윌리엄 러셀 (상업)

윌리엄 러셀
러셀의 물색
태어난	(1740-11-11)1740년 11월 11일 영국[1] 버밍엄 주
죽은	1818년 1월 26일(1818-01-26) (77세) 영국[2] 세번 주 업턴-업턴-업턴

윌리엄 러셀(William Russell, 1740년 11월 11일 ~ 1818년 1월 26일)은 실용적인 기독교인, 버밍엄 상인, 실천적인 유니타리언, 그리고 조셉 프리스틀리의 절친한 친구 및 후원자였다.그는 합리 기독교를 홍보하고 옹호했으며, 반대자들에 대한 형벌법 폐지를 위한 선동 운동을 주도하는데 도움을 주었으며, 반대자들의 정치 연합에 대한 지지를 호소했다.

인생

윌리엄 러셀은 토머스와 조지라는 세 형제 중 장남으로, 그는 그 가족의 광범위한 무역 이익을 다양하게 물려받았다.그의 증조할아버지 토마스 러셀은 버밍엄 철기장사였고, 그의 할아버지 윌리엄은 메릴랜드와 버지니아에서 철기 퇴적물, 용광로, 용광로 등을 취득하면서 북미로 확장했다.^[3]그의 아버지 토마스(1696~1760)는 윌리엄이 물려받은 실타래 만들기 사업과 가죽을 벗기는 사업으로 다양화됐다.1762년 9월 마사 트왈리와의 결혼에 이어 헨리 비슬리와 손잡고 우스터에 가죽 사업에 투자했고, 1772년 토마스, 나타니엘 제프리스와 함께 선박회사 인스텐티아를 설립했다.동인도네시아 노퍽과 그라탄에 대한 지분을 포함한 후자의 우려에 대한 1,000파운드의 투자는 첫 해에만 630파운드의 이익을 냈다.1775년 그는 스웨덴, 네덜란드, 러시아와 직물, 금속 및 금속 제품을 거래하는 존 핀치와 파트너십을 맺었다.

윌리엄과 마사는 마사, 메리, 프랜시스, 토마스 푸거, 제인 등 다섯 명의 자녀를 두었다.제인은 갓난아기를 죽였고, 프란체스는 1785년 오랜 병후로 세상을 떠났다.러셀의 아내는 1790년 요크셔에서 가족 휴가 중에 코치 사고로 사망했다.^[4]러셀 부부는 잘 살았지만 버밍엄의 현대판 밸설 히스의 쇼웰 그린에 있는 한 농가에서 사치스럽게 살지는 않았다.러셀은 농장과 마구간을 운영하기 위해 두 명의 노동자를 고용했지만, 그가 미국의 초대 대통령인 조지 워싱턴과 주고받은 주제인 주식양육에 개인적인 관심을 가졌다.^[5]버밍엄을 이끄는 시민의 한 사람으로서, 러셀의 조언과 지지는 그 날의 중요한 상업적, 시민적, 사회적 대의의 많은 부분을 위해 추구되었다.그는 마을 병원과 버밍엄 휴먼 소사이어티의 구독자 겸 위원이었다.1787년, 그는 버밍엄 어세이 사무소의 워든스 중 한 명으로 임명되어 매튜 볼튼이 영국에서 스털링(9온스, 10온스)보다 낮은 은의 표준 도입을 권고하는 것을 지지했다.1파운드당 트로이).러셀은 또한 우스터셔 주의 치안판사였으며, 쇼웰 그린에 있는 그의 집은 우스터셔 국경 바로 안쪽에 있었다.

박애주의

러셀은 곤경에 처한 사람들의 요구에 관대하고 건설적으로 반응하여, 결코 대중성을 구걸하지 않고 항상 '그렇게 보이는 것보다 선한 것을 더 염려한다'고 말했다.그는 가난한 아이들의 교육에 자금을 대었고, 이웃의 가난한 가족을 돌보기 위해 지역 외과의사에게 돈을 지불했으며, 이웃의 가장 가난한 사람들에게 음식을 제공하는 계획에 기여했다.그의 일생 동안, '불에 의한 이재민'과 '병에 걸린 사람들' 등 많은 가족들이 그의 현상금의 지원을 받았다.미국 독립 전쟁 동안, 러셀은 미국 전쟁 포로들의 고통을 덜어주기 위해 음식과 옷, 신발을 샀다.^[6]

1791년 버밍엄 폭동으로 러셀의 집이 공격당하고 파괴되었을 때 지역 빈민들의 반응만큼 남자의 위상이 잘 묘사된 것은 없다.그의 '가난하고 문맹인' 이웃들은 러셀의 집이 폭도들의 다음 타깃으로 발표되자마자 그의 도움으로 몰려들었다.일부는 길가에 머물며 폭도들을 진정시키고 만류하려 했다.

