시방서

"시의 방어"는 영국의 시인 Percy Bysshe Shelley가 1821년에 쓴 에세이로, 1840년에 사후에 런던의 Edward Moxon이 쓴 에세이, 해외에서 온 편지, 번역 그리고 단편들에 의해 출판되었다.^[1] 이 책에는 "시(詩)는 세계적으로 인정받지 못한 국회의원"이라는 셸리의 유명한 주장이 담겨 있다.

배경

이 에세이는 1820년 출간된 친구 토마스 러브 피콕의 '시 4대 시대' 기사에 대한 답변으로 작성됐다.^[2] 셸리는 (또한 자신의 출판사였던) 찰스, 제임스 올리어 출판사에 다음과 같이 썼다.

나는 당신의 문학적인 미셀라니에 매료되었다. 비록 마지막 기사가 나의 장구한 능력을 너무 심하게 흥분시켰기 때문에 안과를 없애는 순간 그것에 대한 답을 정하려고 한다. 그것은 매우 영리하지만, 나는 매우 거짓이라고 생각한다.

셸리는 피콕에게 이렇게 썼다.

시 자체에 대한 당신의 분노는 나를 신성한 분노로 들뜨게 했다... 나는 너와 함께 창 하나를 부러뜨리고 싶은 가장 큰 욕망을 가지고 있었다... 천왕성을 기리기 위해

시 방어는 결국 출판되었는데, 1840년 셸리의 부인 메리 셸리가 사후 에세이, 해외로부터의 편지, 번역 및 단편에서 편집한 것이다.

편집소개

Shelley는 시인들이 도덕을 만들고 시민 사회에서 법적 규범을 확립하여 공동체의 다른 분부를 위한 토대를 만든다는 것을 보여주려고 노력했다.

위대한 책의 관문, 제5권 비판 에세이, 로버트 M. 허친스와 모티머 J. 애들러는 이렇게 썼다.^[3]

시인의 방어에서, [슐리]는 시인이 철학가라는 것, 그들이 도덕과 민법의 창조자이자 보호자라는 것, 그리고 시인이 아니었다면 과학자들이 그들의 이론이나 발명을 발전시킬 수 없었을 것이라는 것을 증명하려고 시도한다.

시인은 도덕성을 도입하고 유지한다. 그렇게 만들어진 모어는 법으로 성문화된다. 시인의 사회적 기능이나 효용은 그들이 사회의 규범과 그 이상을 창조하고 유지한다는 것이다. 영국 낭만주의 작가 데이비드 퍼킨스는 다음과 같이 썼다.^[4]

...셜리는 주로 시의 도덕적(그리고 따라서 사회적) 기능을 설명하는 데 관심이 있었다. 그렇게 함으로써 그는 우리가 가지고 있는 시에 대한 가장 깊이 파고드는 일반적 토론 중 하나를 만들어냈다.

주요 테마

셸리의 비판적인 에세이에서 시에 대한 주장은 낭만주의의 맥락 안에서 쓰여진다. 1858년 시인, 수필가, 번역가인 윌리엄 스티건트는 그의 에세이 "필립 시드니 경"^[5]에서 셸리의 "시의 아름답게 쓰여진 방어"는 "시의 본질과 존재 이유, 즉 그 발전, 그리고 인간의 정신에 작용하는" 작품"이라고 썼다. Shelley는 Defense에서 "윤리적 과학은 시가 창조한 요소들을 배열하고 도덕적인 시민생활로 이끄는 반면, 시는 "천가지 이해할 수 없는 생각의 결합을 수용하게 함으로써 마음 자체를 일깨우고 넓히는" 방식으로 행동한다"고 쓰고 있다.

셸리는 '시의 방어'에서 언어의 발명은 리듬과 질서를 재현하려는 인간의 충동을 드러냄으로써, 그들이 발견되는 곳마다 화합과 단결은 기뻐하고 본능적으로 창조적 활동에 통합된다: "예술의 초창기에 있는 모든 사람은 거의 비슷한 질서를 관찰한다. 이 "근사설"은 관찰자가 "최고의 기쁨과 그 원인의 관계"를 설정함으로써 아름다움을 경험할 수 있게 한다. 이 교수진을 "지나치게" 소유하고 있는 사람들은 시인이며 그들의 임무는 그들의 경험의 "즐거움"을 지역사회에 전달하는 것이다. 셸리는 언어가 시의 매개체라는 이유로 언어가 시라고 주장하는 것이 아니라, 언어의 창조에 있어서 질서, 조화, 통일의 시적 개념에 대한 준수와 아름다운 것에 대한 기쁨을 표현하고자 하는 욕구를 인식한다. '진실과 아름다움'에 대한 심미적 감탄은 소통을 넘어 자아 인식을 촉진하는 중요한 사회적 측면이 제공된다. 시와 그것이 통합한 다양한 예술 방식은 삶의 사회 활동과 직접적으로 관련되어 있다. 셸리는 플라톤이나 예수와 같은 가능성이 없는 인물들을 언어의 탁월한 사용으로 지명하여 상상할 수 없는 인물들을 임신시켰다.

