조반니 디 바르도 코르시

조반니 코르시
조반니 디 바르도 코르시
태어난	(1472-06-02)2 1472년 6월 이탈리아 피렌체.
죽은	1547년 7월 17일(1547-07-17) (75) 이탈리아 피렌체.
집	코르시
아버지	바르도 디 바르톨로 코르시
어머니	프란체스카 테달디
종교	가톨릭의
직업	정치인, 문인의 남자, 곤팔로니에르, 대사, 선생님

조반니 디 바르도 코르시 (1472년–1547년)는 이탈리아 르네상스 시기 이탈리아 피렌체의 정치가 겸 문신이었다.그는 1512년 망명 18년 만에 피렌체에서 메디치를 복권시킨 위원회의 일원이었다.1515년 스페인의 샤를 5세와 교황 바오로 3세에게 외교관을 지냈다.1530년, 코르시는 메디치 교황 클레멘스 7세의 명에 의해 플로렌타인 곤팔로니에레가 되었다.^[1]

조반니 디 바르도 코르시 역시 르네상스 휴머니스트로서 고전 언어와 문학의 재발견과 학문의 인문학의 교육 프로그램에 적극적으로 참여하였다.그는 라틴어와 그리스어를 모두 알고 있었다.1506년 코르시는 프란체스코 카타니 다 디아케토의 지휘 아래 쓴 신플라톤주의 마르실리오 피치노의 전기를 제작하였는데,^[2] 그는 결국 플로렌타인 플라토닉 아카데미의 수장으로 피치노의 후계자였다.^[3]오르티 오리셀라리 논의의 초기 단계의 참가자로 플루타르크의 데 애니마 세대(De anima generatione)의 번역을 제작했다.게다가 그는 기치아르디니의 기념비적인 스토리아 디탈리아를 일찍이 읽은 것으로 여겨진다.^[4]

인생

지오반니는 1472년(도메니코 지부의 바르도)와 프란체스카 테달디로부터 플로렌스에서 태어났다.^[5]

그는 "아버지 바르도와 조상들의 자연스런 성향에 반하여 메디치 가문에 대해 자신만만하고 매우 애정이 많은 것 같다"고 말했고, 몇 년이 지난 후 그의 가족 2명의 처형에까지 영향을 미쳤다.^[5]

1512년 메디치가 피렌체에 복귀한 후 중요한 공직을 점령한 것과 연관된 지오반니의 명성이 무엇보다도 나타난다면, 그 정치적 성향이 처음으로 드러나기 시작한 것도 16세기 초부터다.그 시기에 그는 오르티 오리셀라리의 환경과 접촉하게 되었다.프란체스코 베토리, 피에트로 마르텔리, 피에트로 크리니토, 프란체스코 캣타니 다 디아케토 등 최근 몇 년간 그가 자주 찾던 친구들은 모두 소데리니 대중정부에 대한 귀족적 반대파가 살아 있던 그 휴머니즘 서클에 속한다.이후 오르티 오리셀라리가 가장 크게 개화한 시기인 1513년에서 1522년 사이에 공화정 반대파의 중심이 되었을 때, 조반니는 귀족적 이상인 제한된 정부로 일관하면서 점차 멀어져가곤 했다.오르티 오리첼라리 환경에서, 그리고 무엇보다도 프란체스코 카타니 다 디아케토의 가르침을 통해 조반니는 피치노의 철학과 접촉하게 되었다.그를 디아세토와 결속시킨 우정의 유대관계의 증언은 그가 사랑에 대한 창조의 조반니에게 한 헌신이다.지오반니가 피치노의 사상에 대해 감탄한 증거는 1506년, 철학자 최초의 전기인 마르실리 피치니 vita의 저술에 의해 성립된다.^[5]

철학자를 개인적으로 알지 못했던 조반니는 그가 자주 찾던 인문학적 환경에서 끌어낸 증언을 다시 썼다.빈다치오 리카솔리에게 바쳐진 이 작품은 무엇보다도 "리카솔리를 기쁘게 하고 소데리니의 플로렌스와 메디치가 지배하는 번영하는 공화국의 자신의 친구인 메디치의 집을 찬양하기 위해"로 구성되었는데, 이는 분명히 나타나며 조반니가 이후에도 한결같은 정치적 선택을 했다는 것을 증명한다."te, pro culliminis ac bonis artibus et annomedia, pro medoritia et concernia, pro medoria et concernia et concernia et opencia."

