발행일자
1991년 4월 3일
매체형인쇄(하드커버)
페이지165 페이지
ISBN0-679-73856-8
OCLC24374139

Woman Hollering Creek and Other Stories는 샌안토니오에 본사를 둔 멕시코계 미국인 작가 산드라 시스네로스가 1991년 펴낸 단편 소설집이다.이 컬렉션은 시스네로스가 멕시코-미국 국경에서 북쪽으로 자라면서 여전히 그녀의 멕시코 전통에 가족적으로 얽매여 있는 동안 미국의 영향력에 둘러싸여 있었던 경험을 반영한다.

이 이야기들은 여성의 사회적 역할, 그리고 그들의 삶에서 남자들과 다른 여성들과의 관계에 초점을 맞춘다.등장인물의 대다수는 고정관념이다: 남성은 마키즘을 구현하는 반면 여성은 천박하고 일반적으로 약하다.시스네로스는 수동적인 처녀, 죄 많은 유혹하는 여인, 반역적인 어머니 등 세 가지 여성적 진부함에 초점을 맞추고 있다.[1]멕시코나 미국 어느 쪽에도 속하지 않은 치카나의 주인공들은 그들의 정체성을 열심히 찾으면서 학대와 산산조각이 난 꿈을 발견한다.시스네로스는 이러한 여성 문제에 초점을 맞추는 것 외에도 이민자들의 삶에 대한 독자들의 감수성을 동시에 발전시킨다.

이 그림들은 평균적으로 꽤 짧다; 가장 긴 것은 29페이지인 반면 가장 짧은 것은 5문단 미만이다.그러한 제한된 공간에도 불구하고, 시스네로스는 그녀의 스토리텔링에서 대담한 시적 산문을 실험한다. 예를 들어, 각각의 이야기들은 뚜렷한 문학적 목소리와 스타일을 가진 새로운 성격을 보여준다.그런 글쓰기는 시집 <나의 사악한 길들>(1987년)과 <루즈 우먼>(1994년)의 증명이 더해지면서 뛰어난 치카나 시인의 칭호를 얻었다.[2]

배경

일찍부터 조국과 분리되어 시카고에서 멕시코계 미국인으로 살아야 하는 결과로 시스네로스의 가족 전체에 유대감이 흘렀다.[3]시스네로스는 7명의 자녀로 구성된 가정에서 태어났으며, 외동딸로 종종 선발되었다.[4]시스네로스는 형제 놀이 친구들이 많지만, 어렸을 때 항상 외로움을 느꼈고, 그래서 그녀는 그녀의 일상을 변화시키기 위해 이야기를 창조하기 시작했다.[4]

시스네로스는 여러 해 동안 글을 쓴 후, 여성 등장인물들의 삶에서 남성들에 대한 반응을 통해 실패한 관계를 탐구하기 위해 '여성 홀링 크릭'과 '기타 스토리'를 사용했다.[5]이 이야기에서 여성적인 초점은 시스네로스 자신의 관계에 대한 관점을 반영할지도 모른다. 시스네로스는 "그녀에게 있어 남자는 여자가 필요에 따라 켜고 끄는 효용인 것 같다"[6]는 어떤 남자와도 강한 연관성을 갖고 있지 않은 것으로 보이기 때문이다.멕시코계 미국인 이민자의 관점에서 쓴 글이기 때문에, 이 페미니즘은 성별에 대한 고정관념뿐만 아니라 계급과 인종에 대한 고정관념과도 경쟁한다.[7]시스네로스는 자신의 페미니스트적 견해를 "더 잠정적이고, 개인적인, 감정적이고, 직관적인 형태의 서술"로 묘사하는 "설명이나 분석이나 주장이 아닌 이야기를 창조한다"고 했다.[7]

