트루디에 해리스

트루디에 해리스(Trudier Harris, 1948년 2월 출생)는 미국의 문학사학자 겸 앨라배마 대학교의 작가다.그녀는 채플 힐의 노스캐롤라이나 대학의 J. 칼라일 시터슨 저명한 교수였다.^[1][2][3]

전기

해리스는 1948년 2월 앨라배마주 투스칼루사 카운티 투스칼루사에서 태어났다.그녀는 Terrell Harris Sr.와 Unareed Harris (née Burton) 사이에서 태어난 7명의 아이들 중 여섯 번째였다.그녀의 어린 시절은 앨라배마 그린 카운티의 80에이커 면화 농장에서 보내졌다.그녀의 아버지는 성공한 농부였지만 목화 한 보따리를 훔쳤다는 비난을 받은 후 1년 동안 감옥에 갇힌 그 날의 편견과 싸웠다.그녀는 농장에서 채소를 통조림하고 돼지를 죽이는 일에 참여했다.그녀의 아버지는 그녀가 6살이었던 1954년에 심장마비로 쓰러졌다.그녀의 아버지가 사망한 후, 해리스 가족의 구성원들은 언아레드가 아이들을 분리하고 양육권을 확대된 가족들에게 넘겨줄 것을 제안했다.그녀의 어머니는 거절했고, 목화 농장을 팔았고, 모든 사람들을 앨라배마주 투스칼루사로 옮겼다.가족을 부양하기 위해 그녀는 백인 가정의 가정부로 일했고, 그 후 초등학교에서 청소부와 요리사로 일했다.

해리스는 앨라배마주 투스칼루사에 있는 올블랙 드루이드 고등학교에 다녔다.그녀는 투스칼루사의 스틸만 대학을 졸업했고 1969년 영어 학사 학위와 사회 부전공으로 졸업했다.캠퍼스에서 활동한 그녀는 제타 파이 베타라는 여학생 클럽의 회장이 되었다.학생 시절 그녀는 존 라이스(콘돌리자 라이스의 아버지)가 스틸만 칼리지 학장으로 있을 때 조수로 있었다.해리스는 오하이오 주 콜럼버스에 있는 오하이오 주립대학에 다녔는데, 그곳에서 그녀는 영어로 석사학위(1972년)와 박사학위(1973년)를 받았다.

해리스는 1973년 오하이오 주립대를 졸업한 뒤 버지니아주 윌리엄 앤 메리 칼리지에서 교편을 잡은 뒤 1979년 채플힐(UNC) 노스캐롤라이나대에서 자리를 잡았다.^[4]2004년 그녀는 뛰어난 남방 문학가에게 매년 주어지는 영예인 유진 전류-가르시아 상을 받았다.

