잇사차르 베렌드 레만

Issachar Berend Lehmann, Berend Lehmann, Yissakhar Bermann Segal, Yissakhar ben Yehuda haLevi, Berman Halberstadt (April 23, 1661 in Essen, Westphalia – July 9, 1730 in Halberstadt, Kingdom of Prussia), was a German banker, merchant, diplomatic agent as well as army and mint contractor working as a court Jew for Elector Augustus II the Strong of Sa조니, 폴란드의 왕, 그리고 다른 독일 왕자들.그는 궁정 유대인으로서 그리고 주민으로서 특권을 받았다.그의 재산과 특권, 그리고 사회 문화적 헌신 덕분에 그는 중유럽과 동유럽에서 그의 시대에 유명한 유대인 고위인사였다.

인생

조상과 훈련

레만의 아버지는 그의 처남인 보훔의 궁정 유대인 레프만 베렌스와 마찬가지로 웨스트팔렌의 유대인 상류 계급에 속했고, 후에 하노버에 설립되었다.^[1]그에게서, 나이든 전기 작가들은 베렌드 레만이 약간의 사업 교육을 받은 후 베렌스의 커미션에서 거래되었다고 추측한다.^[2]1692년 그는 하노버의 하노버 공작 에른스트 아우구스트 공작을 유권자에게 홍보하기 위한 사업 거래에서 레프만 베렌스와 함께 비엔나 황실 궁정에서 함께 활동한다.^[3]

할버스타트에서는 젊은 가족과 사업을 한다.

그의 활동은 그가 1687년 라이프치히 무역 박람회에서 사업을 하였고, 그 후 그는 그 당시 3개 연차 시즌에 정기 방문객이었다.그는 할버슈타트에 거주했으며, 1688년부터는 사망한 보호 유대인 조엘 알렉산더의 딸인 미리암과 결혼했다.그는 그로부터 보호받는 지위를 얻었다.2년 후 그의 첫째 아들 레만 베렌드가 태어났고 그는 유대인 할베르슈타트(Bakenstraße 37, 부분적으로 리틀 베니스의 건축단지에 존재한다)의 유대인 구역에 그의 첫 번째, 겸손한 거처를 지었다.^[4]

은행가에서 색슨 일렉트로너

1694년 그는 자신의 주권자인 브란덴부르크의 엘렉터에게 조폐인이자 일반 사업 대리인이 되었다. 1년 후 그는 드레스덴에 있는 작슨 선거법원과 은행 관계를 맺고 있었다.1697년 그는 젊은 엘렉터인 강자 아우구스투스에게 폴란드 왕위 취득에 필요한 자금을 조달하도록 위임받았다.그는 작센의 주요 영토 밖에 위치한 땅을 팔거나 전당할 수 있는 권한을 받았으며, 기독교와 유대인 은행 파트너로부터 수백만 명의 길드족에게 대출을 받았고, 작센의 야전 보안관 하이노 하인리히 그라프 폰 플레밍은 폴란드 귀족의 대다수를 설득하여 "강왕" 아우구스투스를 선출했다."폴란드.^[5]이러한 공로를 인정받아 아우구스투스는 베렌드 레만을 "하위 색슨 서클에 폴란드 왕의 거주자"로 만들었다.이것은 레만이 그의 요구를 거의 성공적으로 반복해서 근거로 삼는 일종의 집정관의 특권이었다.^[6]

할버스타트 건축활동

그래서 브란덴부르크의 프레데릭 윌리엄 3세 일렉트로너로부터 할베르슈타트에서 스스로 살 수 있는 권리를 받았으며, 게다가 그는 이미 소유하고 있는 수수한 집, 자신의 계급에 걸맞다고 생각한 상당한 규모의 건물도 얻었다.유대인에게는 보통 두번째 집을 갖는 것이 금지되었기 때문에 이것은 예외였다.넓은 정원 운동장에서 그는 예시바(토라/탈무드 학원)를 위한 새 건물을 대규모의 새 회당을 수용하기 위한 커뮤니티 캠퍼스의 핵으로 세우게 되었을 때, 그는 이사가는 것이 금지되었다.이웃집 두 채를 추가로 살 수 있게 되기 전에 새로 받은 프랑스 리폼드 난민들을 위해 재산을 몰수당했다.그의 보호자 아우구스투스 강자의 몰수에 대한 항의는 허무하게 증명되었다.^[7]