남편으로부터 신체적 학대를 당하고 인근 하천으로 끌려가는 듯한 느낌을 집중적으로 담고 있는 타이틀 스토리 '우먼 홀러링 크리크'에서 여성적인 집중력을 보여주는 예가 발견된다.그녀는 의기소침해져서 새 아기와 함께 물가에 앉아 어떻게 여자가 미쳐 날뛰는지 곰곰이 생각해 본다.시스네로스는 아즈텍, 그리스, 스페인 문화에서도 약간 변형된 이 이야기를 멕시코와 텍사스에서 발견되는 유령 이야기인 라로나(스페인어 '위잉녀'의 전설로부터 전개하고 있다.[8]신화에서 "마리아라는 이름의 아름다운 젊은 여성이 사랑에 빠져 잘생기고 부유한 소년과 결혼하고 그들의 결합은 두 아들과 딸 하나를 축복한다"[8]고 했다.곧이어 남자는 아내에 대한 애정을 잃는다.마리아는 남편이 자신을 더 이상 사랑하지 않는다는 것을 알고 강에서 세 아이를 익사시키고 그 다음엔 자신을 익사시킨다.천국에 도착하자마자, 마리아는 아이들을 찾을 때까지 들어갈 수 없다는 말을 듣는다.그녀는 지구로 보내지고 그곳에서 그녀의 아이들을 슬프게 애통해한다.전설에 따르면, 그녀의 유령에게 일어난 어떤 아이라도 강으로 끌려가서 익사한다고 한다.텍사스 주 10번 주간 고속도로 바로 외곽에 있는 물의 몸체인 '진짜 우먼 홀링 크릭'은 시스네로스가 그녀의 이야기에서 언급하는 강이다.[9]'우먼 홀러링 크릭'의 주인공은 자신이 미치기 전에 낯선 두 사람에 의해 학대받는 남편으로부터 구출된다.

요약 플롯

시스네로스의 이야기 모음은 세 부분으로 나뉜다.어린 시절 등장인물들의 순수성에 초점을 맞춘 첫 번째 코너는 '옥수수 냄새가 나는 나의 루시 친구'라고 불린다.'하나의 성스러운 밤'이라고 불리는 다음 섹션에는 등장인물들의 골치 아픈 사춘기를 조명하는 두 개의 단편 소설이 포함되어 있다.'남자가 있었다, 여자가 있었다'라고 불리는 마지막 섹션은 그들의 떠들썩한 성인기 동안 등장인물들에 초점을 맞추고 있다.[10]이 컬렉션의 이야기는 대부분 1~15쪽 분량으로,[11] 가장 긴 이야기인 '사파타의 이즈'는 29쪽 분량으로, '늦거나 일찍'과 '남자가 있었다, 여자가 있었다'는 한 페이지 분량이다.

이 책의 1, 2번째 줄거리는 '옥수수 냄새가 나는 내 루시 친구'라는 제목과 그에 상응하는 부분을 공유하고 있으며 이름 없는 내레이터와 그녀의 절친한 친구 루시 앵거아노에 대한 짧은 이야기인 '옥수수 냄새가 나는 텍사스 소녀'[12]이다.이 동영상은 멕시코 혈통으로 추정되는 두 소녀에게 미국-멕시코 국경 바로 북쪽에 있는 삶의 스냅 사진을 제공한다.루시의 집은 저소득 멕시코계 미국인 가정으로 묘사된다.그녀의 어머니는 과로하고 그녀의 아버지가 거의 곁에 없는 동안 많은 아이들로 바쁘다.하지만, 이 이야기는, 낯선 사람에게 손을 흔들거나 매트리스에 올라타거나 모기 물린 곳을 긁거나, 딱지를 따거나, 드레스를 입고 공중제비를 하는 등, 권위 있는 사람이 아무도 보고 있지 않을 때, 소녀들이 갖는 자유에 초점을 맞추고 있다.[13]