출판물

책들

• "말할 수 없는: 어려운 시간과 어려운 주제" (진행 중)
• 마틴 루터 킹 주니어, 영웅주의, 아프리카계 미국 문학 (University of Alabama Press, 2014)
• 무서운 메이슨 딕슨 라인: 아프리카계 미국인 작가들과 남부 (The Scaris Mason-Dixon Line): 루이지애나 주립대학 출판부, 2009.Choice 잡지에 의해 2009년의 "Outstanding Academic Titles" 중 하나로 선정되었다.
• Summer Snow: 남쪽의 검은 딸로부터의 반사 (기억; Beacon Press, 2003).2003년 4월 11일 The Chronicle Review에서 발췌한 책.2003–2004년 노스캐롤라이나 주 오렌지 카운티에서 열린 "One-Book, One-Community2" 독서 프로젝트의 첫 번째 텍스트로 선택됨.페이퍼백 에디션 2006년 가을 발행.
• 전통의 남쪽: 아프리카계 미국 문학에 관한 에세이 (The University of Georgia Press, 2002; 이전에 출판되지 않은 12편의 에세이).
• 재인쇄: "랜달 케난의 '지구의 기초'에 있는 땅의 변화" (Black Wr.젤리나 O. 크르스토비치(디트로이트:Cengage Learning, 2008), 페이지 300–306; "땅을 베되 상상력은 아니다:윌리엄 멜빈 켈리의 "Black William Melvin Kelley's A Different Drumer" (Black Philities Review, 제2권, ed.젤리나 O. 크르스토비치(디트로이트:Cengage Learning, 2008), 페이지 278–82; "필요한 구속력: 8월 3일 윌슨 연극에서의 감옥 경험"은 드라마 비평, 31권, 에드.토마스 쇤베르크와 로렌스 트뤼도(디트로이트:Cengage Learning, 2008), 페이지 272–79.
• 성자, 죄인, 구원자들: 흑인 문학계의 강한 여성들 (Palgrave/St.마틴스, 2001년.
• 현관의 힘: 조라 닐 허스턴, 글로리아 네일러, 랜달 케넌(University of Georgia Press, 1996년)의 스토리텔러 공예.(라마 기념 강의)
• 픽션 및 민속: 토니 모리슨 소설 (Toni Morrison, University of Tennessee Press, 1991년)6장의 "Believeed, she's mine"에 "Believeed, she's mine" 섹션이 재인쇄되었다: 에세이 Sur Loved de Toni Morrison, eds Genevieve Fabre et Claude et Claudine Raynaud (파리: Cetanla, 1993), 91–100).
• 제임스 볼드윈의 소설 속의 흑인 여성 (University of Tennessee Press, 1985)
• 엑소시즘 블랙니스: 역사 및 문학 린칭 및 불타는 의식(Indiana University Press, 1984)제7장은 The New Cavalcade에 재인쇄되었다. 1760년 작 현재, 제2권, 에드.아서 P. 데이비스, J. 손더스 레딩, 조이스 앤 조이스(워싱턴 D. C.:Howard University Press, 1992), 페이지 831–844."Black on White: What It's Minds Be White," Ed.데이비드 R.로이디거(뉴욕: 쇼켄: 1998), 페이지 299–304.
• 유방조영술에서 무장단체에 이르기까지: 흑인 문학 분야 가정학(Philadelphiladelphia:템플 대학 출판부, 1982년).제3장 검은 남방 음성으로 재인쇄되었다. 소설, 시, 드라마, 논픽션, 비평 에세이, 에드 존 올리버 킬렌스와 제리 W. 워드 주니어 (뉴욕: Meridian, 1992), 페이지 564–590.

공동편집자로서

• 현대 아프리카계 미국 드라마 읽기: 역사의 조각, 자아 조각 (뉴욕: Peter Lang Publishing, 2007—Jennifer Larson과 함께)
• 아프리카계 미국 문학의 간결한 옥스포드 동반자(New York: Oxford, 2001).
• 미국 남부의 문학: 노턴 앤톨로지 (뉴욕: W. W. Norton, 1998)
• 통화 및 응답: 미국 흑인 문학전통의 리버사이드 문집(보스턴:Houghton Mifflin, 1998 [1997년 6월].
• '아프리카 미국 문학의 옥스퍼드 동반자' (뉴욕: 옥스퍼드 대학 출판부, 1997).
• 미국 옥스포드 여성 글쓰기의 동반자(New York: Oxford University Press, 1995; 1994년 11월)[아프리카계 미국인 여성 작가 및 흑인 문학 연구와 관련된 주제에 대한 편집된 에세이.여덟 편의 수필을 썼다.]
• 아프로아메리카 시인 1955년 이후 (디트로이트: 게일 리서치 컴퍼니, 1985년).
• 아프로아메리카 작가 1955년 이후: 극작가들과 산문 작가들 (디트로이트: 게일 리서치 컴퍼니, 1985)
• 아프로아메리칸 픽션 작가 1955년 이후 (디트로이트: 게일 리서치 컴퍼니, 1984)

편집자로서

• Baldwin's Go Tell It on the Mountain(뉴욕: 케임브리지 대학 출판부, 1996)에 관한 새로운 에세이
• 아이다 B의 선택된 작품. 웰스 바넷(뉴욕: 옥스퍼드 대학 출판부, 1991년).
• 아프로아메리칸 작가, 1940-1955년 (디트로이트: 게일 리서치 컴퍼니, 1988년)
• 할렘 르네상스에서 1940년까지의 아프로아메리카 작가들(Detrote: Gale Research Company, 1987).
• 아프리카계 미국인 작가 할렘 르네상스 이전 (Detrote: Gale Research Company, 1986).

