클리탄드레

Clitandre

클리탄드레는 피에르 코르네유의 두 번째 희곡으로 1630년에 출판되었다.이 작품은 코르네유가 처음 희곡을 발표하기 시작할 때 도움을 준 듀크 드 롱게빌을 위해 헌정되었다.[1]코르네유는 당시 큰 인기를 끌었던 비극 장르에 맞춰 연극을 각색하기 위해 특히 1660년에 클리탄드레를 여러 차례 수정했다.[2]

이 연극은 줄거리가 복잡하기 때문에 1996년까지 코메디-프랑사이스의 레퍼토리에 들어가지 못했다.

배우들

  • 더 킹
  • 왕의 아들 왕자
  • 왕의 총애자이자 칼리스테의 연인인 로시도르.
  • 왕자가 가장 좋아하는 클리탄드레도 칼리스테를 사랑하지만 그의 사랑은 보답되지 않는다.
  • 로시도르와 클리탄드레에게 사랑받는 칼리스테
  • 로시더 스퀴어 리사르케
  • 제론테, 클리탄드레의 스퀴어
  • 클레온, 신사분
  • 리캐스트, 클리탄드레 페이지
  • 교도관 - "Le Geôlier"
  • 세 궁수
  • 삼 사냥꾼[3]

요약

로시도와 칼리스테는 똑같이 서로를 사랑한다.클리탄드레도 칼리스테를 사랑하고 있지만 그녀는 칼리스테를 꾸짖는다.도리스는 칼리스테의 절친한 친구지만 로시도르를 사랑하고 있다.Pymante는 Dorise를 사랑하지만 그녀는 그를 거절한다.

1막

로시도는 클리탄드레가 자신의 라이벌이라는 것을 알게 되고 리사르케에게 결투하고 싶다고 선언한다.

도리스는 이전에 로시도와 칼리스테의 결혼을 지연시킬 수 있었지만, 점점 더 질투심이 커지고 있다.그녀는 칼리스테를 죽이는 것이 유일한 의지라고 결정했다.그녀는 이 소식이 칼리스테를 근처 숲으로 유인할 것이라는 희망으로 로시도르가 히폴리테와 함께 자신을 배신하고 있다고 칼리스테를 설득한다.

동시에 피만테는 제론테가 주인 클리탄드레의 이름으로 쓴 거짓 선언문 덕분에 로시도르를 자신이 만든 함정으로 이끌려 한다.피만테, 게론테, 리카스테는 변장을 하고 도망치는 로시도르를 공격한다.

도망치는 동안 로시도는 칼리스테와 도리스와 같은 숲의 한 부분에 있는 자신을 발견하는데, 칼리스테는 근처에서 발견한 칼로 칼리스테를 암살하려 한다.로시도르는 리캐스트를 살해하고 칼을 부러뜨린 다음 그녀를 알아보지 못한 채 도리스로부터 검을 빼앗는다.이 빌린 무기로 게론테를 죽이지만 피만테는 함대가 된다.살해된 자들이 클리탄드레와 연관되어 있는 것을 본 로시도르는 매복을 조직한 자가 틀림없다고 결론짓는다.로시더는 부상을 당했고 칼리스테는 그를 도와 성으로 돌아오게 했다.

제2막

피만테는 근처의 동굴에 숨어서 가면을 벗기고 라이벌인 로시도르를 죽이겠다고 맹세한다.그런 다음 리사르케와 궁수 무리에게 달려들며, 그들은 복병을 책임지고 있는 사람들을 찾고 있다.피만테는 그것에 대해 아무것도 모른다고 주장하면서 자신은 단지 숲에서 그의 정부를 기다리고 있었을 뿐이라고 진술하고 있는데, 리사르케는 믿고 있다.

매복 중에 클리탄드레는 왕자와 함께 있으면서 칼리스테에 대한 열정에도 불구하고 결코 자신을 폭력적으로 만들 수 없다고 그에게 설명한다.왕은 복병을 경계하고 클리탄드레의 소행이라고 믿으니, 클리탄드레는 왕 앞에 소환된다.

도리스는 아직도 숲 속에 숨어 칼리스테를 암살하려다 성으로 돌아가는 것을 두려워하고 있다.그녀는 죽은 게론테의 옷으로 변장한다.피만테는 도착하지만 도리스가 게론테라고 믿는다.그는 그녀를 껴안기라도 하려는 듯이 그녀를 향해 달려오지만, 도리스는 그들이 포옹하는 동안 그녀를 무지방적으로 찌르는 듯한 인상을 받는다.피만테는 게론테에서 자기 앞의 사람을 믿으면서도 숲 근처에 숨기는 데 동의한다.피만테는 '제론테'가 도리스와 상당히 닮았다고 말하며, 자신이 저지른 범죄의 증인을 제론테라면 없애버리든지, 아니면 이것이 도리스라면 사랑을 선언할 수 있을 것이라고 자신에게 말한다.