이 책의 두 번째 코너인 "One Holy Night"은 사춘기 여성에 초점을 맞춘 두 개의 짧은 이야기와 그들의 자존심이 미국의 생활방식에 통합되면서 멕시코에 충성하는 긴장감에 의해 영향을 받는 방식을 담고 있다.[14]타이틀 스토리 "One Holy Night"는 독자를 어린 10대 소녀 Ixchel에게 소개하는데, 이 소녀들은 진정한 사랑을 추구하면서 37세의 차토라는 남자를 만난다.그는 그녀에게 고대 마야의 왕족에 속한다고 거짓말을 하고 그녀를 유혹한 다음 그녀를 버리고, 다만 그녀를 죽이려는 시도로 되돌아온다.그녀의 젊음과 순진함에 있어서, Ixchel은 멕시코 뿌리를 가지고 있는 것으로 추정되는 누군가에게 사랑받기를 원하지만, 단지 멕시코계 미국인 연쇄 살인범과 사랑에 빠진 현실에 실망할 뿐이었다.

'남자가 있었다, 여자가 있었다'라는 제목의 마지막 섹션에는 제목 스토리인 '우먼 홀링 크릭', '사파타의 이', '절대 멕시코인과 결혼하지 않는다'가 수록되어 있는데, 이 부분은 이 책의 이 부분에 포함된 13개 이야기 중 3개다.타이틀 스토리인 "Woman Holling Creek"은 후안 페드로 마르티네스 산체스와 결혼하는 클레오필라스라는 멕시코 여성에 관한 이야기다.국경을 넘어 텍사스 세긴으로 이동한 뒤 텔레노벨라에서 보는 캐릭터처럼 행복한 결혼생활을 하고 싶다는 그녀의 희망은 물거품이 된다.그들의 결혼생활 내내 후안 페드로는 불성실하고 학대하며 종종 그녀를 고립시키고 있다.우울증이 심해지면서 전설적인 인물인 라로나에 대한 관심, 집 뒤편으로 흐르는 그녀의 이름을 딴 개울에 대한 관심도 높아진다.그러나 사랑하지 않는 남편 클레오필라스를 탈출하기 위한 수단으로 죽음을 택하는 이 '취약녀'와는 달리 어떤 의미에서는 삶을 택한다.펠리체와 그라시엘라라는 두 독립적인 여성의 도움으로 그녀는 학대의 삶을 버리고 멕시코로 돌아갈 수 있게 되었다.[15]

클레멘시아는 백인 애인에게 거부감을 경험하는 '네버 메이트 a 멕시코인' 이야기의 치카나 주인공이다.그녀는 순진한 아들을 애인의 역할로 유인하여 이 남자에게 복수하고, 때가 되면 이 젊은이가 어쩔 수 없이 아버지의 죄값을 치르게 된다는 사실을 알려준다.[16]

'사파타의 이즈'는 멕시코 혁명가 에밀리아노 사파타와의 사생관계라는 맥락에서 자신의 삶에 대한 반성을 제시하는 여성 주인공 이네스의 삶을 들여다보는 이야기다.'나라혁명'에서 벗어난 연인에게 끊임없이 버림받으며 고군분투하는 그녀는 기근과 질병, 가난 등 고난 속에서도 스스로 가정을 꾸려나가려는 노력을 그린다.[17]결국 그녀는 사파타의 암살에 대해 말하면서 혁명에 실패한 그의 실패를 폭로하고 이네스는 본질적으로 그녀의 불성실한 연인인 사파타가 그녀를[18] 실패했고 이 주인공은 더 이상 존재할 수 없는 꿈에 매달리게 된다는 것을 분명히 한다.[19]

성격.

이 책은 단편 소설집이며 다양한 주인공들이 많이 수록되어 있기 때문에, 이 책의 세 부분(청춘기, 청소년기, 성인기)의 자질을 가장 예시하거나 시스네로스가 여성 원형을 사용하는 데 가장 큰 영향을 미치는 주인공을 선별한 것이 다음과 같다.