탈무드 인쇄

그 동안 그는 상당한 종교적 업적을 이루었다.바빌로니아 탈무드를 인쇄하려던 드사우 궁정 유대인 울프가 재정난에 빠지자 레흐만이 프로젝트와 인쇄 면허를 넘겨받았다.그는 1697년부터 1699년까지 2년 안에 프랑크푸르트(오데르)에서 12권짜리 2000부를 제작할 수 있도록 "주머니에서 금을 흘렸다"고 말했다.이 작업의 상당 부분은 -무상으로 - 가난한 유대인 사회로 보내졌다.^[8]

육군 도급업자

1700년과 1704년 사이에 베렌드 레만은 스웨덴과의 북방전쟁에서 아우구스투스 더 스트롱을 위해 군사장비를 공급했다.드레스덴의 영향력 있는 궁정에게 보낸 편지는 그가 새로운 대출을 받느라 바쁘고, 그들의 상환에 대해 불안해하는 것을 보여준다.^[9]

할버스타트의 지역사회 후원자

1707년 부인 미리암이 사망하고 얼마 지나지 않아 재혼한 뒤, 즉 멘델 비어라는 이름으로 프랑크푸르트(메인) 공동체 상사의 딸 한넬레(Hannle.이 때 그는 할버스타트에 있는 그의 첫 번째 소박한 집의 연장선상에서 건물 전체를 지었다.건축 야망에서 그는 프러시아 지방 행정부에 의해 영구히 방해받았지만, 왕을 위한 자금 조달을 위한 기관인 베를린 호프캠머에 의해 촉진되었다.새로운 건물에는, 성장하는 가족과 하인들로 이루어진 팀을 위한 사무실과 사적인 공간과는 별도로, 그는 창고와 포도주 저장고를 두었고, "자비를 위해, 그들은 그들의 신성한 서비스를 수행할 수 있다"고, 여섯 명의 가난한 유대인 가족을 보호했다.1000여 명의 유대인이 살고 있는 할베르슈타트 공동체의 세 파르나심(감독관)의 한 사람으로서(베를린보다 더 많음)은 프로이센의 프레데릭 윌리엄 1세(군인왕)가 유대인들로부터 반복적으로 끌어낸 추가 공헌을 '재탕'하는 임무를 맡았다.그 자신도 사자의 몫을 차지했다.^[10]

드레스덴 분점

드레스덴으로 돌아온 그는 작센-폴란드 주(州)의 민트 요원으로도 일했다.마찬가지로 그는 스트롱맨 아우구스투스의 쇼 콜렉션 그뤼네스 겔베를 위해 보석을 조달했다.^[11]1708년, 그러한 활동은 할버슈타트 사업의 드레스덴 지부의 설립으로 이어졌고, 당시 18세의 장남 레만 베렌드는 자신과 처남 조나스 마이어와 함께 일했다.엄밀히 말하면 라이프치히 무역 박람회 밖에서 리먼과 마이어는 작센 전체에서 유일하게 보호받는 유대인이었다.그러나 이 대기업은 (Landhausstraze 13의 Altes Posthaus에 거주하고 있음) 그들 스스로 보호받지 못한 70명의 유대인 직원들을 고용하고 수용했다.^[12]이는 무엇보다도 작센 영지(성직자와 상인들이 특히 활발히 활동했던 것 중 하나)의 반유대주의 항의를 자극했는데, 아우구스투스 강자는 이 항의를 오랫동안 자랑했지만 결국 굴복했다.1720년대 중반에는 상품 판매가 중단되어야 했고 은행 지점도 소규모로 계속되었다.^[13]

