에펀로예티누부

Efunroye Tinubu
이얄로데

에펀로예티누부
Efunroye Tinubu2.jpg
태어난1810년
에그발란드, 요루발란드
죽은1887
아베오쿠타
휴게소나이지리아 오군 주 아베오쿠타
직업상인, 노예 상인
배우자아델 아조순

Efunroye Tinubu (c. 1810 – 1887), born Ẹfúnpọ̀róyè Ọ̀ṣuntinúbú,[1] was a powerful Yoruba female aristocrat, merchant, and slave trader in pre-colonial and colonial Nigeria.[2][3][4] 그녀는 군주(요루바:오바) 아델, 도순무, 올루울레, 아키토예의 통치 기간 동안 라고스에서 정치 경제적으로 영향력 있는 인물로, 후자의 두 오바스가 정치적 권력을 얻는 데 도움을 주었다. 그녀는 라고스의 오바 아델과 결혼하여 노예, 담배, 소금, 면, 팜유, 코코넛 오일, 화기 등에서 유럽과 서아프리카 상인들과 성공적인 무역 네트워크를 구축하기 위해 그의 연줄을 이용했다. 그녀는 360명 이상의 개인 노예를 소유했다고 한다.[5]

그녀는 라고스의 노예 무역을 불법화하는 1852년 대영제국과 맺은 조약을 위반하여 브라질과 유럽 상인들에게 노예를 팔았고, 이로 인해 영국과 갈등을 빚게 되었다.[5] 그녀는 라고스로부터 영국의 영향력을 제거하기 위한 음모를 꾸몄다가 영국의 압력에 의해 아베오쿠타로 유배되었다. 아베오쿠타에 있는 동안 다호메이 왕국에 대항한 승전 때 이 도시에 군수품을 공급하는 것을 도왔으며, 따라서 그녀를 명예롭게 이얄로드의 족장 칭호를 부여했다.

1887년 아베오쿠타에서 사망하였다. 나이지리아 라고스의 랜드마크인 티누부 광장은 그녀의 이름을 따서 이름이 지어졌으며 그녀의 동상도 포함되어 있다. 나이지리아 아베오쿠타에도 동상이 있다.

인생과 경력

초년기

티누부는 에그발란드의 오조코도 숲 지역에서 태어났다. 그녀의 아버지의 이름은 올루모사였다.[1] 그녀는 모계 또는 부계 관계에서 오우우의 혈통이었다고 한다.[1] 티누부 부인은 여러 번 결혼한 것으로 알려졌다. 그녀의 첫 결혼은 오우우 남자와의 결혼이었다. 그것은 두 아들을 낳았다.[6] 오우우 남편이 죽은 후, 그녀는 1833년 추방당한 오바 아델 아조순과 재혼했는데, 그는 아베오쿠타를 방문하던 중 티누부에게 매료되었다. 그녀는 추방된 오바와 함께 전통적으로 라고스 군주의 피난처였던 바다그리로 이주했다. 바다그리에서 그녀는 담배, 소금, 노예 등에서 가공할 사업거래를 구축하기 위해 아델의 연줄을 이용했다.[7]

라고스

추방된 오바 아델은 그의 후계자 오바 이데우가 죽었을 때 여전히 바다그리에 있었다. 이데우 오줄리 왕자의 동생인 코소코 왕자는 현재 공석이 된 왕좌의 주요 경쟁자였다. 수석 킹메이커인 엘레투 오디보는 코소코의 포부를 좌절시켰고 아델은 코소코의 초청을 받아 다시 오바가 되었다.[8] 티누부는 아델과 함께 라고스에 갔지만 오바는 2년 후에 죽었다. 1837년 아델이 사망한 후 티누부는 코소코의 오바십을 놓고 라고스의 오바십을 위해 올루울(그녀의 의붓아들)을 지지했다고 한다.[9][10]