셸리에게 "시"는 언어와 음악, 춤, 건축, 그리고 그림의 작가일 뿐만 아니라 법률의 제정자, 시민사회의 창시자들이다."언어는 "상상에 의해 간접적으로 생산된다"는 것과 "이전의 사물의 관계를 파악하지 못하고 영원히 이해하게 한다"는 것을 드러내는 것이기 때문에 사회와 언어 질서는 이성적 교수진의 전유물이 아니다. "시(詩)는 인정받지 못하는 세계의 국회의원"이라는 셸리의 단정적인 발언은 "지적 자유의 도구로, 정치적·사회적 예속 수단으로 단번에 간주하는 언어적 수단에 내재된 심오한 모호성"^[6]에 대한 인식을 시사한다.

참조

원천

• 샌디, 마크. Percy Bysshe Shelley의 "시의 수호". 2004년 8월 25일. 문학 백과사전
• 셸리, 퍼시 바이시 에세이, 해외에서 온 편지, 번역 및 단편. 두 권으로. 메리 셸리가 편집했다. 런던: 에드워드 뜸, (1840년) [1839년].
• 영어 에세이: 필립 시드니 경부터 맥컬레이까지. 소개 및 메모 포함. 하버드 클래식. 찰스 W가 편집했다. 엘리어트, LL.D. 뉴욕: P.F. 콜리어와 손, 1909.
• 베넷, 베티 T, 스튜어트 커런 편집자. 셸리: 세계의 시인과 입법자. 존스 홉킨스 대학 출판부, 1995.
• 카우프만, 로버트 "Post-Everything World: Shelley's Defense of Adorno," 영어 문학사 63 (1996년 가을): 707–33.
• 리, 모니카. "셸리의 시와 프례: 동시성 이론." 리, 앨빈(에드). 덴햄, 로버트 D(에드). 노스럽 프례의 유산. 토론토: 1994년 토론토 P의 U. 190–200.
• 셸리, 퍼시 바이시 "시의 방어" 낭만주의: 앤톨로지. 에드. 던컨 우 옥스퍼드: 블랙웰 출판사, 1998. 페이지 944–956.
• 베르코렌, 루카스 셸리의 '시적 정의'에 관한 연구: 그것의 기원, 텍스트 역사, 출처 및 중요성. 암스테르담: 미즈, 1937년
• 델리즐, 패니 셸리의 시 방어에 관한 연구: 텍스트와 비평적 평가 제2권. 에드윈 멜렌 프레스, 1974년
• 도드, 엘마르 "Aufklérung und Romantik의 Die Vernftigkeit der Imagination. 아이네 콤파라티스트리스체 스터디 주 쉴러스와 셸리 에스테티센 콘텍스트(ihrem europaischen Kontext)의 이론가."(제목: 계몽주의와 낭만주의의 상상 이성). 실러와 셸리의 유럽적 맥락에서 본 미학적 이론의 비교 연구) 투빙겐: 맥스 니메이어 1985.
• 퍼거슨, 마거릿 W. " 국경 방어 지역: 프로이트와 시의 방어." 문학적 프로이트: 방어와 시적 의지의 메커니즘. 뉴 헤이븐: 예일 UP, 1980. 149–80.
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• 마호니, 존 L. "셸리의 방어와 관련하여 '하늘을 향해'를 가르친다." 홀, 스펜서(에드). 셸리의 시를 가르치기 위한 접근법. 뉴욕: MLA, 1990. 83–85.
• 카메론, 에스더(2003) "셸리의 'Defence' Today." 앤티고니쉬 리뷰, 122.
• 맥도날드, 케이트 "시의 방어: 퍼시 셸리와 토마스 러브 피콕의 관계에 대한 연구"
• 리, 아이비 "퍼시 셸리의 시 방위: 숨겨진 시인들이 어떻게 사회의 구원으로 이어지게 되는가." 2009년 2월 25일 브리티시 시 Suite101.com.
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• 스미스-허버드, 줄리 L. (2008) "코모페틱스와 정치: 저 '세계에서 인정받지 못하는 의원들'이 실제로 여성이었는가?" 공공정책 포럼.
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• 리치, 아드리아인 "세계의 입법자들. 설명: 어두운 시대에 우리는 그 어느 때보다도 시가 필요하다고 애드리엔 리치는 주장한다." 가디언, 2006년 11월 18일
• 맥엘더리, B. R. 주니어(1944) "워즈워스의 '서면'과 셸리의 시 방어의 공통 요소들." Modern Language Quarterly, 5(2), 페이지 175–181.

외부 링크

• 1840년 초판, 에세이, 해외에서 온 편지, 번역 및 단편. 런던: 뜸.
• 1915년판 온라인판, Selected Armed Works of Shelley. 런던: 와트.
• 마틴 루터 킹 주니어는 GA주 애틀랜타 킹 센터의 시 방위에서 셸리의 시에 대한 견해를 인용했다.