책에 대한 기여

• "아프리카계 미국인 생활: 조라 닐 허스턴, 제임스 볼드윈, 말콤 엑스, 엘드리지 클리버"Cambridge Companion to Autobiography, Eds Emily O.비트만과 마리아 드바티스타 (뉴욕: 케임브리지 대학 출판부, 2014), 페이지 180–194.
• "역사의 혼란, 공포의 해체"Tayari Jones's Leaking Atlanta"를 현대 아프리카계 미국인 문학 캐논에서 가르침: 이론과 교육학, 에드로밸리 킹과 셜리 터너-무디 (블루밍턴:인디애나 대학 출판부, 2013), 페이지 269–284.
• "후어:"고향의 복잡성," 인종과 변위: 21세기의 국가, 이주 그리고 정체성, 에드.마하 마루앙과 메린다 시몬스 (Tuscaloosa:앨라배마 대학 출판부, 2013), 페이지 211–220.
• 케임브리지 흑인 문학사 '사실과 소설로서의 역사' 에드매리엠마 그레이엄과 제리 W. 워드 주니어 (뉴욕: 케임브리지, 2011), 페이지 451–496.
• "비게미 및 기타 무법자 행동 축하:허스턴, 평판, 그리고 재니를 페미니스트라고 부르는 것에 내재된 문제들 허스턴의 눈은 신과 다른 작품들을 보고 있었다. ed.John W. Lowe(뉴욕: MLA Publications, 2009), 67–80.
• "Capton Pickin' Authority", Capting Memory: 흑인 여성 작가들의 성찰, 에드.조앤 V. 가빈 (Jackson : The University Press of Missississippi, 2009), 155–162.
• "가족의 두려움, 자아에 대한 두려움: 랜달 케난의 영혼의 방문" 여성 & 기타: 인종, 성별, 제국의 관점, 에드실리아 R.Daileader, Roda E.존슨, 아밀카 샤바즈(뉴욕: Palgrave/Macmillan, 2007), 45–65.
• "Almost—But Not Creat—Bluesmen in Langston Hughes's Poets", Montage of a Dream: 랭스턴 휴즈의 예술과 삶, 에드.존 에드거 티드웰과 셰릴 라가르(콜럼비아:미주리 대학교 출판부, 2007), 32–38.
• "라인과 언어에 갇힘:개인 광고에서의 왜곡된 자아" 개인 광고에서의 욕망의 인종화된 정치에 대한 소개, ed.닐 A.레스터 & 모린 달리 고긴(뉴욕: Rowman & Littlefield, 2007), 1–5.
• 제임스 볼드윈과 토니 모리슨: 비교 비판적이고 이론적인 에세이에서 "감시자들: 볼드윈의 '소니의 블루스'와 모리슨의 '레시타티프'에 등장인물들과 독자들을 배치하는 것"을 썼다.로밸리 킹과 린 오릴라 스콧(뉴욕: Palgrave/Macmillan, 2006), 103–120.
• "Foreword" to After the Pain: Gayl Jones에 대한 비판적 에세이, 에드.피오나 밀스와 키스 B.미첼(뉴욕: Peter Lang, 2006), 페이지 x–xiv.
• "포치 시트터스"와 "텍사스의 옐로 로즈"는 "아프리카계 미국 민속 백과사전" 에드.아난드 프라흐라드(그린우드, 2005), 991–993; 1403–1404.
• "Preface"는 할렘 르네상스를 배경으로 한 3권이다(Gale Research Company, 2003).
• "교실에서 두 번째 선생님", 1760년 현재, 에드 학생 가이드 서문Lovalerie King (뉴욕: Peter Lang, 2003).