지오반니의 인문학적 배경에 대한 추가적인 확인은 1508년 《데프루덴티아 델 폰타노》의 플로렌타인 판 서문으로 대표된다.^[5]

지오반니는 1501년에서 1503년사이에 나폴리를 여행하는 동안 폰타노를 개인적으로 만났고 그로부터 드 프루덴티아의 사본을 입수했는데, 아마도 플로렌타인 작가들의 서클에 그 내용을 퍼뜨리기 위해서였을 것이다.1508년 8월에 등장한 이 책은 조반니가 플로렌스 코시모 데 파지의 대주교에게 바친 것이다.^[5]

지오반니는 또한 플루타르크가 아직 출판하지 않은 4개의 작은 오페렛타들의 라틴어 번역본도 등장한다.Composed between 1511 and 1513, they were dedicated to friends of the humanistic circle (Palla Rucellai, Vincenzo Querini, Francesco Vettori, Francesco da Diacceto) and represent one of the last direct contributions of Giovanni to that "Latin culture of Humanism, rhetorical part and the philosophical part as it was propagated by Ficino and his school". 지금쯤 1512년 메디치가 귀국한 후 수많은 관공서들이 잡혀 있는 가운데, 조반니의 인문주의적 헌신은 그의 활동의 한계적인 측면을 대변했을 것이다.^[5]

1512년 이후, 메디치가 플로렌스 귀족의 주요 지인들에게 인기 시대의 가장 엄격한 측면을 청산해 줄 것을 호소함으로써 새로운 토대 위에 그들만의 정부 체제를 재창립한 시기에는, 조반니 같은 소데리니의 반대자라도 새로운 정치 재건에 유용한 지지 요소가 될 수 있었다.리트. 그가 1498년에 점령한 정직의 장교 직위, 즉 메디치가 추방된 후 그 기간 동안, 소데리니 시대에는 언제나 격렬하게 반대 입장을 고수해 왔던 조반니의 정치적 과거에서 확실히 오점을 구성하지 않았다.정확히 1512년 그는 입법권을 집중시킨 기구와 집행부의 상당 부분을 차지하고 주요 귀족가문이 대표되는 간호사의 일원으로 선출되었다.1512년 베니스 주재 대사직을 거쳐 다시 1513년에서 1515년 사이에 스페인 궁정의 플로렌스 대표로 파견되었다.^[5]

메디치 정부는, 다른 경우와 마찬가지로, 지오바니에게 외교직을 맡김으로써, 문인의 웅변 기술을 잘 활용할 줄 알았다. 그는 동시대 사람들이 종종 "공공의 난간에서, 삶의 청렴성, 정의, 공화국의 자유, 그리고 그 칭찬받을 만한 오에 대해, 경구적으로 논쟁하는 것을 들었다.조국의 자선단체에 기인된 재정.페르디난드 궁정에서 관찰자의 임무는 로렌초 데 메디치가 1514년 3월 23일에 쓴 것처럼 조반니에게 특히 어려운 것으로 판명되었는데, "이 폐하는 그의 협상에 대해 너무 신중하고 비밀스러워서 어려울 뿐만 아니라, 그의 구상 중 어떤 것도 조사할 수 없다"는 것이다.편지는 계속되었다: "그리고 VM는 이 법정에는 훌륭한 귀족들과 아주 구식 하인들이 있다는 것을 알게 되었다. 그리고 그는 아무도 그의 디자인을 신뢰하지도, 전달하지도 않았다.그래서 여기서 실수하고 싶지 않고 효과만을 쓰고 그것이 밝혀지는 것이 필요하다"^[5]고 말했다.

스페인 궁정에서 돌아오는 길에 조반니는 프랑스를 통과했고, 친구 프란체스코 베토리를 통해 프란시스 1세를 소개받았다.

다음해에는 피렌체와 해외의 정치 직책이 외교 공관과 번갈아 배치된다.1517년에서 1522년 사이에 그는 피스토이아의 선장 자리를 차지했고(1517년) 음악원 레그룸(1518년), 피사의 바다 집정관(1518년), 8명의 호위병(1520년) 중 보니비리 스탕카룸(1520년)에 속했다.1521년 시에나 주재 대사로 파견된 뒤 마침내 1522년 1월 곤팔로니에레 디 기우스티아 공화국의 최고 권위의 관청인 시엔나에에에에에나에 대사로 파견되어 접근할 수 있었다.^[5]