'옥수수 냄새가 나는 나의 루시 프렌드'에서 내레이터의 어릴 적 친구인 루시 앙기아노는 검은 살갗에 칼자국 같은 눈을 가진 텍사스 소녀다.그녀는 9명의 자녀와 지친 어머니 그리고 결석한 아버지를 둔 가족 출신이다.그녀는 어린 시절이 가져다 줄 수 있는 불변하고 단순한 쾌락을 함께 나누고자 하는 화자의 욕구에 영향을 미친다.[20]

'어느 홀리 나이트'의 자칭 주인공인 익셀은 멕시코에서 이민 온 삼촌과 할머니와 함께 시카고에 사는 열세 살 소녀다.매주 토요일 그녀의 삼촌에게 고용된 이 어린 십대는 그의 푸시카트에서 생산품을 판다.Ixchel은 어리석은 소녀로서,[21] 무식하게 그녀의 고객 중 한 명에게 자신을 바친다. 매혹적이지만 위험한 37세의 남자.시간이 흐르면서, 그녀는 자신이 대량 살인범에게 유혹당했다는 것을 깨닫지만, 여전히 그를 사랑하고 있다는 사실과 자신을 화해시킬 수 없다.[22]

차크 uxmal Palokoin은 소년 아기라는 별명을 가진 이야기 "One Holy Night"에 나오는 또 다른 자칭 캐릭터지만, 본명은 뚱뚱한 얼굴을 의미하는 차토(Chato이다.[23]그는 거리에서 수많은 형제 자매들과 함께 미세리아라는 멕시코 마을에서 태어났다.이 이야기에서 그는 자라서 지금은 37세의 순진한 연쇄 살인범으로, 마야의 고대 왕들의 존재에 대한 거짓말로 그녀를 낭만화시켜 유혹한 다음 그녀를 버린다.[22]

어머니가 사생결단 생활을 했다는 이유로 강간 살해당한 '사파타의 이'의 주인공 이네스는 멕시코 혁명가 에밀리아노 사파타의 정부다.Inés는 애인과의 관계에서 그녀가 해야 할 다른 역할들에 의해 규정되는 것을 힘들어한다.[24]그녀는 사파타의 애인일 뿐만 아니라, 자유를 위한 공동의 싸움에서 두 자녀와 '정치적 누나'의 어머니로 몰아가는 남성 가부장제의 힘에 좌절하고 있다.[25]

클레오필라스는 라로나의 이미지를 재현한 타이틀 스토리 '우먼 홀러링 크리크'의 주인공이다.[26]그녀는 멕시코 전통 여성으로, 그녀의 아버지가 그녀를 학대하고 불성실한 남편이 될 남자와 결혼하게끔 순진하게 허락한다.하지만, 결혼생활의 어려움을 통해, 그녀는 권리를 위해 싸울 수 있는 힘을 갖게 된다.클레오필라스의 새로운 롤모델로 활약하는 독립적이고 임금을 받는 두 여성 펠리스와 그라시엘라를 만나면서 이것이 굳어지고 있다.결국, 그들은 그녀가 이런 폭력적인 생활에서 벗어날 수 있도록 돕는다.[27]

클레멘시아는 'Never Married a Mexican'의 치카나 주인공으로, 그의 인생 선택은 16세기 스페인 정복자들과 친구가 된 토착 여성인 라 말린체(La Malinche)의 그것과 관련이 있을 수 있다.라 말린슈와 클레멘시아는 그들 자신과 다른 민족을 가진 남자들의 정부였다. "그들의 민족이나 나탈의 고국에 소속된 어떤 감각에도 구애받지 않고 인종과 계급 문화 불모지 내에 존재하게 되었다."[28]클레멘시아가 이 비그넷에서 마지막 복수를 한 것은 라 말린슈를 추모하는 데서 얻은 승리일 뿐만 아니라, 남편이 없으면 자신의 가치가 떨어진다고 느끼는 여성들에게도 마찬가지인 것이다.[29]

