미트마

Mitma는 잉카인들이 고용한 강제 재정착 정책이었다. 그것은 그들의 고향에서 잉카인들이 최근에 정복한 땅으로 확장된 가족이나 민족 집단의 강제 이주를 포함했다. 국가에 대한 충성심과 언어, 기술, 경제 및 기타 자원 등 잉카 문화의 문화적 짐을 모두 전환 중인 영역으로 이전하는 것이 목적이었다.

미트마(mitma)라는 용어는 "스프링클, 분배, 확산"^[1]을 뜻하는 케추아어다. 이 용어는 "인간이 이동, 운송" 또는 "외지인"^[2]을 의미하는 "mitmat"이라는 케추아어에서 유래되었다. 교대로 취하는 노동을 뜻하는 또 다른 잉카어 'mit'a'와 관련이 있으며, 케추아 동사 'mitmay'의 후손이다. 스페인 사람들은 또한 "mit'a"라는 용어를 채택했고, 이 단어를 스페인 식민 통치 기간 동안 강제적인 원주민 노동을 의미하는 것으로 바꾸었다.^[3]

이 정책은 미트마크쿠나라고 불리는 정착민들의 거주지를 만들기 위해 수백 킬로미터의 지역사회를 움직였다. 이 정책은 제국의 모든 국경 지역에서 장기간에 걸쳐 사용되었다. 현대 인류학 및 언어학 연구에 따르면 제국 인구의 약 1/4이 재입국했으며 아마도 잉카 지배의 가장 큰 단일 요소일 것이다.^[4]

라마, 알파카, 비쿠냐의 큰 무리들이 국가가 관리했을 때, 이 정책의 전략적이고 정치적인 사용은 또한 트랜스휴먼과 관련이 있었을 것이다. 정치적 안정의 요소는 명백하다. 새로운 정착지들이 국방, 공급, 그리고 통치에서 잉카족에 의존했기 때문이다.

정치적 이용

잉카족이 100 대 1로 지배하는 인구보다 수가 많았기 때문에 정복당한 국민을 통제하기 위해 고용한 정치제도도 많았다.^[5] Mitma 정책은 전체 인구를 덜 발달했거나 반란이나 반란의 정도가 높은 지역으로 계획적으로 이전하는 것을 수반하는 한 가지 방법이었다.^[6] 충성심이 강한 지방은 새 영토나 적대적인 영토로 옮겨지고 다시 정착한 반면, 반항적인 마을은 통합 지역으로 옮겨졌다.^[7] 잉카족들은 그러한 방법을 사용함으로써 잉카 귀족들에 대한 저항을 줄이는 데 도움을 줄 수 있었다.^[8] 쿠스코 외에서는 잉카 정부의 상당 부분이 국가 공무원으로 징집된 세습 귀족들의 위계를 감독하는 잉카 관리들로 구성되었다. 미트마 제도는 새로운 정부를 만들려고 하는 대신에, 그들은 단지 기존 인종 집단에 대해 떠들어댔기 때문에 효과적이었다.^[9]

잉카인들은 그들의 권위에 대한 도전들이 발생하지 않도록 하기 위해 그들의 대중을 철저히 감시했다. 여기에는 인구 조사와 같은 세부 문서를 재입국한 후 보관하는 것이 포함되었다.^[10] 일단 새로운 정착지에 가면, 미트마스 참가자들은 땅을 받아 농작물을 심고 가축을 기르고 집을 지었다. 잉카는 이렇게 함으로써 미트마 개체군이 원래의 사회와 생산 구조를 재생산할 수 있도록 했다.^[11] 그들이 인구를 견제하는 또 다른 방법은 범법자들에 대한 엄격한 처벌이었다. 정착한 사람이 고향으로 돌아가려고 하면 고문을 당한다. 만약 그가 두 번째로 그렇게 하려고 시도했다면, 그 범죄자는 처형되었다.^[12] 또한 잉카인들은 엘리트들이 자신의 위신과 지위를 위해 제국주의 체제와 이념에 계속 의존하도록 하기 위해 이들을 관료적 지위로 승진시킴으로써 재정착된 엘리트들을 견제했다.^[13]