다시 스페인에서 그는 프란체스코 지롤라미와 함께 1522년 프랑세스코 지롤라미와 함께 파견되어 1519년에 일어난 자신의 황제 선출에 대한 플로렌스 5세에게 보내는 축하 연설을 했다.1524년 베네치아로 외교 사절단을 떠난 지오반니는 같은 해 다시 메디치 가문의 두 사생아인 줄리아노의 아들 이폴리토와 로렌조의 아들 알레산드로를 피렌체로 동행시키는 임무를 맡았다.^[5]

이러한 입장은 메디치 가문의 조반니가 도달한 신뢰의 정도, 특히 줄리오 데 메디치가 1523년 교황을 선출하고 플로렌스 정부를 포기하도록 강요하여 실비오 패로니 추기경의 손에 사업의 효과적인 경영을 이양했다는 것을 증언한다.그리고 그는 이폴리토와 알레산드로를 가족 연속성의 공식 대표로 플로렌스로 보냈다.지오반니는 두 청년의 일종의 가정교사가 되었다.그런 점에서 지오바니로 알려진 부시니는 "그는 아이들로 가득 차 있고 편지가 없는 로소 리돌피로부터 그 이익을 얻으려고 애쓰고, 혼자 있고, 부유하고, 배운 두 아이의 정부를 열심히 찾았다"고 말했다.분명히 돈에 대한 욕망보다는 사회적 위신이 C.가 두 메디치를 지도하는 일을 얻으려고 했던 "대단한 배려"의 이유였던 것이 분명하다.^[5]

1525년 파비아 전투 후, 조반니는 다시 스페인 궁정으로 보내졌다.^[5]

클레멘트 7세의 반대에도 불구하고 샤를 5세가 이탈리아에서 세력을 확장하고 파비아에서 프랑스군을 격파했을 때, 이 외교 사절은 즉시 스페인의 조반니가 수행한 다른 사절들보다 더 복잡해 보였다.그는 3월 27일자 편지에서 "성하께서 크리스티나시모 왕과 항복하신 후, 이 궁정에서 협상하는 데 매우 안 좋은 시간을 보냈다"면서 "성하께서 크리스타니시모 왕과 함께 하신 서한에서, 비록 내가 주님과 우리의 구원에 있어서 최고인 것 같다는 이유로 미루고 정당화하였지만, 그럼에도 불구하고, 그것은 어려운 일이다"라고 말했다."를 돕지 않았다.찰스 5세의 연설에 나타난 함축적 의미는 코르시에게 걱정을 끼치지 않을 수 없었다.예를 들어, 언제, 황제가 파비아의 승리를 언급하면서, 전 동맹국들의 태도를 암묵적으로 비판하면서, "이 행복은 그가 친구들 중 어느 누구와도 함께 하지 않았던 것처럼, 그에게 더 크게 보일 수도 있었지만, 그럼에도 불구하고, 그는 그것이 모든 사람들에게 공통적이기를 원했다"고 주장했다.스페인에서 돌아온 지오바니는 플로렌타인 정부와 무엇보다도 교황에게 황제가 자신에게 말한 엄중한 경고를 보고할 수 있었다: "암바사도르, 당신은 성하께 성하께서 나에게 대적하는 어떤 위대한 일에도 나는 항상 사도회 의장에게 순종할 것이라고 말하시오.그러나 성하께서 기독교에 유해한 일을 하실 때 이 세상에서 나의 가장 큰 적은 없을 것이라고 말씀하소서."^[5]

1527년 1월 시그노리를 선출한 그는 피사에 있었는데, 같은 해 5월 메디치가 피렌체에서 추방되었다.^[5]

지오반니는 베토리에게 보낸 5월 18일자 서한에서 새로운 형태의 정부에 대한 두려움을 나타냈지만, 지금쯤에는 환멸을 느끼고 메디치의 "제도"에 완전히 가입할 수 없는 정치가로서의 곤혹스러움을 보여주기도 했다. 아마도 그의 예상과는 항상 다른, "우리는 새로운 형태의 정부를 의미한다.내가 모든 정부에게 선함을 표할 것이라는 것 외에는 달리 말할 수 없는 것은, 그것은 보편적인 승인을 받을 뿐만 아니라, 내가 곧 자루의 파멸을 바로잡을 수 있는 그런 일이 여전히 일어나고 있다는 것이다.선거 때 나는 퀴리스 레이퍼블리스에 올랐는데 힘이 없기 때문에 다시 그곳에 가고 싶지 않다"고 말했다.메디치 시대에 중요한 직책을 맡았던 사람들플로렌타인 영토를 포기하도록 강요당한 그는 루카로 피신했고, 패로니 추기경과 함께 피신했다.루카 공화국에서 그는 피사의 요새가 플로렌타인에게 넘겨지는 것을 막기 위해 일했다.이후 메디치 당의 다른 지수와 함께 클레멘스 7세의 궁정에서 로마에 정착하였다.1529년, "피렌체 최초 주택에서 온" 28명의 다른 시민들과 함께, 그는 "그들에게 주어진 조건들 사이에서 돌아오지 않았다"고 선언되었다.^[5]