로사리오(차요) 데 레온은 멕시코계 미국인들부터 여성 처녀성을 상징하는 멕시코의 수호성인인 과달루페의 성모까지 시스네로스의 책에 실린 편지 모음집인 '작은 기적, 지킨 약속'에 마지막 기도문을 쓰는 인물이다.차요의 편지는 과달루페의 처녀와 라 말린체 사이의 대조를 제공한다.그녀는 종교, 인종, 성별에 대한 신념이 끊임없이 도전받는 가운데 현대 치카나로 살아가는 데 어려움을 잘 보여준다.그녀의 현대적인 치카나 생활방식과 멕시코의 유산 사이에 끼여있는 것을 벗어나기 위한 시도로 그녀는 여성으로서 자신이 누구인지를 재정의하기 시작한다.이 일을 하기 위해서는 차요가 자신이 상당히 말랑말랑하거나 처녀가 아니라는 것을 받아들여야 하며, "그녀의 평화주의와 말랑슈의 성리학은 그녀 자신의 인도 유산에 대한 지식을 통해 인정한다"는 식으로 이를 행해야 한다.[30]

테마

이 책에는 많은 주제들이 있다; 반복되고 있는 몇몇 주제들은 사회에서의 역할, 종교, 관계 그리고 미국과 멕시코 민족들의 복합적인 성격이다.이러한 단편소설 속에서 시스네로스는 관계의 결과로서 여성이 적합한 정체성과 이것이 어떻게 사회에서 그들의 역할과 연결되는지 집중적으로 다루고 있다.비평가 메리 라이차트는 시스네로스의 이전 작품뿐만 아니라 "Woman Hollering Creek (1991년)에서 여성 등장인물들은 새로운 역할과 새로운 종류의 관계를 찾기 위해 문화에 의해 그들에게 할당된 틀에서 탈피한다"고 관찰한다.시스네로스는 고정관념에 도전하고 금기를 깨는 여성들을 그려내는데, 때로는 단순히 기득권을 충격에 빠뜨리기 위해서지만, 가장 흔히 구속되는 고정관념 때문에 자신의 정체성을 달성하지 못하기 때문이다."[31]그 예로 클레오필라스가 있는데, 클레오필라스는 미국에서 살기 위해 멕시코의 집을 떠난 후 더 나은 삶을 희망했다.그녀가 본 연속극은 그녀의 삶이 동화가 될 것이라고 믿게 만들었다.대신에, 결혼에 실패하고 또 다른 아이가 오는 길에 그녀는 그녀의 삶이 드라마의 가장 슬픈 면만 닮았다고 생각한다.[32]이것의 또 다른 예는 "남자가 있었다, 여자가 있었다"라는 제목의 이 책의 마지막 부분에서 발견되는데, 시스네로스는 남성 지배에 맞서 싸우려는 시도에서 여성들이 어떻게 자신의 몸을 정치적 도구로 사용할 수 있는지를 보여준다.[10]'Never Married a Mexican'과 'Eyes of Zapata'의 두 여성 주인공은 남편과 연인의 인정과 인정을 받기 위해 자신의 몸을 사용한다.그러나, 그렇게 함으로써, 그들은 객관화와 억압의 문제에 직면하게 되는데, 이것은 결국 등장인물들의 정체성을 나쁘게 만드는 두 가지 문제인 것이다.결국, 이러한 여성들의 사생적인 사회적 역할은 여성 정체성에 대한 그들의 탐구에 영향을 미친다.[10]예를 들어, 이네스는 '사파타의 이'에서 아내가 아닌 애인으로서 자신이 연기하는 역할에 대해 이야기한다: "그녀와 결혼했구나, 빌라 드 아얄라에서 온 그 여자, 사실이야.하지만 봐, 넌 내게 돌아왔어.넌 항상 돌아와.다른 사람들 사이에 그리고 그 너머에.그건 내 마법이야.넌 내게로 돌아와."[33]

