로른 도슨

Lorne L. Dawson은 새로운 종교 운동, 세뇌 논란, 종교와 인터넷에 대해 쓴 캐나다의 종교 사회학 학자다. 그의 작품은 종교 테러리즘과 과격화 과정, 특히 국내 테러범에 관한 과정에 초점이 맞춰져 있다.

학력

퀸즈 대학의 Hons. B.A., 맥마스터 대학의 M.A.와 박사 학위를 가지고 있는 도슨은 워털루 대학교의 사회 종교학 교수다. 이 대학 종교학부 학과장(2000~2006)과 종교학부 라우리에-워털루 박사학위 공동창업자 겸 제2처장(2006~2009년)을 지냈다. 2011년부터 2015년까지 워털루 대학교 사회학과 법학과장을 지냈다. 그는 종교,^[1] 종교의 사회학 연구에서의 방법과 이론의 편집 위원회에서 활동했다. 종교사회학회의 학술지 '분기별 리뷰'.^[2][3] '노바 종교학'과 '종교학에서의 현장 연구'.

도슨은 컨텍스트의 컬트(편집자, 1998), 컬트(Cults in Context), 컬트(Colfing Cults), 컬트(Cults)와 뉴종교운동(New Elight):A Reader(A Reader, 2003, 편집자) 등과 함께 새로운 종교운동에 대한 학술적 기사를 다수 출간했다. 도슨은 1998년 "1980년대 후반 NRM의 활동이 점점 줄어들었고 사이언톨로지, 크리슈나 의식, 통일교회 등 비교적 잘 확립된 집단의 가입이 초기부터 중반까지 달성한 수준에 훨씬 못 미치는 수준으로 안정화됐다"는 견해를 밝히며 "현재 보다 새로운 종교가 형성되고 있다"고 주장했다.d 그들은 더 적은 수의 추종자들을 끌어들이고 있다" – 비록 그들은 이러한 공동체가 1970년대와 1980년대에 흔했던 공동체와 다른 형태를 취한다는 것을 인정하지만, 그러한 집단의 지속적인 확산을 인지하고 있는 다른 최근의 저자들에 의해 논쟁되어 왔다.^[4]

도슨의 연구는 또한 현대 문화에서 새로운 종교 운동의 의의와 인터넷의 역할에 초점을 맞췄으며, 유튜브와 같은 사이트, 종교적 갈등과 혐오 선전을 포함한 현대 종교에서의 연극을 포함한다: "유튜브를 이용하여 폭로했지만 반관념의 관점은 처음부터 인터넷상에서 존재해왔다.그러한 생각은 새로운 것이다. 내 생각에 그것은 매우 독특한 계획이다. 어떤 의미에서, 그것은 온라인에서 사람들을 괴롭히고 미끼로 그리고 의도적으로 관심을 끌고 문제를 일으키려고 하는 오랜 습관에 대한 새로운 왜곡이다. 인터넷의 문화와 인터넷의 불량배 요소와 맥을 같이한다."^[5][6][7] 도슨은 인터넷의 반익명성이 그것을 압축하지 않고 말할 수 있는 매개체로 만든다고 말했다: "억압되고, 어쩌면 진정 억압되고, 감정들은 분노에서 사랑으로 표현될 수도 있다. 사람들은 그저 그들이 다르게 말하지 않을 것들을 말할 것이다. 예를 들어, 비웃음이나 증오의 다소 악의적인 표현은 인터넷에서 흔히 접하게 된다. 아마도 우리 대부분이 다른 종류의 공개 포럼에서 말하기에는 너무 창피할 것이다. 아이러니컬하게도 기술적 익명성의 조건에서 인터넷의 사회성은 더 큰 자기 공개와 탐구를 위한 비할 데 없는 기회를 제공한다."^[8]

그의 연구와 출판물들은 카리스마적인 권위의 성격과 몇몇 새로운 종교 운동에서 폭력 행위를 조장하는 그것의 역할, 그리고 예언의 실패에 대해 집단들이 어떻게 반응하는지에 초점을 맞추었다.

일부 새로운 종교운동이 폭력화되는 이유에 대한 그의 연구는 자생 테러리즘의 경우 급진화 과정에 대한 연구(예: "신종교운동과 자생테러리스트의 급진화 연구: 대화의 시작," 테러리즘과 정치 폭력 22, 2010: 1-21. 그는 RCMP, CSIS, 공공 안전 캐나다, 국방 연구 개발 캐나다, 캐나다 회의 위원회, 글로벌 선물 포럼, 국토안보부와 같은 단체들을 위해 종교 테러와 급진화에 관한 많은 발표를 했다. 그는 2012년 설립된 캐나다 테러·안보·사회연구네트워크(www.tsas.ca)의 공동 설립자 겸 공동 책임자다. 2010년 이후 그의 연구는 주로 외국 테러리스트들에 대한 연구, 종교 테러리즘의 동기를 부여하는 데 있어서의 종교의 역할, 급진화의 사회 생태학, 종교 테러 연구에 있어서의 방법론적 문제들에 초점을 맞추고 있다(아래 열거된 간행물 참조).