공화국의 몰락과 함께 1530년에야 조반니는 메디치에 이어 피렌체로 돌아와 과거의 정치적 위신에 걸맞은 지위를 가질 수 있었다.1530년 그는 두 번째로 정의의 곤팔로니에로 선출되었다.정확히 이 시기에 조반니는 파엔자에 3년간 감금되어 있던 메디치에 대한 반대파의 주창자인 실베스트로 알도브란디니를 유배시켰다.^[5]

1531년 그는 24명의 쿠플리스트 중 한 명으로, 여러 치안 판사의 자격이 있는 사람들을 윽박지르도록 선택되었다.1532년 그는 마침내 산타크로스 지역의 상원의원으로 선출되었다.마지막 외교 과제는 1534년 그에게 맡겨졌는데, 이때 그는 새로운 교황 바오로 3세에게 복종을 전하기 위해 파견된 공관에 참여했고, 그 앞에서 엄숙한 연설을 했다.^[5]

프란체스코 기치아르디니와 우정으로 연결된 그는 이 해 동안 저자가 작곡한 이탈리아의 역사를 알 수 있는 특권을 가지고 있었다.로베르토 리돌피가 주장한 대로 친구의 원고에 대한 몇 가지 수정은 "코르시 문학 명성의 가장 위대한 칭호"라고 볼 수 있는 판결은 의심스러워 보이며 결국 16세기 첫 10년 동안 지오반니가 행한 문화인의 모든 활동을 감소시키는 결과를 낳게 된다.실제로 기치아르디니의 역사를 읽으면서 조반니가 주목했던 조언, 판단, 제안은 기치아르디니 자신이 보관하고 있던 희귀한 회계처리와 정말로 새로운 기여보다는 문체의 한계적 개념들을 나타내기 때문에 그 가치가 제한적이다.iend. 그들은 지오반니의 전기적 사건들의 재구성에 더 큰 관심을 가지고 있는데, 그것은 그의 젊음의 기간에만 한정되어 보일 수 있는 그의 인문주의적 헌신을 강조할 수 있고, 반대로 그의 전체 활동에서 일정한 양상을 구성하고 있기 때문이다.그의 친구의 원고에 대한 비판적인 발언은 완전히 형식적인 것으로 보인다.예를 들어 '탈출의 친숙함과 플로렌타인적 성격'에 대한 질책과 역사책의 세분화에 대한 조언이 그것이다. "나는 적어도 XX에서 보다 완벽한 숫자로 끝나는 것이 아니라 XX에서 끝냈으면 좋겠다."지오반니는 낭독이 끝날 무렵 기치아르디니를 가장 위대한 역사학자로 인정하면서 몇 가지 일반적인 의견을 피력했다: "오므네스 프롤쿨 두비오 인용구 역사학 석학 스크립세룬트 롱 슈퍼아스"^[5]

알레산드로 데 메디치가 암살된 후, 지오반니는 정치 생활에서 점점 더 후퇴하기 시작했다.당연히, 그의 다소 고령은 이것에 기여했다.그러나 조반니가 정치적 현실에서 자신을 인정하기 어려운 것은, 그가 아마도 베니스의 정치 모델을 애무했던 오르티 오리첼라리의 첫 개화기에 구체화된 귀족 정부 사업과는 점점 더 거리가 멀어진 것이 아니었다.아마도 그의 아득한 청년층 구성과 귀족으로서의 사회적 지위 때문에 조반니는 알레산드로 사후 코시모 1세의 당선을 반대했다.그러나 곧 1537년 프란체스코 베토리, 프란체스코 기치아르디니, 마테오 니콜리니, 로베르토 아치아우올리, 마테오 스트로치 등 다른 친구들과 함께 그는 "더 밀접하고 더 편안하게 협상"하기 위해 코시모 1세와 협의한 민간 협의회의 일부가 되었다.^[5]

그는 1547년 7월 17일 플로렌스에서 죽었다.^[5]

참조

외부 링크