• "아프리카계 미국 문학에서 연기와 불타는 의식", <아프리카계 미국 철학 동반자>, ed.토미 L. 로트와 존 P. 피트만 (Blackwell Publishing, 2003), 페이지 413–418.
• "The Ball of a Lifetime"은 에이지 아인슈타인에서 단지 숫자일 뿐이다: 흑인 여성들 중년의 삶을 탐험하다, 에드.칼린 브라이스(비컨 프레스, 2003), 38-44.2004년 가을 영국판으로 재인쇄되었다.
• "Genre"는, 표현 문화 연구를 위한 여덟 단어로, ed.버트 파인투치(University of Illinois Press, 2003), 페이지 99–120.
• 남부 문학의 동반자를 위한 "컨저링", "린칭", "린치-로" 그리고 "부두"는 에즈 조셉 플로라와 루신다 맥케탄 (루이지애나 주립 대학 출판부, 2001)이다.
• "힘이라고 불리는 이 질병:Raymond Andrews의 Appalachee Red"에 나오는 남성적 표현, 컨템포러리 블랙 남성 소설 및 드라마, ed.키스 클라크(University of Illinois Press, 2001), 페이지 37-53.흑문학 비평 제1권 에드에서 재인쇄되었다.젤리나 O. 크르스토비치(디트로이트:Cengage Learning, 2008), 페이지 46–54.
• "제임스 볼드윈", 옥스퍼드 미국 역사 (뉴욕: 옥스퍼드 대학 출판부, 2001).
• "순교자의 힘:마틴 루터 킹 주니어와 그의 철학이 아프리카계 미국 문학에 통합되었다." 미디어, 문화, 그리고 현대 아프리카계 미국인의 자유 투쟁에서, 에드.브라이언 워드 (University Press of Florida, 2001), 페이지 273–291.
• "후어:신체의 정치와 허구의 이중, 에드.데브라 워커 킹 (블루밍턴:인디애나 대학 출판부, 2000), 페이지 178–185.
• "힘보다 힘, 고통: 20세기 초의 나이든 흑인 여성들의 초상화" 흑인 여성 극작가: 미국무대의 비전, 에드.캐롤 P.마쉬-로켓 (뉴욕: 갈랜드, 1999), 페이지 25-42.
• 허니허쉬의 "과체중 천사": 아프리카계 미국 여성 유머, 에드.대럴 컴버 댄스(뉴욕: W. W. Norton, 1998), 페이지 162–168.
• "우리 이빨을 뚫고?"문화적 다양성의 퀘그미어"는 아프리카계 미국 문학의 가르침에서 다음과 같다. 이론과 실천, 에드.메리엠마 그레이엄, 샤론 파인오-버크, 마리안나 화이트 데이비스(뉴욕과 런던: Routrege, 1998), 페이지 210–222.
• "아프리카 디아스포라 현대문학에서 "아프리카가 흑인 여성 작가에게 무엇이냐"고 말했다.올가 바리오스와 베르나르 W. 벨(Leon, 스페인: 1997), 페이지 25–32.
• "무슨 여자?무슨 캐논?:"아프리카계 미국 여성과 캐논"의 "다른 자아: 미국 여성 작가" 에드.잔 리스만(아텐스:조지아 대학교 출판부, 1997).
• "인종의 오명 전:"An Petry's Tituba of Salem Village"의 권위와 마법, Recovered Writers/Recovered Texts, ed.돌란 허바드(University of Tennessee Press, 1997), 페이지 105–115.
• "The Yellow Rose of Texas: A Different Cultural View" (텍사스의 옐로 로즈: A Different Cultural View) 텍사스 주니어: Ed, Francis E.애버네티, 패트릭 B뮬런, 그리고 앨런 B.고베나르(덴튼, 텍사스 주:텍사스 대학교 출판부, 1996), 페이지 314–333.칼랄루에서 20:1 (1997년 겨울: 8–19).
