구분(사회학)

Distinction (sociology)
독특한 특징: 옷, 습관, 코드

사회학에서 구별은 사람들이 사회의 다른 사람들과 차별화하고 거리를 두고 그 과정에서 더 큰 가치를 부여하기 위해 의도적이든 아니든 다양한 전략을 사용하는 사회적 힘이다.구별: 맛의 판단에 대한 사회적 비판 (La Difference, 1979년) 피에르 부르디에는 권력자들이 "좋은 맛"과 같은 미적 개념을 어떻게 정의하는지 설명했는데, 그 결과 한 개인의 사회적 계급이 예측하는 경향이 있고, 실제로 그 사람의 문화적 관심사, 좋아함, 그리고 싫어함을 결정하게 된다.사회계층에 기반을 둔 정치적, 사회경제적, 인종적, 성적 구분이 사회 내 일상생활에서 강화된다.반란군 판매: 왜 문화가 걸림돌이 될 수 없는가(2004) 조셉 히스 앤드류 포터는 "멸종"을 사회적 유행의 양식이 지속적으로 발전하고 있는 사회적 경쟁이라고 묘사하고 있으며, 사회적 경향의 발전을 따르지 않는 남녀는 곧 케케묵어지게 되며, 사회적 계급 계층과는 무관하다고 말한다.[1][2]

문화적 구별

사회학자 피에르 부르디유, 1969년

한 개인의 사회적 자산인 문화 자본의 개념과 권력의 외형적 과시 또는 결여의 핵심 요소로 문화적 구분이 확대된다.[3]

부르디우는 경제적 수단을 넘어 사회적 이동성을 촉진하는 교육 등 비금융 사회적 자산인 문화 자본이 많은 사람들이 사회 내에서 취미를 구성하는 것을 결정할 수 있을 것이라고 제안한다.전체적인 자본의 부피가 낮은 사람들은 이러한 취향과 높고 낮은 문화의 구별을 합법적이고 자연스러운 것으로 받아들이고, 따라서 다양한 형태의 자본(경제, 사회, 문화) 사이의 전환에 대한 기존의 제한을 받아들인다.전체 자본이 낮은 사람들은 필요한 수단이 부족하기 때문에 더 많은 양의 문화 자본에 접근할 수 없다.이것은 예를 들어 그들의 습관적인 특징 때문에 고전 미술 작품을 묘사하는 용어나 이해 방법이 부족하다는 것을 의미할 수 있다.[4]'지배적' 형태의 취향을 받아들이는 것은 '상징적 폭력'[5]의 한 형태라고 부르디우는 주장한다.즉, 이러한 미각의 구별과 그 오인식의 귀화는 지배계급이 자기 세계를 규정하는 수단을 부정하는 것이며, 이는 전체 자본이 적은 계층의 단점으로 이어진다.더욱이 부하 사회계급이 무엇이냐, 무엇이 좋지 않은가에 대해 나름대로의 생각을 갖고 있는 것처럼 보일 수 있는 경우에도 "서민계급 '미학'은 지배계급의 지배적 미학이라는 측면에서 끊임없이 자신을 규정할 의무가 있는 지배적 미학"이라고 할 수 있다.[6]

부르디우는 내면의 의미보다 사람이나 사물의 시각적 미학이 더 중요한 객관화된 문화 수도에 대해 논의했다.부르디유는 문화자본의 수준이 높아 매력적이지 않은 그림이 매력적이 된다고 주장한다.지젤린데 쿠이퍼스는 유럽 4개국의 외모를 평가했다.그녀의 연구는 남성의 사회적 지위와 아름다움의 관계가 가장 약하지만 여성의 지위가 가장 높다는 것을 발견했다.카이퍼는 젊고 교육받은 사람들이 독창적인 아름다움에 매력을 느낀다는 것을 발견했기 때문에 이 연구는 부르디우의 심미적 기질을 반영했다.쿠이퍼스의 연구는 문화 자본이 더 투과 가능하다는 증거를 제시한다.그러한 예들은 젊은 세대들이 전통문화에 다른 미적 스타일을 가지고 있다는 것이다.[3]

