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바부루

Babur
바부루
가지[1]
빠디샤
알 술탄 알 아잠
Babur
17세기 초 바부르의 이상적인 초상화
무굴 제국의 제1대 황제
통치.1526년 4월 20일 ~ 1530년 12월 26일
전임자로디 왕조의 마지막 술탄 이브라힘 로디(델리의 술탄으로서)
후계자후마윤
아미르
통치.1504 – 1526
전임자무킨베그
후계자무굴 황제로서의 자신
페르가나아미르
통치.1494 – 1497
전임자우마르 셰이크 미르자
태어난무르자 자흐르 우딘 무함마드
(1483-02-14) 1483년 2월 14일
티무르 제국 안디잔
죽은1530년 12월 26일 (1530-12-26) (47세)
아그라, 무굴 제국
매장
아프가니스탄 카불 바부르의 정원
컨소시엄
(m.1506)
아내들
더...
쟁점.
더...
이름
자히르 우딘 무함마드 바부르
유명
Firdaws Makani (파라다이스 거주, 페르시아어: فرسس fir fir fir fir fir fir fir)
다이너스티
아버지.우마르 샤이크 미르자 2세
어머니.쿠틀루 니가르 카눔
종교수니파 이슬람[2]

바부르(페르시아어: ابر roman, 로마자: 바부르, 점등). '타이거' (페르시아어 발음: [bʊb]r]; 1483년 2월 14일 ~ 1530년 12월 26일)는 인도 아대륙무굴 제국의 창시자이다.그는 티무르칭기즈칸의 후손으로 각각 [3][4][5]아버지와 어머니를 통해 태어났다.그는 또한 Firdaws Makani라는 시호를 받았다.[6]

차가타이 투르크계 출신으로[7] 페르가나 계곡(현재의 우즈베키스탄)의 안디잔에서 태어난 바부르는 우마르 셰이크 미르자(1456–1494), 페르가나 주지사(1469–1494), 티무르(136–1405)의 증손자였다.바부르는 1494년 12살의 나이로 수도 아크시켄트에서 페르가나의 왕좌에 올랐고 반란에 직면했다.그는 2년 후 사마르칸트를 정복했지만 곧 페르가나를 잃었다.페르가나를 재탈환하려는 시도에서 그는 사마르칸트에 대한 통제권을 잃었다.1501년 두 지역을 탈환하려는 그의 시도는 무함마드 샤이바니 칸이 그를 물리치면서 실패했다.1504년 그는 울루그 베그 2세의 어린 후계자 압두르 라자크 미르자의 추정 통치하에 있던 카불을 정복했다.바부르는 사파비드통치자 이스마일 1세와 제휴를 맺고 사마르칸트를 포함한 투르키스탄의 일부를 재탈환했지만 다시 셰이바니드에게 영토를 빼앗기고 다른 새로 정복된 땅을 빼앗겼다.

세 번째로 사마르칸트를 잃은 후, 바부르는 인도로 관심을 돌려 이웃 사파비드오스만[8] 제국의 도움을 받아 1526년 제1차 파니팟 전투에서 델리의 술탄 이브라힘 로디를 물리치고 무굴 제국을 세웠다.그 당시 델리의 술탄국은 오랫동안 무너져 내렸던 폐세력이었다.라나 상가의 지배하에 있던 메와르 왕국은 인도 [9]북부에서 가장 강력한 강대국 중 하나로 변모했다.Sanga는 Prithviraj Chauhan 이후 처음으로 여러 Rajput 일족을 통합하고 10만 Rajputs의 대연합으로 Babur로 진격했다.그러나 상가는 바부르의 능숙한 병력 배치와 현대 전술과 화력 때문에 칸와 전투에서 큰 패배를 맛보았다.라나 상가의 패배는 인도 [10][11][12]북부 무굴 정복의 분수령이 되었기 때문에, 카누아 전투는 인도 역사상 가장 결정적인 전투 중 하나였고, 1차 파니팟 전투보다 더 그랬다.