오바 올루울레는 자신이 진정한 왕위 계승자라고 느낀 코소코와 거듭 갈등을 빚었다.[8] 결과적으로 코소코는 와이다로 추방되었다. 올루울이 통치하는 동안 티누부 마담은 올루울의 전쟁 대장이었던 오바디나라는 가명을 가진 예수푸 바다 한 명과 재혼하여 올루울과 티누부, 예수푸의 에그발랜드에서의 무역 활동이 성장하였다.[11]

1841년 올루울레가 죽자 티누부는 아키토예(법무상의 동생)를 도와 코소코에 대한 오바십을 도모했다.[9] 아키토예가 오바를 부상시킨 후 티누부에게 유리한 상업적 양보를 허락했다.[7] 아키토예는 족장들의 뜻에 반하여 코소코를 다시 라고스로 초대하여 달래려고 했다. 이윽고 코소코는 아키토예를 왕위에서 몰아냈다. 티누부가 아키토예와 동맹을 맺은 것을 생각하면 1845년 코소코가 오바가 되자 그녀를 비롯한 아키토예 지지자들은 바다그리로 도망쳤다.[12] 부유한 여성으로서 티누부 부인은 바다그리에서 지내는 동안 경제적, 정치적 결정에 영향을 미칠 수 있었다. 그녀는 아키토예의 지지자들을 모아 코소코와 전쟁을 벌이려 했다.[11]

1851년 12월, 노예제도를 폐지한다는 명분 아래 영국인들은 라고스에게 폭격을 가하여 코소코를 왕위에서 몰아내고, 보다 순응하기 쉬운 아키토예(明it)를 라고스의 오바(五a)로 설치하였다. 아키토예는 노예 무역을 불법화하는 영국과 조약을 맺었지만, 티누부는 1852년 조약을[13] 파기하고 비밀리에 브라질인, 포르투갈 상인들과 총기를 거래했다.[14] 게다가, 그녀는 아키토예로부터 현재의 티누부 광장과 가카와 거리의 일부에 해당하는 토지를 얻었다. 이후 티누부와 코소코 충신인 포수를 비롯한 일부 노예상들 사이에 갈등이 전개되었다. 결과적으로 포수, 아제니아, 기타 상인들이 아키토예에 대항하여 봉기를 선동하려고 한 것은 라고스에서 티누부 마담의 영향 때문이었다. 평화를 위해 라고스 주재 영국 영사 벤자민 캠벨이 아키토예에게 망명 티누부에게 부탁했다.[15] 아키토예가 죽은 후 티누부는 라고스로 돌아와 후계자인 도순무에게 지지를 보냈다. 도순무 치하에서 티누부는 노예로 구성된 대규모 치안 부대를 두었고, 그녀는 가끔 왕의 명령을 집행하기도 했다. 그 결과 도선무는 라고스에서 그녀의 영향력을 경계하게 되었다.[11] 새로운 발전은 브라질과 시에라리온에서 온 이주자들이 라고스에 정착할 수 있도록 식민지 정부가 지원하는 것이었다. 사로와 아구다라고도 불리는 많은 이주민들은 상업에서 영국인들의 총애를 받았으며, 곧 라고스의 합법적인 무역을 지배하기 시작했다.[16]

1855년 캠벨이 영국을 여행할 때 티누부는 도순무에게 영향을 미쳐 귀순자들의 영향력을 제한하려 했다. 도순무는 그녀의 요구에 응하지 않았고, 결과적으로 티누부는 남편인 예수푸 바다(Yesufu Bada)가 주요 참가자인 귀향객들을 상대로 한 봉기에 가담했다는 주장이 제기되었다.[17] 1856년 캠벨이 돌아오자 도선무에게 티누부를 추방해 달라고 부탁했다. 1856년 5월, 티누부는 아베오쿠타로 추방되었다.[18]>[12]

