대니얼 서덜랜드 데이비드슨

다니엘 서덜랜드 데이비드슨(Daniel Sutherland Davidson, 1900년 7월 9일 ~ 1952년 12월 26일)은 1930년대에 호주 원주민들 사이에서 중요한 일을 한 미국의 인류학자였다.

인생

데이비드슨은 1900년 뉴욕의 코호스에서 여행 중인 세일즈맨 매튜 H. 데이비슨과 그의 아내 로라(서덜랜드)의 아들로 태어났다.^[1] 그는 1923년 졸업하는 펜실베이니아 대학에서 공부했으며, 인류학 석사(1924년)와 박사학위(1928년)를 잇달아 받았다. 그는 1932년부터 1946년까지 버팔로 대학교에서 잠시 근무한 것 외에 모교에서 강사로^[2] 임명되었다. 그는 오리건 대학에서 1년을 보낸 뒤 워싱턴 대학에서 교수직을 수락했고, 3년 후 불시에 죽을 때까지 그곳에서 가르쳤다.^[3]

데이빗슨의 초기 연구는 그의 멘토 프랭크 스펙의 지휘 아래, 그가 고고학적 접근법을 개발한 동부 알곤퀴안에 초점을 맞췄다. 그러나 이미 박사학위 논문과 함께 나이와 지역이론의 확산주의적 모델을 반국가적 민족적 소재에 적용하면서 호주 원주민에 대한 깊은 관심이 나타났다.^[3] 그의 박사학위 논문 지리적 분포에서 추론된 특정 호주 사회 기관의 연대기적 측면은 당시 호주 민족학에 관한 주요 권위자 중 한 명인 A. R. Radcliffe-Brown에 의해 혹평 받았다^[a].^[1][5]

미국 철학 협회의 보조금 덕분에 그는 호주 북부에서 거의 2년(1930-1931) 동안 현장 연구를 할 수 있었고, 그 후 1938-1939년에 더 머물 수 있었다. 이 시기에 데이빗슨은 서호주 19개 국어를 사용하는 정보 제공자들로부터 수집한 약 4200단어에 달하는 원어민 어휘 목록을 가까스로 모았다. 이 물질의 많은 부분이 아직 연구자들로부터 세밀한 관심을 받지 못하고 있다.^[6]

1938년에 그는 오스트레일리아의 민족 지도와 함께 오스트레일리아 부족과 호르데스의 예비 등록부를 발간했는데, 이것은 원주민 집단과 관련하여 이용 가능한 민족적 자료를 가까이서 배치한 마법의 합성어였다.^[3] 그는 1941년 오스트레일리아 부족 현악기 인물에 대한 모노그래프로 이것을 추적했는데,^[7] 그가 1927년 버진 인디언들의 현악기 인물에 관한 논문에서 이미 증명했던 그러한 디자인을 복제하는 선구자의 숙달된 모습을 보여주었다.^[8]

데이비드슨도 서호주 코렝 부족의 신화에 대해 에디스 해셀이 쓴 미발표 원고 자료를 회수해 1934년과^[9][10] 1935년에 걸쳐 출판용으로 편집했다.^[11][12][1]

메모들

인용구

원천