교육에 대한 견해

Rational Christian으로서 Russell은 교육을 중시했다.그는 가난한 소년들에게 읽고 쓰는 법을 가르치기 위해 지역 성직자들에게 돈을 지불했고, 버밍엄 도서관과 그 밖의 과학 도서관 지원을 도왔고, 과학 강의를 후원했다.그는 코슬리, 올드베리, 홀 그린, 버밍엄에 있는 학교들과 해크니에 있는 워링턴 아카데미와 뉴 칼리지, 그리고 웨스트 미드랜드에 있는 수많은 선데이 스쿨에 가입했다.할아버지, 아버지처럼 그는 에드워드 왕 학교 버밍엄의 주지사였다.^[7]그는 1790년 5월 런던의 '프레스비터 대학' 위원회인 해크니에 있는 뉴 칼리지에 가입했다.대학이 과도한 증축과 부실 시공자 관리로 인해 2천 파운드의 빚으로 파산 위기에 처하자 그는 '가계비 절감'을 위해 임명된 소위원회를 위원장으로 삼아 런던으로 달려가 지원을 더했다.^[8]1790년, 그는 버밍엄 선데이 소사이어티를 위한 프리스틀리의 계획을 지지했다. 버밍엄 선데이 소사이어티에서는 프리스틀리의 상급반에서 뽑은 선생님들에 의해 산수, 장부, 지리, 그림뿐만 아니라 자연과 노출된 종교의 요소까지 가르쳤다.^[9]러셀은 1771년부터 1793년까지 버밍엄에서 열린 유니테리언 새 모임의 주요 가입자로서 구독자 위원회의 비서로 활동하면서 테오필루스 린지의 에섹스 스트리트 채플을 비롯한 전국 각지의 수많은 채플에 가입했고, 다수의 반대 장관들을 지지했다.^[10]

프리스틀리는 뉴미팅 버밍햄의 공동 목사가 된 지 몇 주 만에 새로운 교리학급 계획을 수립하고 그를 보좌할 원로들을 임명하고, 상급반에게 자연과 노출된 종교에 대한 강의를 소개하고, 신도회를 시작할 수 있었다.l 라이브러리.합리적 기독교의 공포가 불신자들을 재조명하는 최선의 방법이라는 프리스틀리의 의견에 동의하면서, 러셀은 프리스틀리의 호소를 여러 판에 걸쳐 재정비했다.^[11]이것이 영국 성공회의 독설을 불러일으키자, 러셀은 프리스틀리가 마틴 루터에게 익명의 멜랑크톤을 쓰도록 격려했다.^[12][13]

수년 동안, 러셀은 반대 성직자들이 성공회 목사들에 의해 대우받는 방식에 분노를 표출했다.1767년 어머니 장례식 때, 지금은 성 필립스 교회, 버밍엄 성 필립스 성당에서, 큐레이터 중 한 명이 두 장로교 목사와 같은 마차를 타거나, 장로교 목사들이 관 앞을 걸을 수 있도록 허락하는 것을 거부했을 때 상황은 궁지에 몰렸다.^[14]따라서 그러한 성공회의 편견을 공격하는데 익숙해진 러셀은 성공회 성직자들이 버밍엄 도서관의 관리와 관련하여 일련의 신랄한 논쟁을 벌일 때 프리스틀리의 변호에 뛰어들었다.^[15]마찬가지로, 그는 프리스틀리에게 시험법 폐지 캠페인에 수반된 신랄한 팜플렛 전쟁 동안 격려하고 지지했다.

