스탤로

Stallo
다른 용도는 Stalo(동음이의)를 참조하십시오.
존 바우어의 설화 스탈로와 카우라스의 삽화

사미의 민속에서 스탈로(스탈로, 스탈로 또는 북사미 스탈루[1])는 사람을 잡아먹기를 좋아하고 따라서 보통 어떤 형태로든 인간과 적대 관계에 있는 인간 같은 큰 동물이다. 스탤로들은 서툴고 어리석기 때문에 인간은 종종 스탤로보다 우위를 점한다.[2]

빈델펠렌 자연보호구역에는 사미가 스탤로 주거지의 잔해로 간주하는 고대의 대형 건물기초의 잔해가 포함되어 있다. 또한 지엔겔자우레 호수 근처의 몇몇 작은 조약돌 위에는 문자 그대로 "스탤로 돌"이라는 뜻의 석순이라는 이름의 거대한 돌이 놓여 있다. 전설에 따르면 스탤로가 자신의 힘을 증명하기 위해 돌을 여기에 놓았을 것이라고 한다.

스탤로 사이트

스웨덴 빌헬미나 시립 렘달렌에 있는 스탤로 건물 네 채의 항공 풍경.
스웨덴 아르제플로그의 마바스에서 발굴 중인 스탤로 건물.

스웨덴의 사미 지역의 남부 지역에 있는 '스탈로'로 고대 건축물의 유물이 확인됨에 따라, 고고학자들은 에른스트 맨커의 1960년 연구인 Fststgropar och 석순토터('찾아가는 구덩이 및 스탤로 유적''''를 일반적으로 'stalo 유적[sv]'라고 지칭하게 되었다. 그런 건물들은 실제로 원형이나 타원형으로 지름 4~6m의 건물로 2~8명(또는 더 드물게, 더 많게, 최대 15명까지)의 그룹으로 선형적으로 배열되어 있다. 약 60개의 그러한 유적지가 알려져 있으며, 현재 노르웨이-스웨덴 국경을 따라, 얀트랜드 카운티의 프로스트비켄에서 남쪽, 트롬스의 데브데스부오프미까지 분포하고 있다. 그들은 나무 선 위에서 550미터에서 850미터 사이의 높이에서 발견된다. 그것들은 800–1050 CE, 즉 바이킹 시대에 가장 광범위하게 사용되었던 것으로 보인다. 학자들은 이러한 주거지가 아마도 더 따뜻한 달에 사용하기 위한 임시 주거지였고, 이 주거지들이 순록 사냥이나 목축과 거의 확실히 관련된 사용자들의 경제 습관의 변화를 반영한다는 데 동의한다. 그러나 이것 너머에는 광범위한 논쟁이 있다. 주민들은 인종적으로 노르웨이나 사미였을까? 그들의 영구적인 거주지는 서쪽, 노르웨이의 피오르드에 있었는가, 아니면 동쪽, 스웨덴의 숲에 있었는가? 스탤로 유적지는 사냥을 위한 기지였나 목회자 목장을 위한 기지였나? 2014년 현재, 논쟁이 진행 중이지만, 당시 의견으로는 건물의 배치가 후기 사미 주택에 해당하기 때문에 스탤로 유적지가 사미 사람들에 의해 사용되었다는 생각을 선호했다.[3]

민속학에서

스탤로는 사미 민화에 등장하는데,[4][5] 스탈로 오치 카우라스, 은제 파가스 이야기 등이 있다.[6]

참고 항목

참조

  1. ^ HATT, EMILIE DEMANT, 그리고 Barbarbara Sjoholm. "필드 노트 및 해설". In: By the Fire: Sami 민화 및 전설. 미니애폴리스, 런던: 미네소타 대학 출판부, 2019. 페이지 102. 2021년 9월 12일 접속. doi:10.5749/j.ctvfjcx2d.11
  2. ^ Lars Levi Laestadius; Juha Pentikäinen & K. Börje Vähämäki (2002). Juha Pentikäinen (ed.). Fragments of Lappish mythology. K. Börje Vähämäki. Aspasia Books. p. 237. ISBN 9780968588192.
  3. ^ Lars Ivar Hansen과 Bjønar Olsen, Hunters in Transition: 초기 사미 역사의 개요, 북방 세계: 북유럽과 발틱 c. 400–1700 AD. People, Economic and Cultures, 63 (Leiden: Briel, 2014), 페이지 82-93, ISBN 978-90-04-254-7.
  4. ^ 프리스, 옌스 안드레아스 라피스케 사건 og folkesagn. 크리스티나: Forlagt Af Alb. 캠머마이어. 1871. 페이지 73-110. [1]
  5. ^ Qvigstad, Just; Moltke Moe; G. Sandberg. 라피스케 사건 og folkesagn. 크리스티아니아: 1877. 페이지 62-67과 146-164. [2]
  6. ^ 콘래드, 조안(2020). "언젠제 파가스 이야기": P. A. 린드홀름의 스웨덴에서 온 '라피쉬' 스탤로 이야기" 인: 민속, 131:2, 페이지 204-224. 도이:10.1080/0015587X.2019.1662235

추가 읽기

  • Andrew F. Besa. "The Stallo Throughout Sámi and World History". Sami Culture.
  • Joann Conrad (1999–2000). Societas Uralo-Altaica (ed.). "Tracking the Ogre — the Sami Stallo". Ural-altaische Jahrbücher. O. Harrassowitz. 16: 56–75. ISSN 0174-0652.
  • HATT, EMILIE DEMANT, 그리고 Barbarbara Sjoholm. "포크탈레스." In: By the Fire: Sami 민화 및 전설. 미니애폴리스, 런던: 미네소타 대학 출판부, 2019. 페이지 58-67. 2021년 9월 12일 접속. doi:10.5749/j.ctvfjcx2d.9.
  • HATT, EMILIE DEMANT, 그리고 Barbarbara Sjoholm. "필드 노트 및 해설". In: By the Fire: Sami 민화 및 전설. 미니애폴리스, 런던: 미네소타 대학 출판부, 2019. 페이지 102-104. 2021년 9월 12일 접속. doi:10.5749/j.ctvfjcx2d.11
  • 코스키미스, 8월 5일 토이보 1세 잇코넨, 리아 라이티넨. "믿음 전설." 인: 이나리 사미 민속: 아나아르의 이야기. 팀 프랜디가 편집했다. 위스콘신 대학 출판부, 2019 페이지 87-97. https://doi.org/10.2307/j.ctvfjcxnm.15.