법적 구분

사회학자 맥스 베버

법률사회의 차별성은, 대내외적인 관점으로서, 법 공동체를 바라보는 방식에 역할을 한다.사회에서 법적 차별의 위치는 문화, 이념, 정치, 경제, 과학, 교육, 기술 등 다양한 요인에 의해 결정된다.[7]

사회학자 맥스 베버는 사회-철학자에 대한 가치판단의 평가를 사용한다.사회학 학자들은 법률학자들에게 중요한 지침을 주는 법률 정책의 해결사로 흔히 여겨진다.베버는 사회-철학자들이 사회의 어떤 가치에 대해서도 열정을 보여야 한다고 주장한다.[7]

법과 도덕은 분리논문에 따라 분리되어야 한다.이 논문은 사회의 규범적 시스템과 분리된 시스템 때문에 많은 사회학자들로부터 비판을 받고 있다.법과 사회과학의 구별은 규범적 질서와 다른 것으로 나타난다.[7]

Roger Cotterrell은 법은 공동의 네트워크로 구성되며 내부의 운영은 본질적인 가치에 의해 결정된다고 주장한다.코테렐의 주장에서, 그는 법이 법적 규범성을 결정하는 법적 이론 대신 사회-법적 이론에 의해 상징적이고 중요한 것이라는 이원론적 견해를 결론짓는다.[7]

군별

군대 구분은 군인과 사회의 역할을 다룬다.많은 나라에서 다양한 역할들이 군대의 사회 인식에 변화를 줄 수 있다.[8]

군의 과제 변화는 확립된 역할에 대한 사회관을 변화시켰다.군인들은 평화유지군으로 간주되어 이 역할과 동일시되는 동시에 전사의 역할도 맡는다.테러는 군사력과 사회에 의한 그들의 인식에 영향을 미치는 또 다른 요인이다.테러는 군대가 다루는 주요 위협이며 일반적으로 경찰력의 임무는 아니다.사회는 군부의 구조적 위치가 경찰력과 별개라고 보고 있다.[8]

민군 분열은 노동력과 군사조직의 역할에 영향을 미친다.두 집단은 사회적, 문화적, 교육적 차이에 의해 상호 작용한다.역할은 군인과 시민 군인 사이의 관계에 의해 정의된다.사회적 행위자들은 환경에 대한 위협과 마찬가지로 서로 다른 군사 부문에 대해 논의될 수 있는 긴장을 야기한다.[8]

참조

  1. ^ "Cornell University Library Making of America Collection". collections.library.cornell.edu. Retrieved 2020-09-16.
  2. ^ John Holmes Agnew, Walter Hilliard Bidwell (1890). The Eclectic Magazine. University of Michigan. Leavitt, Throw and Co.
  3. ^ a b Friedman, Sam; Savage, Mike; Hanquinet, Laurie; Miles, Andre (December 2015). "Cultural sociology and new forms of distinction". Poetics. 53: 1–8. doi:10.1016/j.poetic.2015.10.002. ISSN 0304-422X.
  4. ^ Bourdieu, Pierre (1984). Distinction. Routledge. pp. 5 & 41. ISBN 0-674-21277-0.
  5. ^ Bourdieu, Pierre; Wacquant, Loic (1992). An Invitation to Reflexive Sociology. Polity Presspages= 167.
  6. ^ Bourdieu, Pierre (1984). Distinction. Routledge. pp. 41. ISBN 0-674-21277-0.
  7. ^ a b c d Přibáň, Jiří (October 2017). "A Sociology of Legal Distinctions: Introducing Contemporary Interpretations of Classic Socio-legal Concepts". Journal of Law and Society. 44: S1–S18. doi:10.1111/jols.12046.
  8. ^ a b c Tallberg, Teemu (August 2019). "Introduction to the Special Issue on Military Sociology: Distinctions and dynamics between military and civilian spheres" (PDF). Journal of Military Studies. 8 (2019): 1–2. doi:10.2478/jms-2019-0001. S2CID 210073616.