바버는 여러 번 결혼했다.그의 아들 중에는 후마윤, 캄란 미르자, 힌달 미르자가 있다.바부르는 1530년 아그라에서 사망했고 후마윤은 그의 뒤를 이었다.바부르는 처음에 아그라에 묻혔지만 그의 바람대로 그의 유해는 카불로 옮겨져 다시 [13]묻혔다.그는 우즈베키스탄과 키르기스스탄에서 국가 영웅으로 평가받고 있다.그의 시들 중 많은 수가 인기 있는 민요가 되었다.그는 차그하타이 투르크어로 바부르나마를 썼다; 그것은 그의 손자 아크바르 황제의 통치 기간 동안 페르시아어로 번역되었다.

이름.

forīr-ud-Dendern은 아랍어로 "신앙의 수호자"를 의미하며, 무함마드는 이슬람 예언자를 기린다.이 이름은 아버지의 [14]정신적 스승이었던 수피 성자 Khwaja Ahrar에 의해 바부르를 위해 선택되었습니다.그의 중앙아시아 투르코-몽골 군대의 이름을 발음하는 것의 어려움은 의 별명인 바버,[15][16] 바바르,[17] 그리고 바보르의 [4]더 큰 인기를 끌게 한 원인일 수 있다.The name is generally taken in reference to the Persian word babur (ببر), meaning "tiger".[16][18]이 단어는 페르도시샤나메에 반복적으로 등장하고 중앙아시아의 [17][19]투르크어족에 차용되었다.

배경

바부르 족보
17세기 바부르 초상화

바버의 회고록은 그의 삶의 세부 사항의 주요 출처를 형성되어 있다.그들은 바부나마로 알려져 있고 그의 모국어인 [20]차하타이 투르크어로 쓰여졌지만, 데일에 따르면, "그의 투르크 산문은 문장 구조, 형태학, 단어 형성, [18]어휘에서 매우 페르시아화되어 있다." 바부나마는 바부르의 손자 아크바르 [20]통치 기간 동안 페르시아어로 번역되었다.

바부르는 1483년 2월 14일 현대 우즈베키스탄 페르가나 계곡의 안디잔 시에서 태어났다.는 페르가나 계곡의 통치자 우마르 셰이크 [21]미르자아내 쿠틀루그 니가르 카눔의 장남이다.

바부르는 몽골 출신이며 투르크와 페르시아 [24]문화를 수용[23] 바라스 부족 출신이다.그들은 또한 수 세기 전에 이슬람으로 개종했고 투르케스탄호라산에 거주했다.차그하타이어를 제외하고, 바부르는 티무르 [25]엘리트들의 언어인 페르시아어에 똑같이 유창했다.

따라서 바부르는 명목상 몽골인(페르시아어로 Moghul)이었지만 중앙아시아의 투르크계와 이란계 주민들로부터 많은 지지를 받았고 그의 군대는 민족 구성에 있어 다양했다.여기에는 페르시아인 (바부르어로 "사르트"와 "타지크"로 알려져 있음), 아프가니스탄인, 아랍인, 중앙아시아의 [26]바라스와 차그하타이드 투르코-몽골족이 포함되었다.

중앙아시아의 군주

페르가나의 지배자로서

1494년 우마르 셰이크 미르자가 "궁전 아래 협곡으로 떨어지는 부실 구조된 비둘기 오두막에서 비둘기를 돌보던 중" 사망한 후, 11세의 바부르는 오늘날 우즈베키스탄의 페르가나의 통치자가 되었다.[27]이 기간 동안, 그의 아버지에게 적대적인 이웃 왕국 출신의 삼촌 두 명과 그의 동생인 자한기르가 통치자가 되기를 원했던 귀족 집단이 그의 [15]왕위 승계를 위협했다.그의 삼촌들은 그를 이 직책뿐만 아니라 앞으로 [28]있을 그의 많은 다른 영토에서 몰아내려는 시도를 가차없이 했다.바부르는 그의 외할머니인 아이산 다울라트 베굼의 도움으로 왕좌를 확보할 수 있었지만,[15] 약간의 행운도 수반되었다.