시험 및 법인법

1787년 폐지를 위한 운동이 부활하면서 러셀은 정치적 자유를 위해 열성적으로 몸을 던졌다.비록 이것이 실제에 있어서 항상 그들의 효과는 아니었지만, 시험과 기업법은 영국식 영어를 연습할 수 있도록 공직에 제한을 두려는 의도였고, 교회와 국가간의 결합의 필수적인 보루로 여겨지게 되었다.로버트 롤리 경에게 편지를 써서 반대론자들의 지지를 호소하면서, 러셀은 반대론자들의 목적이 '개헌된 교회에 대한 입법부의 조항을 축소하거나 간섭할 수 없으며' '우리는 권리를 공격하지 않고 있다'고 그에게 확신시키려고 노력했다.그는 '다른 사람들'이라고 덧붙였다. '그러나 단지 우리 자신의 것을 되찾기 위해 노력하는 것뿐입니다.'^[16]

러셀은 반대자들이 공통적인 문제에 대해 일치된 전선을 제시해야만 효과적인 정치 세력이 될 수 있다고 믿으면서 반대자들의 연합된 힘을 함께 끌어내기 위한 움직임을 주도했다.그 첫 단계로, 그는 1789년 10월 14일 다들리의 호텔 버밍엄에서 열린 회의에 참석하도록 다양한 침례교, 독립교, 장로교 모임의 대표들을 설득했다.그 결과는 러셀이 직접 의장을 맡고 있는 3개 반체제 7인회 위원회의 구성이었다.위원회는 러셀의 재정 지원을 받아 러셀에 의해 실질적으로 편집된 2권의 '추출물'을 포함한 종교의 자유에 관한 많은 작품들의 출판과 배포에 착수했다.^[17]

개신교 반대론자 연합

러셀은 이제 도시와 카운티의 연합이 대의원 회의에 대의원을 파견할 4단계 연합 계획을 제안하면서 이 땅에 걸쳐 개신교 반대자들의 연합을 모색했다.그들은 차례로 런던에 있는 전국회의에 대표들을 파견하는 지방 회의에서 연합할 것이다.^[18]런던의 개신교 반대 의원들은 처음에 러셀의 국민회의 제안을 거절했다.^[19]그러나 러셀의 활발한 선거운동으로 촉발된 전국적인 지지로 인해 런던 하원의원들은 국가 대표단을 만나 이 문제를 논의하게 되었다.그 결과, 1790년 5월 13일, 런던 반대 의원들은 '왕국의 여러 지역에서 온 상임 위원회를 런던에서 만날 수 있도록 임명한다'는 결의안을 통과시켰다.

버밍엄 위원회는 트리니타주의자가 아닌 사람에 대한 법을 포함한 반대자들에 대한 모든 형벌 입법의 폐지를 요구함에 있어서 런던 반대 의원들보다 한결 더 나아갔다.이제, 러셀은 1790년 1월 13일 레스터에서 열린 '중부 지역 내 3개 교파의 개신교 반대론자 모임'에서 함께 전화를 걸었다.버밍엄 위원회의 결의안을 반영하여, 미들랜드 지방 회의는 반대자들에 대한 모든 형벌 법령에 대한 전면적인 규탄 성명을 발표했다.러셀은 집행위원회의 비서 겸 회계 담당자로 임명되었다.^[20]

3차 시험법 폐지 신청이 무산된 데 이어 러셀과 프리스틀리는 동등한 시민권을 획득하는 가장 효과적인 수단으로 의회 개혁을 추구했다.이를 위해 러셀은 워릭셔 헌법학회에 대한 계획을 개발했다.^[21]이 협회는 1791년 7월 14일 버밍엄에서 열린 만찬에서 출범할 예정이었으나, 만찬에 이르는 날 버밍엄에서 전개된 적대감 때문에 계획이 포기되었다.저녁 식사 자체도 그 뒤로는 프리스틀리의 집과 함께 러셀의 집이 파괴되는 악명 높은 폭동이 이어졌다.러셀은 런던으로 임시 피난처를 찾아 그곳에서 윌리엄 피트 더 젊은 총리와 인터뷰를 가졌다.그는 몇 주 후에 버밍햄으로 돌아왔지만, 이 마을이 종파간 분쟁으로 분열되어 있다는 것을 알게 되었고, 1794년에 이르러서는 세 자녀를 미국으로 데려가기로 결정했다.