사생활

도슨은 2007년 뉴욕타임스 기사에서 "불교적 세계관을 가진 불가지론자"^[6]라고 자평했다.

책들

• 캐나다의 테러리즘과 대테러, 토론토 대학 출판 2020, ISBN 978-1-4875-2170-7 (Editor with Jez Littlewood & Sara K) 톰슨)
• 캐나다와 비욘드의 종교 급진화와 증권화, 토론토 대학 출판 2014, ISBN978-1-4426-4631-5 (Paul Bramadat 편집자)
• 종교의 사회학: 캐나다의 관점 (조엘 티센과 함께), 옥스퍼드 대학 출판 2014, ISBN 978-0-19-542557-4
• 컬트 및 새로운 종교 운동: 독자, Wiley-Blackwell 2009, ISBN 978-1-4051-0181-3
• 컬트 이해: 새로운 종교운동의 사회학, 옥스퍼드 대학교 출판부 2006, ISBN 978-0-19-542009-8
• 온라인 종교: 인터넷에서 신앙 찾기, 2004, ISBN 978-0-415-97022-8(더글러스 E와 함께). 코완)
• 맥락에서의 컬트: 새로운 종교운동의 연구, 1998, ISBN 978-0-7658-0478-5
• 이유, 자유 및 종교: 휴머니즘과 과학적인 종교연구의 격차 해소, 토론토 종교연구 제6권 1988, ISBN 9780820406008

기사 및 장서(최근)