아베오쿠타

아베오쿠타에서는 티누부 부인이 다호메이와의 전쟁에서 무기를 거래하고 아보쿠타에게 군수품을 공급했다. 전쟁에서의 그녀의 활동으로 그녀는 에그발란드 전체의 이얄로드라는 족쇄적인 칭호를 얻게 되었다.[12] 아베오쿠타에 있는 동안 그녀는 라고스의 식민지 정책에 반대했다고 한다.[19] 1865년, 아베오쿠타에 있는 그녀의 재산 일부를 포함한 일부 상인들의 상점을 집어삼키는 화재가 발생했다. 그러나 이것이 그녀를 재정적으로 약화시킨 것 같지는 않다.[19] 티누부는 1879년 에그발란드의 알레이크 작위를 위해 아데몰라(Ademola)를 넘어 오예칸 왕자를 지원하는 등 아베오쿠타 왕 만들기 활동에도 관여하게 되었다.[citation needed] 티누부는 아랍어 학자 모모 부카르와 또 다른 결혼을 한 것으로 보인다.[20] 모모의 다른 아내들의 자녀들은 후에 티누부라는 이름을 채택했다.

노예제도에 대한 견해

일부 현대 출판물들(특히 인터넷에서)[21][22]은 티누부가 대서양 노예 무역에 반대했다는 사실을 더 이상 입증하지 못한 채 주장해 왔다.[23][24][25]

그러나 종종 인용되는 전기인 마담 티누부: 나이지리아의 역사학자 올라디포 예미탄의 저자인 머천트 앤드 킹메이커는 비사과적이고 이익에 대한 사고방식의 다른 그림을 그린다.

한 번은, 아베오쿠타에 마지막 체류 기간 동안, 그녀는 어린 소년을 노예로 팔아넘겼다는 주장이 제기되었고, 그 혐의로 기소되었다. 이 문제로 오건디페 알라티세에게 소환되었을 때, 그녀는 '나는 집을 많이 가지고 있고 그들을 잘 먹여살려야 한다'고 설명했다고 한다. 그러기 위해서는 돈이 필요하니까.'

— Oladipo. Yemitan, 'Madame Tinubu: Merchant and King-maker'[26]

아마디-오조 사건이라고 불리는 예미탄의 티누부 전기의 또 다른 섹션은 1853년 (1852년 라고스의 노예를 폐지한 조약 이후) 노비 거래 거래를 포착하고 있는데, 티누부는 이 거래에서 다른 노예 거래자(도밍고 마르티네스)에게 "노비들을 할인해서 팔기보다는 차라리 익사시키겠다"고 말한다.[27]

죽음과 유산

2014년 티누부 광장
2019년 나이지리아 아베오쿠타에 있는 티누부 마담 동상

티누부는 1887년 사망하여 아베오쿠타의 오요코도 숙소에 안장되어 있다.[28][29] 독립광장으로 알려진 라고스 섬의 티누부 광장은 그녀의 이름을 따서 지어졌다. 이타 티누부(티누부의 경내 또는 티누부 광장)는 독립 전에 오랫동안 그 이름으로 알려져 있었으나 제1공화국 지도부에 의해 독립광장으로 개칭되었다. 아베오쿠타에 티누부 동상이 서 있다.

