구타곤

세인트 구타곤
우스테커케 인근 시골(벨기에 담메 시)
태어난	아일랜드
사는곳	벨기에 플랜더스 우스트케르케
죽은	8세기 벨기에
잔치	7월 3일

성 구타곤(또는 구타고니우스, 구타고누스)은 아마도 8세기에 벨기에에 살았던 아일랜드 은둔자로 성인으로 추앙받았다.

램스게이트의 수도승 계정

성 아우구스티누스 수도원의 수도사 람스게이트는 그들의 성서(1921년)에 다음과 같이 썼다.

구타곤 (성) (7월 3일)
(8센트).벨기에로 건너간 아일랜드 성인은 은둔자의 삶을 살았다.그의 ^[1]무덤에서는 많은 기적이 일어났다.

Baring-Gould의 계정

Sabine Baring-Gould (1834–1924)는 7월 3일에 쓴 그의 Lives Of The Saints에서,

S. GUTHAGON, C. (불확실) [벨기에 순교자]Authority :: 일반적인 전통.]

쓸모없는 대중 전통과 Fules 근처의 Oostkerke에서 축제를 위한 특례에 따르면, 벨기에에서, 스코틀랜드 왕의 아들인 Guthagon은 그의 충실한 신하 Ghillo와 함께 플랜더스로 왔고, Oostkerke에^[a] 정착했고, 그곳에서 죽어서 묻혔다.

그의 유물은 1159년 투르나이 주교 제라르에 의해 봉안되었으며, 7월 3일은 이 봉안일이다.이 성인에 대해 더 이상 알려진 것은 없다.그는 아마도 아일랜드나 스코틀랜드 국적의 독실한 순례자였을 것이고, 그는 우스트케에서 사망했고, 대중의 상상력은 그를 ^[2]왕자로 높여주었다.

버틀러 계좌

하기 작가 알반 버틀러 (1710–1773)는 7월 3일 그의 아버지, 순교자, 그리고 다른 주요 성인들의 생애에서 이렇게 썼다.

은둔자 성 구타곤

그는 왕족 혈통의 아일랜드인으로, 영원한 행복을 위해 노력하기 위해 세상을 버리고 플랜더스의 브루게스 근처 우스트커크에서 B와 함께 참회하고 사색적인 삶을 살았다.길론, 개인 동반자입니다.그는 사후에 기적으로 증명된 그의 뛰어난 신성함으로 유명했다.그의 사당은 거기에 존경을 표하고 예배당은 그를 위해 지어졌다.그는 8세기에 살았다고 한다.투르네 주교 제랄드는 1059년 7월 3일 던, 우덴부르, 에체쿠트의 수도원장 앞에서 이 성인의 유물을 번역했고, 1444년 10월 1일 투르네의 수석 주교 니콜라스가 그들을 방문했다.MSS의 콜건과 ^[3]136페이지 Molanus를 참조하십시오.

오핸론 계좌

존 오핸론(1821–1905)은 7월 3일 아일랜드 성인들의 생애에서 구타곤에 대해 썼다.벨기에에 있는 성 구타곤, 참회자, 아마도 8세기쯤.그는 벨기에 플렘스인들이 모든 낯선 사람들을 스코틀랜드인이라고 부르는 경향이 있었지만, 일반적으로 구타곤이 스코티아 출신이라는 것이 받아들여지고 있는데, 이는 아일랜드나 ^[4]스코틀랜드를 의미할 수 있다는 것이다.그는 계속한다.

일부는 그가 로마로 여행했다는 것을 알게 될 것이다; 하지만, 비록 그들이 기독교로 개종한 직후에, 사도들과 순교자들의 성지순례에 대한 그러한 순례가 아일랜드, 스코틀랜드, 앵글스에 의해 행해졌지만, 성자와 관련된 그 진술에 대한 충분한 근거가 없었던 것으로 보인다.구타곤.하지만 종교적인 동기 때문에, 그는 길론이라는 이름의 동반자와 함께 성지순례를 떠났다.그들은 벨기에에 도착했지만 어느 시기에 정확히 알려져 있지 않다.그들은 플랑드르 해안가에 위치한 노켄 또는 크노켐으로 알려진 곳에서 휴식을 취했다.또한 그것은 우스트케에서 멀리 떨어지지 않았다.이 마을은 바다 쪽 버제스 근처에 있었고, 그 마을과 슬루사 사이에 있었다.거기에 성자의 선한 삶이 있다.구테곤은 그 나라 사람들에게 매우 큰 교화를 주었다.또 다른 동반자인 길둘푸스는 앞서 말한 것과 함께 벨기에에서 그들과 함께 에레미컬한 삶을 보냈다.이곳에서 성 구타곤은 죽을 때까지 고독한 삶을 살았다.그가 크노켐에서 죽었는지 우스트케르케에서 죽었는지 확실하지 않다.하지만, 우스트케르케 묘지 서쪽 지역의 전통에 따르면, 그 지역의 성직자들과 사람들은 경건하게 그의 시신을 묻었다.성자 구타곤과 길론은 ^[5]플랑드르에 있는 오이스트-케르케에서 휴식을 취한다.

세인트루이스 이후구타곤의 죽음, 그의 무덤에서 기적이 일어났다.1159년에 투니의 주교 제럴드는 성모 마리아를 발굴했다.구타곤의 시체를 배설물로 옮겼죠알덴부르크, 뒤넨스, 퀘르세탄의 수도원장이 참석했다.그 후 A.D. 1444년 말경에 세인트루이스의 또 다른 번역이 있었던 것 같다.구타곤의 유해.다음 세기에, 장 베르-뫼렌은 이 유물들이 교회 벽에 있는 철제 격자 안에 보관되어 있는 것을 보았다고 말한다.우리 성자 집무실에서는 그 신사가 거의 어울리지 않게 유지되었다고 언급되어 왔다.칼뱅주의자들이 성 베드로의 유물을 더럽혔다.종교개혁 후 구타곤은 그들을 완전히 파괴한 것 같습니다. 성자의 이빨만 남아 있습니다. 성자의 이빨은 대학 교회로 옮겨졌습니다.구세주, 브루주에서.containing.it에는 다음과 같은 문구가 새겨져 있었다. "Dens S.구타고니스"^[5]

지난 세기 초에, 세인트루이스의 이빨.구타곤은 우스트케르케에 있는 교회에 보관되었고, 매년 7월 3일,^[6] 그것은 신자들의 존경을 위해 공개되었다.이전에는 그의 잔치가 매우 엄숙하게 치러졌고, 그 잔치에는 미사를 들어야 할 의무가 있었다.그러나 이것은 폐지되었지만 교황이 아닌 참회자를 위한 적절한 관직이 낭송되었고, 그는 그 장소의 작은 후원자로 소환되었다.이 성인의 축제는 7월 3일 Usuard의 순교록 확대판, 성인과 스코틀랜드 사본 카탈로그, 마찬가지로 애버딘의 브레비아리에도 기재되어 있습니다.존 윌슨은 그의 "Martyrologium Englishanum"에서 오늘날 그를 아일랜드인으로 묘사하고 있다.구트바곤의 이름은 현재 오설레반 비어가 발행한 익명의 카탈로그에 구타고니우스로 기재되어 있다.7월 3일에 몰라누스와 헨리 피츠시몬은 그를 구타고누스, 렉스 엣 참회자로 임명했다." 다시 10월 1일에 그에게 잔치가 배정되었다.이것은 그의 ^[7]유물 번역에 관련된 것으로 보인다.

메모들

인용문

원천