블랑켄부르크의 농업 및 히브리어 인쇄 활동

할베르슈타트로부터 그는 인근 소공국 블랑켄부르크(하츠)의 군주와 사업 관계를 맺고 있었다.1717년, 브룬스윅-울펜뷔텔 공작 루이 루돌프 왕자는 그가 그곳에 상륙한 재산을 살 수 있도록 허락했고, 그 외에는 유대인들에게 부인된 특권이었다.레만은 위풍당당한 저택에 거주하며 헤브루 인쇄소를 세웠는데, 이 사무소는 여니츠 출신의 인쇄업자 이스라엘 아브라함이 맡았으나 기독교 검열 이유로 실패했다.^[14][15]

외사모험

1721년 레흐만은 프로이센과 작센-폴란드의 군주들이 폴란드의 분할을 맡도록 하는 위태로운 시도를 하기 위해 들어갔다.레만은 그곳에서 미지불된 부채를 가지고 있었고, 미래의 프러시아 지방으로부터 그것들을 현금으로 바꿀 수 있기를 희망했다.합스부르크 황제 찰스 6세와 황제 피터 대왕도 칸막이로부터 이익을 얻을 예정이었다.레만은 후자의 사위인 블랑켄부르크 왕자인 루이 루돌프를 통해 황제에게 연설하려 했다.프로이센에 의해 그 계획에 굴복한 황제는 분노에 찬 반응을 보이며 유대인에 대한 엄격한 조사와 처벌을 요구했다.레만은 강자 아우구스투스에 의해 최악의 상황을 면했다. 그는 그에게 귀중한 돌을 희생한 후에야 후원자의 은혜를 되찾았다.^[16]

재정악화사망

그와 동시에 그는 거액의 자본을 잃었는데, 그의 사위인 하노버 법원 유대인 이삭 베렌스가 파산하고 레흐만이 그를 위해 불법적으로 부동산에 있는 증권과 보석, 돈을 억류했다는 비난을 받았다(혐의는 입증되지 않았다).하노버 저스티즈칸즐레이(정의의 찬스)는 하노버에서 그를 재판에 회부하기를 원했으나 프러시아 왕 프레데릭 윌리엄 1세는 그의 보호 유대인의 인도를 거부했고, 하노버와 레만의 할베르슈타트의 프러시아 거주지가 합법적인 장소인지에 대한 격렬한 논쟁이 수년 동안 계속되었다.한편 레만은 자신의 주장을 부분적으로 포기하고 다른 유대인 채권자들에게도 똑같이 하도록 부추김으로써 베렌스의 채권자들과 합의를 이끌어내려고 했다.그는 또 하노베리아의 주권자였던 조지 1세 국왕에게 친인척의 5년 징역과 궁극적인 고문(횡령 혐의에 대한 예상 자백을 하지 않았다)에 대해 여러 차례 항의했다.^[17]추가 손실이 있어 1727년 베렌드 레만 자신의 부실이 선언되었다.^[18]그의 실패의 원인은 아직 조사되지 않았다.역시 그가 어떻게 여러 재단을 설립하는 데 성공했는지는 분명치 않다.그 중 하나는 할버슈타트 공동체의 가난한 고아 소년 소녀들의 결혼을 촉진하기 위해 돈을 보유하는 것이었고, 또 다른 하나는 예시바 학자들의 생계를 확보하는 것이었다.그것은 다음 2세기 동안 그 목적을 달성했다.^[19]1730년 초, 바이로이트의 마그라브는 1699년까지 거슬러 올라가는 6,000명의 탈선자들의 채무 청구로 그에게 맞섰다.그는 가택연금 '집행'을 해제하기 위해 그 금액을 빌리는 데 시간이 좀 걸렸다.1730년 7월 9일 그가 죽은 후, 수십만 명의 부적에 대한 청구는 부분적으로만 그의 부동산의 경매를 통해서만 충족될 수 있었다.이어 장남인 드레스덴의 레만 베렌드도 실패했다.^[20]가장 오래된 할베르슈타트 이스라엘 공동묘지에 있는 레만의 비석은 보존되어 있으며, 그가 공동체의 은인으로서의 관대함과 기독교 '팔레쉬'에서의 높은 명성을 높이 평가하여 그가 그의 상관 관계자들의 슈타들란(변론자) 역할을 할 수 있게 되었다.^[21]