주인공들은 개인으로서뿐만 아니라 남녀간의 상반된 사랑과 실패한 관계, 모녀간의 관계와 같이 그들의 삶에서 사람들과 어떻게 연결되는가에 의해서도 검토된다.예를 들어, 비평가 엘리자베스 브라운 길로리는 "시네로스는 자신의 딸이 자신의 파괴력을 반복하도록 소외시키고 비난하면서, 어머니를 파괴적인 정서적 힘으로 묘사한다"고 말한다.이 성공적이지 못한 딸과 엄마 사이의 관계는 또한 딸의 남자 친구들과의 어떤 문제적인 상황에 대해서도 엄마가 책임을 져야 하기 때문에, 여성들이 남자들과 관계를 맺는 방식에 영향을 미친다.[34]예를 들어 딸 클레멘시아는 다음과 같이 기억한다: "멕시코 사람과 결혼하지 말라, 나의 엄마는 항상 한 번 말했다.그녀는 나의 아버지 때문에 이렇게 말했다.나는 절대 결혼하지 않을 것이다.어떤 남자도."[35]

시스네로스는 또한 "그들의 탄원과 감사를 표현하는 단순한 사람들의 신앙에 경의를 표한다"[31]고 종교를 통합했다.이것은 특히 "마드레시타 데 디오스, 고마워"와 같은 [31]버겐 메리에게 청원을 보내는 그녀의 이야기 "작은 기적, 약속 지킨 것"에서 두드러진다.우리 아이는 건강하게 태어났다!르네 야니 가르자, 혼도, TX."[36]

두 문화권 내에서 성장한 경험으로부터 시스네로스는 양쪽 민족을 결합시킬 수 있었고, 그녀의 이야기에서 그녀는 미국과 멕시코 문화 사이의 혼합이라는 주요 주제를 발전시켰다.[37]그녀는 "멕시코계 미국인 여성의 처지를 폄하한다"고 말했다. 그녀는 보통 두 문화 사이에 끼여 문화적 국경지역에 살고 있다.이야기의 주제는 두 가지 문화, 두 가지 언어를 구사하는 유년시절의 혼란부터 바비 인형과 금발의 미녀들의 땅에서 자신의 아름다움을 인정받기 위한 검은 피부의 여자의 투쟁까지 다양하다."[1]이러한 문제들은 복잡하기 때문에 시스네로스는 모든 문제를 해결하려고 하지 않는다.대신에, 그녀는 등장인물들이 멕시코의 유산을 미국인의 생활방식으로 융합하려고 할 수 있는 중립적인 기반을 찾으려고 노력한다. 어떤 경우에는 여성들이 경험조차 하지 못한 나라에 대한 향수병을 느끼지 않고 말이다.[1]

이 책은 (치카나) 페미니즘과 같은 반복적인 주제를 가지고 있지만, 시스네로스는 관찰력을 이용하여 그녀의 이야기와 서술이 이러한 주제들에 압도되지 않도록 한다.[14]이 페미니즘은 "자신을 위한 정체성을 확립하는 동시에, 독립적이고 자신감 있고, 심지어 기발한 성감을 발달시키는 여성"으로 묘사된다.[38]이것뿐 아니라 '사랑하는 법'을 배운다.[남성] 그들이 원하는 대로, 그리고 자매결연을 맺기 위해, 다른 여성들과 상호 협력적인 관계를 맺기 위해."[38]

시스네로스는 솔직함을 사용하여 청중을 사로잡는 풍부한 시적 산문을 보여준다.[11]수잔 우드 평론가는 독자들이 "시네로스는 권력과 웅변, 위대한 서정적 아름다움을 지닌 작가"[39]라고 보는 것을 제안한다.비평가 데보라 L. 마드센은 "그녀의 소설의 서술 기법은 대담한 기술적 혁신을 보여주는데, 특히 문학적인 음성으로 대담하게 실험하고 시를 산문으로 엮어 기술적으로 상징성과 이미지의 밀도 있고 환기적인 언어적 질감을 창조하는 하이브리드 형식을 개발했다"고 말했다.미적으로 성취된"[40]매드센은 산문과 시를 겸비한 시스네로스의 창작 능력을 강조한다.