• 2021년 5월 18일 첫 온라인판 '살라피-지하디스트 테러리즘의 급진적 전환에 대한 설명 캐나다로부터의 증거' (데이비드 존스와의 공동연구) 테러 및 정치공격성 행동과학(David Jones와 함께)
• "자생적 테러 급진화: 마이클 네스빗, 켄트 로치, 데이비드 호프만, 에드스, 캐나다 테러: 토론토 18 테러 재판에 대한 다학제적 관점'에서 '비교적 관점에서의 토론토 18'이다. Winnipeg: Manitoba Law Review 44(1): 1-33(Exposed Volume 및 Edited Volume).
• "시리아와 이라크 서부 외국인 전투기에 대한 데이터 비교 분석: 누가 갔는가, 왜 갔는가?" 헤이그 국제대테러센터 연구보고서(2021년 2월 10일)
• "종교를 다시 들여오기: 서부 자생적 종교 테러리즘(Part I) 설명에 대한 비판적 성찰," 2021년 테러에 대한 견해 15(1) 2021: 2-16.
• 2021년 테러에 대한 견해 15(2) 2021년 1-21: "종교적 회귀: 서부 자생적 종교 테러리즘의 설명에 대한 비판적 성찰"
• 로버트 시걸과 니컬러스 P의 "테러와 폭력" 루베카스, 에드스, 와일리-블랙웰의 종교연구 동반자 (제2편) 옥스퍼드: 와일리-블랙웰, 2021: 440-450
• 호주와 캐나다에 대한 국내 지하드 위협의 성격과 진화의 비교분석(2000~2020년) (Shandon Harris-Hogan 및 Amarnath Amarasingam과 함께) 테러리즘에 대한 관점 14(5), 2020: 77-102.
• "테러리스트들의 동기를 진지하게 설명하라" 의심의 대상 탐색," 테러리즘 13(5), 2019년: 65-80
• 제레미 리틀우드, 로른 L. 도슨, 새라 톰슨, 에드스에서 "시리아와 이라크에 주둔하는 캐나다 외국인 전투기, 2012-2016" (아마르나트 아마라싱암과 함께) 캐나다의 테러리즘과 대테러. 토론토: 토론토 대학 출판부, 2020년: 49-76.
• "급진 이론 개발을 위한 설명 컨텍스트 수정: 다섯 가지 기본 고려 사항." 디라디컬라이제이션 18호(봄), 2019년: 50-87.
• "종교 테러리즘의 동기에 있어서의 종교의 역할 변화", 북유럽 종교학회 31(2), 2018년: 98-117.
• "종교 테러 연구에서 종교의 기이한 삭제에 도전하라" 누멘 제65권 제2-3호 2018:141-164호.
• "예언의 실패와 IS의 미래" 국제대테러센터 – 헤이그, 정책브리프 8번 2017년 3호.
• 제임스 R의 "자국에서 자란 테러리즘의 설명에 종교를 할인하는 것: 비평" Lewis, Ed, Cambridge Companion to Traism and Traism, Cambridge: 케임브리지 대학 출판부, 2017년: 32-45.
• "자국에서 자란 테러리스트의 급진화를 설명하기 위한 사회 생태학적 모델" 국제 대테러 센터 – 헤이그, 2017년 연구 노트 8 1호.
• "외국인 파이터와 대화: 시리아와 이라크로의 히즈라를 위한 동기에 대한 통찰력" (아마르나트 아마라싱암과 함께) 분쟁과 테러리즘에 관한 연구, 제40권, 제3권, 2017년 제3호: 191-210권.
• "자국에서 자란 테러리스트의 급진화를 이해하려고 노력 중: 토론토의 사례 18," 폴 브라마닷과 로른 도슨, 에드스, 캐나다와 비욘드, 토론토의 종교 급진화와 증권화: 토론토 대학 출판부, 2014: 64-91.
• "테러 단체 연구와 급진화에 있어서 카리스마적 권위의 무시된 역할." (데이비드 호프만과 함께) 분쟁 및 테러에 관한 연구 제37권, 2014년 4호: 348-368.
• "신종교운동과 자생테러리스트의 급진화에 관한 연구: 대화 열기." 테러 및 정치 폭력 제21권, 2010년 1호: 1-21호.
• 윌리엄 스와토스와 다이애나 톰미니아 eds에서 "Clearing the Underbrus: Festinger를 넘어 실패한 예언 연구를 위한 새로운 패러다임으로 이동"이라고 밝혔다. 예언이 어떻게 사는가. 네덜란드 레이든: 브릴(2011년).
• "리더십과 실패한 예언이 새로운 종교 운동에 미치는 영향: William Swatos와 Diana Tumminia, eds에서 "The Case of Church Universal and Greatival"은 Eds. 예언이 어떻게 사는가. 네덜란드 레이든: 브릴 (브래들리 C와 함께) Whitsel; 2011).
• 옥스퍼드 밀레니얼리즘 핸드북의 캐서린 웨신저 에드의 "제안 실패와 밀레니얼 운동" 뉴욕: 옥스퍼드 대학 출판부(2011년).
• "밀레니얼주의 운동의 성리학적 리더십: 옥스퍼드 밀레니얼리즘 핸드북의 캐서린 웨신저에 있는 그것의 본질, 기원과 발전". 뉴욕: 옥스퍼드 대학 출판부(2011년).
• "신종교운동과 자생테러리스트의 급진화에 관한 연구: 대화 열기," 테러리즘과 정치 폭력 제21권, 2010년 1호: 1-21호.
• "교회-섹트-컬트: 종교집단의 유형론 구축" 피터 클라크 29장, 옥스퍼드 종교사회학 핸드북. 옥스퍼드: 옥스퍼드 대학 출판부, 2008: 525-544.
• "캐나다에 종교의 '르네상스'가 있을까? 비비와 저 너머의 비판적인 시선." 종교에 관한 연구 제37권, 제3-4호, 2008년: 389-415호(조엘 티센과 함께).
• "루바비치 레베의 스캔들: 실패한 예언에 대한 대응으로서의 메시안주의." 현대 종교 저널. 2008년 제23권 제2호: 163-180 (사이먼딘과 함께)
• 제임스 벡포드와 N. J. 데메라스 3세, 에드즈, 종교의 사회학 편람에서 "미국과 세계 맥락에서의 시민 종교". 런던: 세이지, 2007: 251-276; 2008년 이스라엘 열린대학 종교, 주, 정치학에서 다시 출판되었다(마르셀라 크리스티와 함께).
• "새로운 종교 운동의 의미와 의의"는 데이비드 G. 브롬리 에드의 "새로운 종교 운동에 대해 가르침"이다. 뉴욕: 옥스퍼드 대학 출판부, 2007: 115-134.
• 제임스 A에서 "개인화, 세계화, 종교 혁신: 기든스의 근대성과 세속화의 반박 이론"이다. 벡포드와 존 월리스, 에드스 이론화 종교: 고전과 현대적 논쟁. 런던: 애쉬게이트, 2006: 105-119.
• "정신병리학과 카리스마의 귀속: 새로운 종교운동에서 카리스마의 심리학과 폭력에 대한 설명에 대한 비판적 소개" Nova Regulio Vol. 10, 2006년 2권: 3-28.

메모들

외부 링크

• 워털루 대학교 홈페이지