• '어거스트 윌슨의 민속 전통'8월의 조 터너의 오고 가는 것에 대한 에세이: 사례집, 에드.Marilyn Elkins (Garland, 1994), 페이지 49–67.
• "노예는 탈출하지만 이미지는 아니다"—Toni Morrison에서 사랑받는 사람에 대한 설명: 과거와 현재, 에드.헨리 루이스 게이츠 주니어와 K.A. 아피야(Amistad, 1993), 페이지 330–341.
• "제임스 볼드윈"의 전기적 헤드노트, D.C.의 "토니 모리슨"의 헤드노트.미국 문학의 히스 앤톨로지, 2차 개정판(1993년), 페이지 2614–2615, 2872–2876.
• 앨리스 워커와 조라 닐 허스턴의 "우리 민족, 우리 민족": 공동 본드, 에드릴리 P.하워드 (Greenwood Press, 1993), 페이지 31-42.
• "케냐의 문학"(제임스 코넬과 함께), 케냐의 문학: 토지, 인민, 국민, 국가, 에드.Mario Azevedo (Durham: Carolina Academic Press, 1993), 페이지 103–118.
• "아프리카-미국 문학: 아프리카와 아프리카 디아스포라에 관한 조사" 에드.Mario Azevedo (Durham: Carolina Academic Press, 1992), 페이지 331–342.
• 여성우정의 앨리스 차일드리스 소개 '세탁실에서' 에드.수잔 코펠만(노르만:오클라호마 프레스 대학, 1991), 페이지 170-73.
• "토종 아들들과 외국인 딸들"은 라이트의 토착 아들들에 관한 뉴 에세이에서 에드.케네스 키나몬(Cambridge University Press, 1990), 페이지 63–84.
• "유배지에서 망명지로:현대 흑인 여성의 글에 등장하는 종교와 공동체"는 여성 망명 글, ed.메리 린 브로와 앤젤라 잉그램(채플 힐: UNC 프레스, 1989), 페이지 151–169.
• "리커넥팅 파편: 더 블루스 아이에 있는 아프로 아메리칸 포크 전통" '토니 모리슨에 관한 비판적 에세이, 에드. 넬리 Y. 매케이(보스턴: G. K. 홀, 1988), 페이지 68–76.'
• 앨리스 차일드리스의 가족처럼(보스턴:비컨, 1986), 페이지 xi-xxxviii.
• 할렘 르네상스 이전 아프리카계 미국 작가들의 "샬롯 포텐" (Detrote: Gale Research Company, 1986), 페이지 130–139.
• "변화된 풍경 속의 흑인 작가들, 1950년부터" 루이스 루빈 주니어, 블라이든 잭슨 외 (바톤 루즈: LSU 프레스, 1985), 페이지 566–577이 편집한 남부 문학의 역사.
• 1955년 이후 아프로아메리카 작가들의 "샘 아트 윌리엄스": 극작가들과 산문 작가들 (디트로이트: 게일 리서치 컴퍼니, 1985), 페이지 283–290.
• 1955년 이후 아프리카계 미국 작가들의 "앨리스 차일드리스": 극작가들과 산문 작가들 (디트로이트: 게일 리서치 컴퍼니, 1985), 페이지 66–79.
• "여자로서 남방: 내 머리 바로 위에서의 에마스코팅의 치메릭 이미지" 흑미문학 연구.제1권, 에드워드 조 위셀만과 체스터 퐁테노(플로리다 그린우드:Penkevill 출판사, 1983), 페이지 89–109.
• "흑인 여성 작가 3명과 휴머니즘:미국 흑인의 문학 및 휴머니즘의 민속적 관점2, ed. R. 백스터 밀러(University of Kentucky Press, 1981), 페이지 50–74.