러셀의 논쟁에 대한 열정은 그를 떠나지 않았다.1800년, 프리스틀리가 노섬벌랜드 주민들에게 보낸 편지를 옹호하면서, 그는 다음과 같이 썼다: '나는 어느 때보다도 열의가 크다, 우리의 좋은 친구들인 고 프라이스 박사와 프리스틀리 박사와 같은 논란으로 인해, 세상을 본보기로 삼았다.그런 수단에 의해 세상은 깨달음을 얻었고 나는 그것이 지식을 증진시키고 마음을 넓힐 가능성이 더 높다는 것을 알고 있다.'^[22]그러나 러셀은 정치적 급진주의자는 아니었다.헌법정보학회 구성에 가입했지만 회원으로 남아 있지는 않았다.^[23]

미국으로 이민

그 가족은 프리스틀리 이후 4개월 후인 1794년 8월 14일 미국 선박인 메리를 타고 팔머스에서 출항했다.그러나 닻을 내린 지 나흘 만에 그들의 배가 프랑스 프리깃함 프로세르핀에 의해 가로채졌고, 그 곳으로 다른 영국 시민들과 함께 있던 러셀들이 강제로 이양되었다.메리의 선장 프레블은 그가 할 수 있는 모든 지원을 해주기 위해 그들과 함께 머물렀다.서로 다른 세 척의 숙박선으로 옮겨진 후, 그들은 마침내 12월 26일 브레스트에 상륙했고, 며칠 후 그들은 파리로 여행하여 6개월을 머물렀다.러셀 부부는 결국 1795년 7월 3일 낸시호를 타고 미국으로 출항해 8월 19일 뉴욕에 상륙했다.

러셀 부부는 필라델피아에 정착하여 하이 스트리트 319번지에 집을 빌렸다.프리스틀리가 다음 봄에 머물면서 롬바르드 가의 유니버설주의 예배당에서 기독교의 증거에 대한 일련의 강의를 한 것이 바로 여기에 있었다.이 기간 동안 관심 있는 영국 주재원 그룹이 프리스틀리를 만나 유니타리아 사회의 형성을 계획하는 그의 조언을 구했다.그들은 먼저 펜실베이니아 대학교의 한 방을 사용하게 되었고, 1796년 8월 21일 공식적으로 신대륙 최초의 유니타리아 교인 필라델피아에서 유니타리아 기독교인 모임으로 조직되었다.러셀은 21명의 창립 멤버 중 한 명이었고, 한동안 그들의 회계 담당자로 활동했다.^[24]

프랑스로 돌아가다

1797년 미국과 프랑스의 정치적 충돌은 미국에서의 프랑스인 에미그레와 프랑스인을 지지한다고 생각되었던 러셀과 프리스틀리 같은 남성들의 삶을 어렵게 만들었다.러셀은 1801년 영국으로 돌아가기 전에 프랑스에서 한 달을 보내기로 작정하고 미국을 떠나기로 결심했다.그와 프리스틀리는 파리에 유니타리아 교회를 설립하고 프랑스 전역에 유니타리아리즘의 원인을 홍보할 계획이었다.하지만, 러셀은 그의 친구가 그와 함께 하기를 마지막으로 바랐지만, 프리스틀리는 미국에 머물기로 결정했다.러셀은 바티칸과 협상 중인 프랑스 정부를 찾기 위해 1801년 7월 파리에 도착했다.개신교 신자들이 배를 흔들 때가 아니었고, 러셀은 파리에 있는 유니타리아 교회 계획을 연기하라는 권고를 받았다.대신 그는 '합리적인 기독교를 장려하기 위해' 책을 번역하고 출판하는 협회를 결성하였다.그러나 이마저도 반대되어 중단되었다.그의 문제를 더하면, 러셀은 영국으로 돌아가면 체포될 것이라는 경고를 받았다.1795년, 파리에 있는 동안, 그는 미국으로의 여행을 기다리며, 미국 영사인 풀와르 스킵위드에 대출을 받았다.1799년 2월 스킵위드는 러셀의 에이전트인 미스터 워커, 콰이 볼테르에 있는 파리의 집, 그리고 카엔에서 4킬로미터 떨어진 바이엔의 세인트 제르맹 라 블랑쉬 헤르베에 있는 노르망디 아덴 사원의 소유지를 통해 전달했다.당시에는 돈이 바뀌지 않았고, 러셀 자신도 3000마일이나 떨어져 있었으며 거래에 대해 전혀 알지 못했으나, 엄밀히 말하면 그는 영국이 전쟁 중인 나라에서 부동산을 구입했었다.게다가, 그는 '반대자들 사이의 결합을 확립하기 위한 노력과 지역 회의에 대한 계획을 지지하기 위한 그의 노력'으로 정부를 불쾌하게 만들었던, 그는 허가를 기대할 수 없었다.그래서 8월에 러셀은 노르망디 땅에 정착하기로 결정했다.여기서 그는 합리 기독교의 사상을 소개하기 위해 프랑스어로 된 몇 통의 편지를 썼다.경전을 뒤져보라는 권유를 담은 앞판, 그리고 그들이 지금 누리고 있는 자유를 진정한 기독교와 미신을 주고받는 것을 즐긴 것이다.러셀은 파리에 있는 존 허포드 스톤에게 편지를 보내 편집하고 인쇄하도록 했지만 스톤은 '날아다니는 팜플렛'보다는 '국가의 철학적인 부분'에 대해 더 큰 체계적인 작업을 제안했다.스톤은 프리스틀리의 기독교 부패 역사를 번역하자고 제안했다.러셀은 나중에 프리스틀리 종교 연구소의 프랑스어 번역 출판과 알렉산더 게데스의 가톨릭에 대한 사과 그리고 1805년에 제네바 성서의 판을 후원하는 것에 열렬히 동의했다.