중요도

베렌 레만은 중유럽과 동유럽에서 가장 존경받는 유대인 중 하나로 베르티머스와 오펜하이머 비엔나, 슈투트가르트 요제프 수스 오펜하이머, 하노버의 레프만 베렌즈, 프랑크푸르트 본국의 로스차일드 등 위대한 유대인 중 한 명이다.당대의 삶에 영향을 미치고자 하는 야망은 그를 귀족 기독교 동시대인들과 다르지 않은 바로크 형상으로 만들었고 그것은 그의 노력을 억제하려는 기독교 당국과 자주 충돌하게 만들었다.그의 자비롭고 종교적 관대함에서 그는 부유한 유대인이 또한 그의 지역사회에서 경건한 지도자가 되는 모범이 된다.^[22]

리셉션

성자와 영웅

베렌드 레만의 후기 이미지는 처음에 공동체의 히브리어와 이디시어 연대기에 나오는 찬사와 전설에 의해 결정되었다.150년 후, 게스키히테 데 이스라엘리티첸 게메인데 할베르슈타트(Halberstadt의 이스라엘 공동체 역사, 1866년)에서 당시 도시의 랍비였던 아우에르바흐는 어떤 회의주의로 그러나 여전히 큰 존경을 가지고 옛 이야기를 전하였다.그는 또 다른 정통 랍비인 마인츠의 마르쿠스 레만에 의해 이런 분위기로 따라갔다. 폴크스비블리오테크(Jewish People's Libriotek)는 독일과 유대인의 정치 생활에 가장이자 적극적인 참여자로 베렌드 레만의 삶을 에피소드(대부분 발명)로 그렸다.그는 폴란드계 유대인들의 비참한 처지에서 레만이 폴란드계 유대인들을 지지한다고 강조했다.이 19세기 왕실 레지던트를 성인과 영웅으로 그린 그림은 최근 "현실과 꼭 관련이 있는 것이 아니라 [...] 아우어바흐와 마르쿠스 레만의 책상에서 발명된 신원확인 제안"으로 특징지어지고 있다.^[23]

더 리얼리즘

두 랍비 이후 20년 만에 베렌드 레만의 증손이자 드레스덴 진보주의 변호사 겸 정치가인 에밀 레만이 그에 대한 에세이를 썼는데, 이 에세이는 처음으로 기록적인 증거를 사용했다.그는 싸움의 전술에 있어서 조상의 능숙한 솜씨를 지적하면서, 레지던트가 오랜 기간 동안 그의 기초의 기능을 보아온 선견지명에 감탄하기도 했다.전기 작가로서 전임자들보다 더 현실적이긴 하지만, 에밀 레만은 여전히 감탄하는 후손의 편견을 가지고 있었다.20세기 초에 데사우 랍비인 막스 프로이덴탈은 히브리어 인쇄에 관한 레만의 장점을 연구했다.그는 1697년부터 1699년까지의 탈무드 판의 사업 상황을 정리했고, 특히 레만이 기독교 인쇄자인 마이클 고트샬크와 스트레스를 많이 받는 관계를 정리했다.그는 처음으로 레만의 거친 사업 감각을 보여주었다.그는 또한 레만이 쾨텐의 인쇄업자 이스라엘 아브라함과 그의 할버슈타트 예시바 학자들의 몇몇 작품을 출판한 여니츠와의 관계를 묘사했다.

편견없는 접근법

베렌드 레만에 대한 역사적으로 편향되지 않은 평가의 방향으로 한 걸음 더 나아간 것은 후기 유대인 역사 중앙기록원 설립자인 베를린의 고문헌 요제프 메이슬이 맡았다.1924년 그는 북부전쟁의 발트 전쟁터에서 레만의 서신을 편집했다.그들은 레만이 군 계약자로서 광범위하게 활동한 것과 정치적 과정에 참여하려는 그의 열망을 보여준다(그러나 메이슬은 아마추어로 간주했다.

