리즈 제임스

리즈 제임스는 비잔틴 제국의 예술을 연구하는 영국의 미술사학자다.그녀는 서섹스 대학의 미술사 교수다.^[1]

경력

제임스는 원래 이스트 미들랜드의 더비 출신이다.그녀는 고대사와 고고학에서 더럼 대학에서 학부 학위를 받았다.그녀는 버밍엄 대학에서 비잔틴학 석사학위를 마쳤다.그녀는 로빈 코맥 밑에서 공부하면서 1989년 런던의 Courtauld Institute에서 박사학위를 받았다.그녀의 논문은 비잔틴 예술에서 빛과 색에 대해 논의했고 비잔티움에서 색 인식이라는 제목을 얻었다.^[2]수료 후, 그녀는 박사후 펠로우십을 시작했는데, 특히 이발소에서 그러했다.1993년 그녀는 서섹스 대학에 입학했다.^[3]

제임스는 2007년에 교수로 임명되었다.그녀의 교수직 강의는 2011년에 행해졌고, 하지아 소피아의 apse에서 모자이크에 대해 토론했다.^[4]

연구특수주의

제임스는 비잔틴 예술과 비잔틴 문화의 모든 분야의 열렬한 프로모터로 알려져 있다.그녀는 모자이크와 성 문제에 특별한 관심을 가지고 있다.그녀는 모자이크에 대해 광범위하게 글을 썼고, 그 주제에 대한 실용적이고, 우상적이며, 물질주의적인 접근법에 대해 토론했다.그녀는 또한 비잔틴 유리 모자이크의 데이터베이스를 구축했다.^[5]성 분야에서는 비잔틴 황후, 내시, 비잔틴 사회가 성에 반응하는 방식 등에 대해 논의해왔다.그녀는 또한 비잔틴 텍스트가 비잔틴 예술과 동등하게 중요하다고 믿으면서 텍스트와 이미지의 관계에도 관심이 있다.제임스는 왕립 아카데미의 2008년 비잔티움 전시 카탈로그에 기고하고 아카데미에 강연을 했다.^[6]

출판물

책들

• 초기 비잔티움의 황후와 권력 (레스터 대학 출판부, 2001)
• 비잔틴 미술의 빛과 색상 (Clarendon Press, Oxford, 1996년)

편집된 책

• 비잔티움의 예술과 텍스트(Cambridge University Press, 2007), 소개와 논문 '그리고 이 벙어리 돌들이 말할까?'이미지로 텍스트.'
• 아이콘과 단어. 비잔티움(Ashgate, 2003), 안토니우스 이스트몬드 편집자, 기고자 "소개:아이콘 및 워드", xxix-xxxiv 및 "예술 및 거짓말:중세 시대의 텍스트, 이미지, 상상력" 59–72.
• 비잔티움의 욕망과 거부 (Variorum, Aldershot, 1999년)
• 여성, 남성, 내시: 비잔티움의 성별(Routridge, London, 1997년), 편집자 겸 기고자 "소개:여성학, 성학, 비잔틴학", xi-xxiv

기타 출판물

• 'At Church' in Eds.R. 코맥과 M.바실라키, 비잔티움 330–1453 (Royal Academy, 2008, 런던, 로얄 아카데미)
• "Byzantine glass mosaic tesserae: some material considerations". Byzantine and Modern Greek Studies. 30 (1): 29–48. 2006.
• '보는 것은 믿는 것이지만 말은 거짓말을 하지 않는다: 리브리 카롤리니와 비잔틴 아이코클로즘의 자막과 이미지'는 에드로 표현된다.A. L. McClanan과 J. Johnson, 이미지 부정: 아이콘클라스마(Ashgate, 2005), 97–112의 사례 연구
• '키트를 착용해!비잔티움에서의 의복 묘사 문제.L. Cleland, M. Harlow, L.고대 세계의 옷 입은 몸 (Oxbow, 2005), 154–161
• 도시 여왕에게 행운과 행운이 있기를: 비잔티움의 황후와 왕비들. 에드로.E. J. 스태포드와 J.헤린, 그리스 세계의 의인화 (Ashgate, 2005), 293–308
• '경건한 마음가짐: 초기의 비잔티움에서 권위와 헌신과 황후' 에드가 있다.M.Vassilaki, Images of the Mother of God, (Ashgate, 2005), 145–52
• "Senses and sensibility in Byzantium". Art History. 27: 522–537. 2004.
• "Building for God: imperial women and monastic foundations in Constantinople". Basilissa. 1: 50–64. 2004.
• '저 아가씨는 누구야?비잔틴 여제의 의인화' ed.C. Entwistle, 휘황찬란하게 잔을 통해. Festschrift for David Buckton (Oxbow Publications, 2004, 옥스포드 2004), 51–6
• "Color and meaning in Byzantium". Journal of Early Christian Studies. 11 (2): 223–233. 2003.
• '건조된 뼈와 그림: 비잔티움의 유물과 아이콘' ed.A. 리도프, 동방 기독교 유물(동방 기독교 문화 연구 센터, 2002), 45–55
• '동양에서 온 거룩한 선물: 해외 제국 유물 사냥꾼들' 에드가 적혀 있다.A. 이스트몬드, 비잔티움으로의 동양 접근 (Ashgate, Aldershot, 2000), 119–132
• '비잔틴 모자이크는 어떤 색이었을까?'라고 ED로 표현했다.E. Borsook, F.Superbi, G. Pagliarulo, 중세 모자이크: 빛, 색상, 재료(Harvard University Centre for Italian Renesis Studies, 2000), 35–46
• '여배우가 주교에게 말한 대로......영어 소설에 나오는 비잔틴 여성들, 에드로.R. S. 코맥과 E. 제프리스, 룩글래스를 통해. 영국인의 눈을 통한 비잔티움(Ashgate, Aldershot 2000), 237–249
• '비잔틴 제국의 여성과 정치: 제국주의 여성' ed.L. E. 미첼, 중세 서유럽 문화의 여성 (갈랜드, 1999), (바바라 힐과 함께), 157–178
• '여신, 창녀, 아내, 노예?진짜 비잔틴 여제께서 일어나 주시옵소서'라고 ed로 되어 있다.A. 중세 유럽의 더건, 퀸즈 및 퀸즈쉽(Boydell and Brewer,1997), 123–40
• '' 유혹에 빠지지 말고 방심하지 말도록 기도하라.비잔틴 콘스탄티노플의 앤티크 동상' 게슈타 35(1996년), 12–20
• "Hysterical (Hi)stories of art, Review Article". Oxford Art Journal. 18: 143–147. 1995.
• '산 마르코의 이스트 돔: 재심', 덤바튼 오크스 페이퍼스 48 (1994), (E. J. W. 호킨스 포함), 229–242
• 에드로 '몽크, 수도원 예술, 미들 비잔틴 교회'M. 멀렛트 & A. 커비, Theotokos Evergettis and Entern Century Monasticism (Belfast Viantine Texts and Translations, Belfast 1994), 162–175.
• '조. 제왕적 갱신의 리듬법' ed.P.Magdalino, New Constantines (Variorum, Aldershot, 1994) (B 포함)Hill & D. C. Smythe), 215–230
• "Colour and the Byzantine rainbow". Byzantine and Modern Greek Studies. 15: 66–95. 1991.
• Liz James; Ruth Webb, eds. (1991). "To understand ultimate things and enter secret places: ekphrasis and art in Byzantium". Art History. 14: 1–15.

참조