3막

로시더와 왕은 토론하고, 왕은 클리탄드레가 자신을 배신했고, 로시더의 상처에 책임이 있다고 믿는다.로시도르가 왕의 총애를 받으니 왕은 분노에 차서 같은 날 클리탄드레를 재판도 없이 죽임을 선고한다.

피만테와 도리스가 숨어 있고 도리스가 마침내 자신의 정체를 드러낸다.피만테의 사랑 선언에도 불구하고 도리스는 로시도르를 사랑하고 있다고 단언한다.피만테는 깊은 질투심을 느끼게 되고 도리세이를 포로로 잡기로 결심하고 그녀를 강제로 동굴 안으로 데려간다.

클레온과 리사르케는 토론하고 그들은 클리탄드레가 정말로 유죄인지 궁금해하기 시작한다.클레온은 무고한 사람이 사형 선고를 받은 것을 걱정한다.

4막

피만테는 도리스에게 자신을 강요하려 하고, 도리스는 이에 대응하여 머리핀으로 한쪽 눈을 찌른다.도리스는 도망치고 숨는다.피만테는 독백을 통해 도리스에 대한 사랑이 만료되었다고 선언한다.

왕자는 사냥을 나갔고 클리탄드레가 감옥에 갇히고 비난받았다는 것을 알지 못한다.그는 갑작스러운 폭풍우 동안 부대와 격리되어 있다.도리스는 걷다가 칼을 휘두르는 피만테에게 쫓기다가 현장에 도착한다.왕자는 도리세스를 보좌하려 하고 피만테는 왕자와 결투를 시작한다.세 명의 헌터들이 도착해서 왕자와 이야기를 나누고 왕자는 마침내 각자의 변장을 하고 있는 피만테와 도리스의 진짜 정체를 깨닫는다.왕자는 클리탄드레가 억울한 누명을 썼다는 것을 알게 되고, 클레온은 너무 늦기 전에 친구를 구하라고 재촉한다.

5막

왕자는 클리탄드레의 결백을 확인하고 감옥에서 풀려날 수 있도록 제 시간에 도착한다.클리탄드레는 왕자에게 칼리스테에 대한 이전의 사랑에도 불구하고 더 이상 그녀와 결혼하고 싶지 않다고 표현한다.

왕은 칼리스테의 장례식에 동의하고 로시도르와 피만테는 그의 죄에 대한 심판을 받기 위해 변호사로 보내진다.왕자와 칼리스테는 도리스의 행동에 대해 용서하지만 도리스는 피만테가 그녀를 납치했기 때문에 그녀의 명성이 더럽혀지는 것을 걱정한다.연극은 도리스가 클리탄드레와 결혼하자고 제안하는 것으로 끝을 맺는다.[4][5]

연극의 의견

연극이 처음 출간된 지 30년이 지난 1660년, 피에르 코르네유는 클리탄드레의 몇 가지 측면을 논평하는 서문을 추가했다.[6]그는 연극에서[3] 독백들이 "너무 길고 빈번하다"는 것을 인정하지만, 연극이 쓰여진 당시에는 이것이 바람직했다고 말한다.그는 또한 클리탄드레가 한 번만 공연하는 것을 보는 사람은 그 줄거리를 완전히 이해하는데 어려움을 겪을 것이라고 말한다.

코르네유는 이 연극이 그의 다른 작품들과 다른 스타일이라는 것을 인정하지만, 고전적인 스타일의 극작가를 놀라게 하기 위해 자유를 취했다고 말하는 것으로 이를 정당화한다.그는 고대 그리스인들이 제작한 고전극이 완벽함의 예라고 믿지 않았고, 그래서 그는 새로운 것을 제작하려고 노력했다.그는 모든 사람들이 이 새로운 스타일을 좋아하지 않을 것이라는 것을 인정한다.[3]

참조

  1. ^ Lebigre, Arlette (2004). La duchesse de Longueville. Perrin. p. 59.
  2. ^ Rollinat-Levasseur, Eve-Marie. Cinna de Pierre Corneille. folio plus classique. pp. 124–125.
  3. ^ a b c Corneille, Pierre (2006). Clitandre. GF Flammarion. p. 65. ISBN 9782080712820.
  4. ^ Corneille, Pierre, (1606-1684) (DL 2006). Théâtre. II. Maurens, Jacques,, Welfringer, Arnaud (Edition mise à jour en 2006 ed.). Paris: Flammarion. ISBN 2080712829. OCLC 492073823. {{cite book}}:날짜 값 확인: date=(도움말)CS1 maint: 여러 이름: 작성자 목록(링크)
  5. ^ Barou, Jean-Eric (26 October 2007). "Etude lexicologique des notions de folie et de déraison dans l'oeuvre de Corneille de 1629 à 1652".
  6. ^ Corneille, Pierre (1606-1684) Auteur du texte (1663). Le théâtre de P. Corneille. Partie 1 / reveu et corrigé par l'autheur.