기사들

• "욕망의 전쟁 속의 평화:리처드 라이트의 '롱 블랙 송'."CLA Journal에 게재될 예정.
• "북방 여행이 노예제도를 완화시킬까?돌렌 퍼킨스-발데즈의 웬치에 있는 '바캉스'."사우스 애틀랜틱 리뷰에서 개봉 예정.
• 애팔래치아 유산 40:2(2012): 34–47의 "니키 지오바니: 세기말의 문학 서바이버"
• "타협의 끔찍한 고통:The Creset LXXV No. 4(2012): 16–27.
• 국립인문학관 고등학교 교사를 위한 온라인 자원에 대한 "시험시"—Serve 선생님, 2009년 가을.
• 국립인문학관 고등학교 교사를 위한 온라인 자원을 위한 "할렘 르네상스 문학에서 아프리카의 모습"—Serve 선생님, 2009년 여름.
• "아프리카 미국 문학의 트릭스터" 고등학교 교사들을 위한 국립 인문 센터 온라인 자료들—Serve 선생님, 2009년 여름.
• "N-Word" 대 'Nigger'" 2009년 봄, 국립인문학관 온라인 강좌의 경우.
• "피그멘토크라시"는 2008년 고등학교 교사들을 위한 국립인문학교 온라인 강좌를 위한 것이다.
• C.S.A. (미국의 분쟁지역); 2006년 가을, 남부문화에 대한 기사/검토.
• "윌리엄 멜빈 켈리의 리얼 라이브, 보이지 않는 남쪽" 사우스 센트럴 리뷰 22:1 (2005년 봄): 26–47.
• 남부 문화권의 "창의적인 남부 전통으로서의 포치-시팅" 2:3-4(1996): 441–460.집에서 온 목소리로 다시 인쇄: 노스캐롤라이나 산문집, 에드.Richard Krawiec (Greensboro, NC: Avisson Press, Inc., 1997), 페이지 320–334.
• "다른 종류의 마법으로 새 세기를 그린 것", 신흥 흑인 여성 작가들에 대한 칼라루(19:2) 특별호 소개(19:2): 232–238.
• 조지아 리뷰의 특별호에 실린 "토니 모리슨이 만든 세계" "노벨 문학상 수상자들:"올림픽모임"은 1995년 4월 애틀랜타에서 열린 노벨상 수상자들의 문화 올림피아드 대회와 관련하여, XLIX (1995년 봄) : 324–330.
• '힘이라고 불리는 이 질병': 흑인 여성 인격의 보상 구조에 관한 일부 관찰, 문학 및 의학 14 (1995년 봄) : 109–126.
• '해외에서의 모험: 아프리카계 미국인의 유머와 남방' '남방문화의 남방 유머 이슈 1:4 (1995년 여름) : 457–465남부 문화 15주년 기념호(2008)에 재인쇄되었다.
• "Genre"—미국 민속학 저널의 "키워드" 특별호, 108 (1995년 가을): 509–527.
• "토니 모리슨:문학과 역사를 통한 단독 비행" 세계문학 오늘 68:1 (1994년 겨울): 9–14.토니 모리슨의 노벨 강연회 출간에 동행한 작품에 대한 논평 초대.
• "관객을 선동하라": Zora Neale Hurston의 "Mules and Men"에서의 백인의 변신," The Zora Neale Hurston Forum 7:1 (1993년 가을): 43–58.
• "맘스 메이블리:남방평론 24편(Autuman 1988년 가을: 765–776)의 유머, 역할극 및 금기 위반에 관한 연구
• "피해자에서 자유 기업으로의 전환:앨리스 워커의 "The Color Purple", 아메리칸 픽션에 관한 연구, 14 (1986년 봄) : 1–17.
• "The Color Purple, 고정관념, 그리고 침묵", 흑미 문학 포럼, 18 (1984년 겨울): 155–161.게일 리서치의 시리즈 흑문학 비평(1991, 1994년)에 재인쇄되었다.
• "The Women of Brewster Place, by Gloria Naylor", 리뷰/기사, Southern Changes, 6,i (1984년 3월/4월): 12–13.
• "블루스의 배출구 없음: 신라 보이스의 곤경 in Brown Girl, Brownstone", 캘러루, 6,i (1983년 봄-Summer) : 57–67.
• "Almost Family, by Roy Hoffman", Southern Changes 5,i (1983년 3월/4월) : 21–23.
• "A Different Image of the Black Woman" 도로시 웨스트의 The Living is Easy, Callaloo, 5, iii(1982년 10월): 146–151.
• "Tipting Through Tubborn:앨리스 워커의 '딸을 좋아한 아이'에서 근친상간인 현대 픽션 스터디, 28, III (Outumn, 1982년) : 495–505
• "영적 여정:게일 존스의 '안니뉴를 위한 노래' , 칼랄루, 5세 (1982년 10월) : 105–111
• "마비에서 무장세력까지:"블랙 아메리카 문학" , 2세기 래드클리프 뉴스 (1982년 6월), 페이지 9.
• '내가 시인이었으면 좋겠다'앨리스 차일드리스의 가족처럼"에서 예술가로서의 캐릭터", 14, 흑인 문학 포럼, i (문학 이론에 관한 특별호; 1980년 봄: 24–30)
• "체스넛의 프랭크 파울러: 목적의 실패?"CLA Journal, 22, III (1979년 3월) : 215–228.
• "흑문학의 이발소", '흑인문학 포럼, 13, III (1979년 가을): 112–118.
• MELUS, 5, III (1978년 가을, ) : 54-66James Baldwin, Eds Fred L. Standley, Nancy V에 대한 비평적 에세이로 재인쇄되었다.버트(보스턴: G. K. 홀, 1988), 페이지 204–216.
• "전화 장난: 번창하는 오락", 대중문화 저널, 12, i (Summer, 1978): 138–145.
• "앨리스 워커의 소설 속 사람들—역사 및 문학 전통의 영속화", 흑인 문학 포럼, 11, i: 3–8.
• "엘리슨의 '피터 휘트스트로'는 다음과 같다."흑인의 민속 전통에 대한 그의 근거" 미시시피 민속 기록부, 9,i (1975년 여름, 1975년): 117–126.
• "세레모니아인 파고츠:"흑인문학에서의 린칭 및 불타는 의식", 남부 인문학적 리뷰, 10, III (1975년 여름): 235–247.
• "그란지 코프랜드의 제3의 삶에서의 폭력", 19,i(12월: 238–247) CLA 저널.

참조