잉카 제어

그들의 지배력을 보여주기 위해 잉카인들은 새로 포착된 집단들에게 자신들을 이웃 집단과 구별할 수 있는 관행을 채택하도록 요구하였다. 예를 들어, Huancavelicas의 회원들은 각 정착자들의 앞니 6개를 뽑았다. 지역적 차이를 더욱 영구화시키기 위해, 정착민들은 그들이 이전된 후에 그들의 전통 옷과 관습을 유지하도록 요구되었다.^[14]

이러한 정책들은 국가가 대상자들의 움직임을 감시할 수 있게 해주었고, 관리들은 누가 특정 지역에 속하고 누가 그곳에 있어서는 안 되는지를 쉽게 판단할 수 있었다. 언급했듯이, 제자리를 찾아낸다는 것은 심각한 영향을 끼쳤다. 그러나 전통의상을 입지 않았더라도 고문이나 죽음으로 처벌받을 수 있는 국가에 대한 범죄였다.^[15]

영향을 받는 영역

15세기 초에 잉카 제국주의 국가가 성립되었다. 그 이전까지 잉카는 쿠스코 계곡에서 산발적으로 이웃을 공격했을 뿐, 여전히 약하고 공물을 바탕으로 한 국가였다.^[16]

잉카 정복은 1420년대에 강력한 라이벌인 찬카족의 전사를 몰아낸 후 쿠스코를 재건함으로써 시작되었다. 이들은 쿠스코 북동쪽에 있는 영토의 주민들이다. 타완틴수유(쿠즈코를 중심으로 한 잉카의 영역)는 이러한 변혁에서 비롯되었다.^[17] 잉카인들은 이웃에 대한 통치를 강요한 후 우루밤바 계곡과 티티카카 분지 남쪽에 사는 사람들의 내정에 개입할 기회를 잡았다.^[18]

미트마 정책은 볼리비아 고원, 특히 티티카카 분지에서 잘 문서화되었다. 잉카 정권 하에서 페루와 칠레 사이의 해안과 서쪽 경사면은 아티플라노 식민주의자들이 밀집한 뚜렷한 행정구역으로 여겨졌다.^[19]

티티카카 분지 외에 잉카군이 북쪽으로 가서 카자마르카를 기습하여 점령하고 그곳에 작은 수비대를 남겨 두었다.^[20] 잉카군은 이후 카자마르카에 고립된 수비대를 보강하기 위해 카자마르카로 돌아왔다.^[21]

잉카는 수도로 돌아오기 전에 제국주의적 통제를 에콰도르 고원까지 북쪽으로 확대했다. 잉카군은 그 후 제국의 남쪽 국경선을 아르헨티나 북서부와 칠레 중부로 밀어 넣었다.^[22]

인구 스와프 역시 현재의 에콰도르 영토에서 사용되었고, 이 지역의 인구 혼합에 큰 영향을 미쳤다. 투미팜바 지역에서는 전환이 거의 완료되었다.

미트마 기원이 있다고 믿어지는 민족 집단

참조

• D'Altroy, Terence (2003). The Incas. Malden, MA: Blackwell Publishing.
• de Freitas, Luiz Carlos de Carvalho Teixeira (2009). Who Were the Inca?. Sao Paulo, Brazil: Cerqueira Cesar.
• Pease, Franklin (1981). The Inka and Political Power in the Andes. Mexico, D.F.: Colegio de Mexico.
• Patterson, Thomas (1987). Tribes, Chiefdoms, and Kingdoms. Washington D.C.: American Anthropology.
• Mannheim, Bruce (1991). The Language of the Inka Since the European Invasion. Austin, Texas: University of Texas Press.
• Moseley, Michael (1992). The Inca and their Ancestors. London: Thames & Hudson Ltd.
• Covey, Alan R. (June 2000). "Inka Administration of the Far South Coast of Peru". Latin American Antiquity. Society for American Archaeology. 11 (2): 119–138. doi:10.2307/971851. JSTOR 971851.