셀마 스턴

위대한 푸시 레만의 전기에 그 역사가 셀마 스턴, 1925년과 1962년 유대인들의 17th-의 조건과 18세기 프 러시아[24]다음으로 다뤄 왔고 사이에 특정[25]로 서류를 그녀의 컬렉션에서 법원 유대인들과 함께 Halberstadt 유태인들과 일반적으로 유대인 사회에 대한 그의 활동은co.이 되를 통해 들어왔다ncrete.그녀의 궁정 유태인 책에서 그녀는 빈의 베르티머스와 오펜하임어, 그리고 프랑크푸르트 로스차일드와 함께 그를 순위를 매겼다.그녀는 그를 슈투트가르트 출신의 조셉 쉬에 오펜하이머와 "진정한" 궁정 유대인으로 대조했고, 그래서 그를 이상화시켰다.

반유대적 후퇴

국가사회주의자들의 반유대주의는 베렌드 레만(1938년)에 대해 피터 디그(1938년)의 두 가지 기여를 하인리히 슈네(1953)의 전형적인 '우리민족주의자'로 그를 캐리커처한 것으로,^[26] 그가 편파적 인물이며 유대인 영향력의 교묘한 증식자로 묘사했다.

새로운 찬사

1970년, 이러한 왜곡에 대한 일종의 대응으로서 프랑스의 사학자 피에르 사빌은 레시덴트 로얄에 관한 최초의 모노그래피를 발표하였다.새로운 증거가 거의 없는 그는 베렌드 레만의 또 다른 영웅적인 그림을 그리며 '식별 제의'를 강화했다.미국 정통 랍비 맨프레드 R. 리먼은 그의 "가능한 조상"에 대한 여러 기고에서도 같은 일을 했다.

뉴 리서치

베렌드 레만과 관련된 출처의 연구는 21세기 첫 10년간 루시아 라스페와 베른트 스트로바흐에 의해 재개되었다.

할버스타트의 흔적과 기억

건축단지

1945년 이 도시에 대한 공습과 그에 따른 동독의 역사적 건축의 방치에서 살아남은 바켄스트라데 Nr. 37의 건물 단지인 할베르슈타트에서는 레만이 건축 활동을 한 인상적인 문서다.그것의 외벽 중 하나에서 홀템메 강을 가로지르는 보행자 다리의 잔해들(그 시절 유대인 구역의 집들 사이로 공공연히 흘러들어갔다)이 그의 공공정신을 증언한다.그는 그것을 "일반 대중의 이익"을 위해 건설했다.^[27]

박물관과 아카데미

베렌드 레만 박물관은 할베르슈타트에 본부를 둔 모세 멘델스존 아카데미에 의해 2001년에 그림 같은 반쪽짜리 두 집(한 집에는 1938년에 파괴된 회당 구(舊) 미카베가 들어 있으며, 궁정 유대인의 생애와 화려한 후기 유대인의 삶의 유산이 기록되어 있다.1986년에 철거된 약 1730년경(구제되었을지 모르지만)부터 시작하여 박물관 근처에 풍성하게 장식된 바로크 건물의 출입구가 남아 있으며, 그와 연관되었다는 증거는 없지만,^[28] 현지에서 베렌드 레만의 궁전이었던 것으로 받아들여지고 있다.

구교원

클라우스(또는 예시바) 로젠윈켈 18은 레만(Lehmann)에 의해 회당 근처의 집에 세워져 18세기 후반 현재의 위치로 옮겨졌다.19세기에 광견병 학원으로서 신정통 유다주의의 거점 중 하나가 되었다.그것은 크리스탈나흐트와 1945년 공습에서 살아남았고 지금은 모세 멘델스존 아카데미의 자리였다.아카데미는 유대인 생활에 대한 정보를 회의, 전시, 강연 등의 형태로 제공한다.그 강의실은 예시바의 옛 회당이다.

새로운 종교 공동체가 시도했다.

그 도시에는 전후 몇 년 동안, 잠시 동안 강제 수용소에서 살아남은 사람들이 모여든 이후로 유대인 종교 공동체가 없었다.^[29]할버스타트에 정착한 CIS 국가 출신 유대인 다수를 위한 새로운 공동체를 설립하자는 구상이 있다[1].

참조

외부 링크

• 베렌드 레만 박물관
• 모세 멘델스존 아카데미