그녀는 또한 이야기의 요구에 따라 서술 모드를 바꾼다.예를 들어, 그녀의 서술적 관점은 거의 끊임없이 변화하며, 때로는 우리가 "La Fabulosa: Texas Operetta"에서 볼 수 있듯이, 우리가 "Little Miracles, Keeped Promises"에서 볼 수 있듯이, 1인칭, 때로는 3인칭, 즉 "La Fabulosa: a Texasian Opereta"[41]에서 볼 수 있다.또한, "Never Married a Mexican"은 실내 독백을 일관되게 사용하는 것이 특징이다.시스네로스는 이전 소설 <망고 거리의 집>에서 이런 스타일을 사용했는데, 거기서 에스페란자의 관점에서 글쓰기를 익혔지만, "계속 나아간다는 것은 많은 목소리로 실험하는 것을 의미했다."[42]그녀는 "복잡한 다양한 목소리와 관점"[42]을 사용하는 Woman Holling Creek에서 이것을 성취했다.무어 캠벨은 "시스네로스 씨가 자신의 작품에서 그토록 충실하게 두드리는 것은 바로 이 엄청난 목소리"라고 말한다.[5]

시스네로스는 "그녀의 이야기는 스페인어와 구절로 가득 차 있다"면서 미국과 멕시코 문화를 언어학적으로 얽는다.그녀는 분명히 두 세계에서의 자신의 삶을 사랑하고, 작가로서 '세상을 바라보는 두 가지 방법 중 두 가지 단어'를 고르는 것에 감사하고 있다.한때 시인이었던 시스네로스는 그러한 단어들을 매우 정확하게 사용했기 때문에 그녀의 많은 이미지들이 독자의 마음에 박혀 있다.예를 들어, 키스하는 두 사람 중에서, 그녀는 이렇게 쓴다.[6] '그것은 마치 그들의 몸이 서로의 옷을 다림질하는 것처럼 보였다.'

리셉션

시스네로스는 PEN Center West Awards for Best Fiction, Lannan Foundation 문학상, Quality Paperback Book Club New Voice상, 1993년 Anisfield-Wolf Book Book Awards 등 여러 편의 소설의 결과로 수상의 영예를 안았다.[43][44]K. Prescott는 이 책이 출판되면 많은 문화권의 여성들이 "시네로스는 여성의 상태를 조사한다 - 정확히 라티나와 모든 곳의 여성들에게 일반적인 조건이다."라는 이야기와 연관될 수 있기 때문에 여성 홀링 크릭과 다른 이야기들은 좋은 평가를 받았다고 말한다.그녀의 등장인물들은 성인 이전의 소녀들, 실망한 신부들, 종교적인 여성들, 위로하는 파트너들, 그리고 남성들을 탐닉하는 것을 즐기는 매우 냉소적인 여성들을 포함한다.그들은 예외 없이 강한 소녀들, 강한 여성들이다."[6]마르시아 타거는 시스네로스가 "친밀하게 알고 있는 사람들에 대한 유머와 사랑으로 글을 쓴다"고 등장인물에 대해 다시 한 번 언급했다.[45]평론가 일란 스타반스에게 이 이야기들은 단순한 말이 아니라 "명성과 성에 대해 농담, 사랑, 증오, 논평하는 멕시코계 미국인들의 목소리의 모자이크...그들은 언어 사진, 기념품, 히스패닉 환경에서 자란 추억들이다."[11]아메리칸 라이브러리 저널과 뉴욕 타임즈는 올해의 주목할 만한 책으로 여성 홀링 크릭과 다른 이야기들을 선정했다.[46]뉴욕타임즈 리뷰어 베베 무어 캠벨은 1991년 "여성들이 삶을 통제하기 위해 고군분투하는 이야기는 지리적, 역사적, 정서적 경계를 넘나들며 첫 키스처럼 잊지 못할 인물의 영혼으로 우리를 초대한다"고 썼다.[5]많은 찬사는 차치하고라도 시스네로스가 자신의 이야기에서 히스패닉 남녀를 고정시킨다는 비판도 있다.Stavans는 수컷들이 "항상 학대하고, 알코올 중독이며, 이기적인" 반면, 암컷들은 "인형 같은" 존재라고 주장한다.[11]