그 동안 러셀은 카엔에 유니타리아 교회를 세우느라 바빴다.테러 당시 7년 동안 숨어 지내던 개신교 목사 M. 폰트본 뒤 버넷은 현재 루 드 브라스의 한 방에서 예배를 드리고 있었지만 참석한 사람은 거의 없었다.러셀은 격분했다.독립 가톨릭 신자들은 예배를 위해 정기적으로 모임을 가졌다.로마 가톨릭 신자들조차 그들의 만남이 기술적으로 불법이었지만 공개적으로 모였다.개신교 신자들에게는 '범죄의 두려움이나 무관심으로부터 생긴 것 외에, 공공 예배를 위한 이 위대한 의무에 다른 장애물은 없는 것 같았다.두 버넷의 격려와 함께 러셀은 장관에게 접근하여 카엔에 모일 교회를 요청하였다.이것은 거절되었지만, 러셀은 아르덴 사원에 있는 자신의 재산에 있는 작은 교회를 여는 것이 허락되었다.러셀은 교회를 수리하고, 교회를 개조했으며, 스톤이 반대했음에도 불구하고 1801년 10월 초 그곳에서 첫 예배가 열렸다.혁명 이후 프랑스 어디든 개신교 교회로는 처음이었다.러셀은 교회가 곧 넘쳐났다고 전했다.1802년, 바티칸과의 새로운 콩코다트가 종교적 긴장을 완화시켰고, 1803년 11월, 신도들은 카엔에 있는 루 드 겔레에 있는 더 큰 옛 베네딕타인 예배당으로 이동할 수 있었다.^[25]러셀은 프랑스에 남은 기간 동안 일년에 120 리브를 기부했다.

가톨릭 사제들은 고통받고 고통받는 사람들의 고통을 덜어주기 위해 그에게 지원을 자주 신청했다.이러한 신청에 대해 그는 언제나 가장 관대한 공감을 표시하면서 인내심을 발휘했다.'나는 모든 인류를 사랑한다'고 그는 썼다. '나는 의견의 다양성이 왜 한 사람을 다른 사람으로부터 멀어지게 해야 하는지 이유를 모르겠다.'빈민들에 대한 그의 도움은 규칙적이고 광범위했으며, 특히 겨울 빵 부족 기간 동안 그에게 찬사를 받게 했다.노르망디 주민들에 대한 그의 관대함은 영국으로 돌아온 뒤에도 계속되었다.1807년 5월 15일 그는 한 달 후, 제국에 대한 충성 맹세를 하며 프랑스 시민권을 받았다.

나폴레옹 보나파르트가 엘바에 투옥된 이후, 정치적 상황으로 인해 러셀은 1814년 말에 고국으로 돌아갈 수 있었다.그는 남은 몇 년을 업턴-세번 근처의 사위 집에서 헌신적인 주소와 찬송가를 쓰면서 보냈는데, 이 중 일부는 1818년 그가 죽은 후 출판되었다.^[26]그는 버밍엄 성 필립스 교회에 있는 그의 아내 옆에 묻혔다.

참조

추가 읽기