참고 항목

메모들

  1. ^ a b c 애덤스 2002 페이지 6
  2. ^ Bonnie G. Smith (2004). Women's History in Global Perspective, Volume 3. University of California, Berkeley (University of Illinois Press). p. 40. ISBN 9780252072345.
  3. ^ "Madam Tinubu: Inside the political and business empire of a 19th century heroine". The Nation. Retrieved July 29, 2016.
  4. ^ Judybee (2011). Madam Tinubu: Queens of Africa. MX Publishing. ISBN 978-1-908-2185-82.
  5. ^ a b https://www.blackpast.org/global-african-history/tinubu-madam-efunroye-ca-1805-1887/
  6. ^ "Women in Power: Madame Efunroye Tinubu-1st Iyalode of Egba land". Asiri. Retrieved 23 December 2016.
  7. ^ a b Qeturah. "Madam Tinubu". Guardian Life. Retrieved 23 December 2016.
  8. ^ a b 애덤스 2002, 페이지 7.
  9. ^ a b Kaplan, Flora S. (1997). Queens, queen mothers, priestesses, and power: case studies in African gender. New York Academy of Sciences, 1997. p. 8. ISBN 9781573310543.
  10. ^ Nelson & McCracken. Order and disorder in Africa: papers of the A.S.A.U.K. Biennial Conference, hosted by the Centre of Commonwealth Studies, University of Stirling, 8-10 September 1992, Volume 1. SOAS, University of London, 1992. p. 26.
  11. ^ a b c 애덤스 2002 페이지 8.
  12. ^ a b c Akioye, Seun. "Madam Tinubu: Inside the political and business empire of a 19th century heroine". The Nation. 누락 또는 비어 있음 url= (도움말)
  13. ^ Smith, Robert (January 1979). The Lagos Consulate, 1851-1861. University of California Press, 1979. pp. 73–74. ISBN 9780520037465.
  14. ^ 존슨-오딤 1978, 페이지 80. (
  15. ^ 파신로 2004, 페이지 83.
  16. ^ 존슨-오딤 1978, 페이지 82. (
  17. ^ 존슨-오딤 1978, 페이지 83. (
  18. ^ 존슨-오딤 1978, 페이지 84. (
  19. ^ a b 존슨-오딤 1978, 페이지 87. (
  20. ^ Yemitan, Oladipo. Madame Tinubu: Merchant and King-maker. University Press, 1987. pp. 9–10.
  21. ^ "After making a fortune in the slave trade, this african woman ended it". Push Black. Retrieved 3 July 2018.
  22. ^ Wilson, Kimberly. "The Root Disruptors: 11 Black Women Who Changed History". The Root. Retrieved 3 July 2018.
  23. ^ Jubril Olabode Aka (2012). Nigerian Women of Distinction, Honour and Exemplary Presidential Qualities: Equal Opportunities for All Genders (White, Black Or Coloured People). Trafford Publishing. p. 19. ISBN 9781466915541.
  24. ^ Catherine Eagleton; Harcourt Fuller; John Perkins (2009). Money in Africa (Issue 171 of British Museum Research Publication). London: British Museum. p. 47. ISBN 9780861591718. ISSN 1747-3640.
  25. ^ Charles Chinedu Lion Agwumezie (2010). The Sins of Our Fore-Fathers. America. ISBN 978-1-456-0589-75.
  26. ^ Yemitan, Oladipo. Madame Tinubu: Merchant and King-maker. University Press, 1987. p. 28.
  27. ^ Yemitan, Oladipo. Madame Tinubu: Merchant and King-maker. University Press, 1987. p. 21.
  28. ^ Yemitan, Oladipo. Madame Tinubu: Merchant and King-maker. University Press, 1987. p. 72.
  29. ^ Foster, Hannah. "Tinubu, Madam Efunroye (ca. 1805-1887)". The Black Past. Retrieved 29 October 2014.

참조

  • Gloria Chuku, "Tinubu, Efunroye", 아프리카 전기 사전, Henry Louis Gates Jr., Emmanuel K. Akyeampong, eds. (뉴욕: 옥스퍼드 대학 출판부, 2008)
  • "티누부, 마담 (1805년-1887년)", 새로운 아프리카 백과사전, 존 미들턴과 조셉 C. 밀러, 에드, 2번 에드 제5권(디트로이트: 찰스 스크리브너의 아들들, 2008)
  • Adams, Lawal Babatunde (2002). The history, people and culture of Ita-Tinubu community. Lagos: Tinubu Foundation.
  • Fasinro, Hassan Adisa Babatunde (2004). Political and cultural perspectives of Lagos. University of Michigan.
  • Johnsonn-Odim, Cheryl (1978). "3". Nigerian women and British colonialism : the Yoruba example with selected biographies (Thesis). Northwestern University.

외부 링크