Susan Wood는 랜덤 하우스의 Woman Holling Creek 출판물에 대해 다음과 같이 말했다: "미국에서 라틴어의 숫자와 영향력이 증가하고 있음에도 불구하고, 오스카 히쥬엘로스 같은 몇몇 예외를 가진 라틴어의 이름들만이 라틴 아메리카 소설의 번역본들이다."[39]

메모들

  1. ^ a b c Fitts 2002 페이지 11
  2. ^ 2002년 1월 25일 에스티야
  3. ^ 간즈 1994 페이지 19
  4. ^ a b 매드슨 2000, 페이지 106
  5. ^ a b c 무어 캠벨 1991, 페이지 6
  6. ^ a b c 프레스콧 1991, 페이지 60
  7. ^ a b 매드슨 2000, 페이지 109
  8. ^ a b 반 타조랜드 2008
  9. ^ "Woman Hollering Creek's name evokes chilling explanations". San Antonio Express-News. 2012-10-25. Retrieved 28 May 2015.
  10. ^ a b c 로하스 1999 페이지 136
  11. ^ a b c d Stavans 1991, 524 페이지
  12. ^ 시스네로스 1991, 페이지 3
  13. ^ 시스네로스 1991, 페이지 5
  14. ^ a b 스타인버그 1991, 페이지 76
  15. ^ 케반 2003, 페이지 64
  16. ^ Fitts 2002, 페이지
  17. ^ 로하스 1999 페이지 148
  18. ^ 케반 2003 페이지 66
  19. ^ 시스네로스 1991, 페이지 113
  20. ^ 시스네로스 1991, 페이지 3-5
  21. ^ 시스네로스 1991, 페이지 28
  22. ^ a b 시스네로스 1991, 페이지 27-35
  23. ^ 시스네로스 1991, 페이지 33
  24. ^ 시스네로스 1991 페이지 105
  25. ^ 로하스 1999, 페이지 138
  26. ^ Fitts 2002,
  27. ^ 케반 2003, 페이지 65
  28. ^ 스톤햄 2003, 페이지 244
  29. ^ 매드슨 2000, 페이지 112
  30. ^ Fitts 2002, 페이지
  31. ^ a b c 리차르트 2001, 페이지 59
  32. ^ Fitts 2002,
  33. ^ 시스네로스 1991 페이지 99
  34. ^ 브라운길러리 1996, 페이지 164
  35. ^ 시스네로스 1991, 페이지 68
  36. ^ 시스네로스 1991, 페이지 124
  37. ^ 매드슨 2000 페이지 105
  38. ^ a b 2001년 가을, 페이지 107
  39. ^ a b 우드 1991, 페이지 3
  40. ^ 매드슨 2003, 페이지 5
  41. ^ 시스네로스 1991, 페이지?
  42. ^ a b 간즈 1994, 페이지 25
  43. ^ 매드슨 2000, 페이지 107
  44. ^ "Sandra Cisneros: Woman Hollering Creek and Other Stories", The Anisfield-Wolf Book Awards, retrieved 2008-11-14
  45. ^ 타거 1991년, 페이지 149
  46. ^ "About Sandra Cisneros", Sandra Cisneros, retrieved 2008-11-16

참조