보노나
Bono na| 보노나 | |
|---|---|
 가콘에서 보노나가 모이는 축제의 마지막 날. | |
| 공식명칭 | 보노나 |
| 라고도 함 | 초포[1][2] 관목 |
| 관찰자 | 브로크파스 |
| 유형 | 브로크파, 컬쳐 |
| 의의 | 미나로 신들과 신들에게 풍작과 지역 사회의 번영에 감사드립니다. |
| 축하 행사 | 브록파 신화, 우주론, 역사적 사건에 대한 헴날 노래 부르기.미나로와 그들의 신들의 분리를 애도합니다. |
| 준수 사항 | 미나로의 고대 찬송가를[clarification needed] 듣고 축하하기 위해 Lchangra에 Brokpa 커뮤니티가 모였습니다. 미나로의 고대 신들을 숭배합니다. 민속 음악과 함께하는 전통 민속 춤. |
| 날짜. | 10월~11월.[3] |
| 빈도수. | 3년에 2번씩 |
| 시작자 | 안구토의 비범한 세 아들 이름은 갈로, 멜로, 둘로입니다.길깃 왕의 암살 계획에 직면한 후에.갈로와 멜로와 둘로 형제는 탈출하여 각각 하누와 다와 가녹에 정착하였습니다.그들은 매년 세 명의 형제가 번갈아 가며 축제를 열기로 결정했고, 그 이후로 보노나는 시작되었습니다. |
| 관련 | 브로크파스 |
보노나 또는 보노나는 인도 라다크의 아리아인 계곡 지역의 다 마을과 가르콘 마을 사이에서 [5]1년의 간격을 두고 번갈아 열리는 미나로(브로크파) 사람들의[4] 고대 축제입니다.그것은 그들의 신들과 신들에게 풍작과 미나로의 [6]사람들과 땅의 번영을 위한 감사의 축제입니다.
축제는 라바라는 [7]한 남자로부터 시작됩니다.라바는 조상의 찬날을 지시합니다.라바는 [8]그를 소유한 신들의 영혼에 의해 내려집니다.
라바족은 높은 언덕 바위에서 한 발로 24시간 동안 명상을 합니다.명상을 하는 동안, 그는 보리가루를 세 줌만 먹습니다.명상이 끝나면 마을 사람들은 그의 주위에 모여 발라드를 부르고 민속춤을 추며 그를 신처럼 대접하고 [9]숭배합니다.그는 미나로의 [10]고대 의식을 수행하기 위해 사제로서 주례를 합니다.
이어 약속 축제장에서 예배자들의 모임을 이끌며 마을 사람들이 그를 반깁니다.그들은 즐겁게 민속 춤을 추고 [11]발라드를 부릅니다.
보노나의 찬가에는 미나로어로 된 18곡의 노래가 있습니다.보노나의 심날은 두 가지 주요한 이유로 신성하게 여겨집니다.첫째, 미나로 신화의 마지막 잔재와 우주론을 담고 있습니다.둘째, 미나로족의 역사적 기억을 담고 있습니다.이 찬송가는 길깃에서 현재의 다하누 [12][13]지역으로 이주한 장소의 이름 목록을 보여줍니다.마지막 날, 랍스키알 발라드는 그들이 육체적으로 함께 살았던 신들로부터 떠나는 것에 관한 것입니다.무용수들은 모자를 벗고 머리에 스카프를 두르고 신들과의 이별을 애도합니다.마침내, 무용수들은 그들의 신들을 배웅하기 위해 먼 곳으로 가고 축제는 [14][15]끝납니다.
기원.
다의 장로들은 그들의 조상들이 원래 [16]유럽에서 왔고 길깃의 동쪽에 있는 푸르 계곡에 정착했다고 주장했습니다.갈로, 멜로, 둘로라는 이름의 앙구토의 세 특별한 아들은 부자가 되었습니다.길깃의 왕의 암살 계획에 직면한 후, 갈로, 멜로, 둘로 형제는 그들이 가장 좋아하는 장소에 정착하기로 결정했습니다.멜로와 토파마로와 둘로의 아들은 가녹에 머물기로 결정했습니다.둘로와 길싱게와 멜로인 느르다의 아들입니다.
마침내 갈로와 이 아들은 한당스민에 정착했습니다.그리고 나서 그들은 매년 가녹, 니르다, 행당스민 사이에서 번갈아 개최되는 축제를 계획했습니다.이 축제는 "보노나" 축제로 알려져 있습니다.그들은 "보노나"[17] 축제를 시작하기 전에 그들을 위해 염소를 제물로 바치는, 그들의 신들을 위한 장소인 두히야를 가지고 있었습니다.[18]
레퍼런스
- ^ Zeitschrift für Ethnologie (in German). Reimer. 1982.
- ^ Excelsior, Daily (2016-10-12). "5-day Bonona festival of Brokpas concludes". Jammu Kashmir Latest News Tourism Breaking News J&K. Retrieved 2022-12-15.
- ^ "이 축제는 음력에 전적으로 의존하지 않기 때문에 날짜가 미리 정해져 있지 않습니다.10월에서 11월 사이의 날짜가 될 수 있습니다."
- ^ Archiv Für Zentralasiatische Geschichtsforschung (in German). VGH Wissenschaftsverlag. 1983. p. 10. ISBN 978-3-88280-025-8.
- ^ Zeitschrift für Ethnologie (in German). Reimer. 1982. pp. 90–92.
- ^ Excelsior, Daily (2016-10-12). "5-day Bonona festival of Brokpas concludes". Jammu Kashmir Latest News Tourism Breaking News J&K. Retrieved 2022-12-15.
It is a festival of thanks giving to their Gods and Deities for good crops and prosperity to the community
- ^ Jina, Prem Singh (1996). Ladakh: The Land and the People. Indus Publishing. p. 95. ISBN 978-81-7387-057-6.
- ^ Indian Antiquary. Popular Prakashan. 1905. pp. 99–100.
- ^ Jina, Prem Singh (1996). Ladakh: The Land and the People. Indus Publishing. p. 95. ISBN 978-81-7387-057-6.
- ^ Indian Antiquary. Popular Prakashan. 1905. pp. 93–101.
- ^ Jina, Prem Singh (1996). Ladakh: The Land and the People. Indus Publishing. pp. 95–100. ISBN 978-81-7387-057-6.
- ^ Indian Antiquary. Popular Prakashan. 1905. pp. 93–111.
- ^ Zeitschrift für Ethnologie (in German). Reimer. 1982. p. 90.
- ^ Achinathang, Tashi Namgail (Achinapa) (2020-12-03). HISTORY AND CULTURE OF DARD PEOPLE OF LADAKH. Booksclinic Publishing. pp. 35–42. ISBN 978-81-946961-0-0.
- ^ Himalayan Research Bulletin. Nepal Studies Association. 1987. p. 19.
- ^ Kloos, Stephen (28 June 2012). "Legends from Dha-Hanu: Oral Histories of the Buddhist Dards in Ladakh" (PDF).
According to the elders in Dha, their Dardic ancestors originally came from Europe and settled in the Pur valley, east of Gilgit. Then Duthamelo Sanaleph, the grandson of Angutheno, moved to Gilgit, and had three sons there: Galo, Melo, and Dulo.
- ^ Kloos, Stephen (28 June 2012). "Legends from Dha-Hanu: Oral Histories of the Buddhist Dards in Ladakh1" (PDF).
- ^ "The Brokpa's of Ladakh Preserving the immaculateness of Aryan Race". studylib.net. Retrieved 2022-12-19.