그의 왕국 주변의 대부분의 영토는 티무르나 칭기즈칸의 후손인 그의 친척들에 의해 통치되었고,[15] 끊임없이 갈등을 빚었다.그 당시, 라이벌 왕자들은 그의 [citation needed]친사촌이 지배하고 있던 서쪽의 사마르칸트를 두고 싸우고 있었다.바버는 도시를 [citation needed]점령하려는 큰 야망을 가지고 있었다.1497년, 는 사마르칸트를 7개월 동안 포위한 후 마침내 [29]사마르칸트를 장악했다.그는 15살이었고 그에게 그 캠페인은 큰 [15]성과였다.바부르는 그의 군대의 탈영에도 불구하고 도시를 지킬 수 있었지만, 그는 나중에 심각한 [citation needed]병에 걸렸다.한편, 약 350킬로미터(220마일) 떨어진 고향에서 그의 형을 총애했던 귀족들 사이에서 반란이 일어나 페르가나를 [29]빼앗았다.사마르칸트를 되찾기 위해 행군하던 중 경쟁 왕자에게 사마르칸트를 빼앗기고 둘 [15]다 빼앗겼다.그는 사마르칸트를 100일 동안이나 붙잡고 있었는데, 그는 이 패배를 가장 큰 손실이라고 여겼고,[15] 인도에서 정복한 후 그의 인생 후반기에도 그것에 대해 집착했다.

3년 동안, 바부르는 강력한 군대를 만드는 데 집중했고, 특히 바다흐샨의 타지크족들 사이에서 널리 모집했다.1500-1501년, 그는 다시 사마르칸트를 포위했고, 실제로 그는 이 도시를 잠시 점령했지만, 이번에는 그의 가장 강력한 경쟁자인 우즈벡의 [29][30]인 무함마드 샤이바니에게 포위당했다.상황이 이렇게 되자 바바르는 평화 정착의 일환으로 그의 여동생 칸자다를 샤이바니에게 시집보내야만 했다.그 후에야 바부르와 그의 군대는 안전하게 도시를 떠날 수 있었다.그의 평생 집착했던 사마르칸트는 이렇게 해서 다시 상실되었다.그 후 그는 페르가나를 되찾으려고 노력했지만, 그곳에서도 패했고, 소수의 추종자들과 함께 탈출하여 중앙아시아의 산들을 헤매고 언덕 부족들과 함께 피난했다.1502년, 그는 페르가나를 되찾으려는 모든 희망을 포기했다; 그는 아무것도 없이 남겨졌고 [31][32]다른 곳에서 그의 운을 시험할 수 밖에 없었다.그는 마침내 외삼촌이 통치하는 타슈켄트로 갔지만, 그곳에서는 별로 환영받지 못했다.바부르는 이렇게 썼다.타슈켄트에 머무는 동안 나는 많은 가난과 굴욕을 견뎌냈다.나라도 희망도 없다.[32]따라서, 페르가나의 통치자가 된 후 10년 동안, 바부르는 많은 짧은 승리를 경험했고, 피난처 없이 친구들과 농부들의 도움을 받아 망명 생활을 했다.

카불에서

바부르가 카불의 통치자로 있을 때 주조한 동전.1507/8 날짜

카불은 바부르의 친삼촌 울루그 베그 2세에 의해 통치되었는데, 울루그 베그 2세는 아기만을 [32]후계자로 남기고 세상을 떠났다.그 후 이 도시는 강탈자로 여겨져 지역민들에 의해 반대한 Mukin Begh에 의해 점령되었다.1504년, 바부르는 눈 덮인 힌두쿠시 산맥을 넘어 [29]칸다하르로 퇴각할 수밖에 없었던 남은 아르군들로부터 카불을 점령할 수 있었다.이 움직임으로, 그는 새로운 왕국을 얻었고, 그의 부를 다시 세웠고 1526년까지 [31]통치자로 남아있었다.1505년, 그의 새로운 산악 왕국에서 창출된 낮은 수입 때문에, 바부르는 그의 첫 번째 인도 탐험을 시작했습니다; 그의 회고록에서, "힌두스탄에 대한 나의 열망은 계속되었습니다.카불에서 힌두스탄으로 출발한 것은 태양이 물병자리에 있는 샤반 달이었다.카이버 [32]고갯길 건너는 짧은 기습이었다.

바부르는 카불에서 힌두스탄으로 떠난다.

같은 해 바부르는 티무르족의 동료이자 먼 친척인 헤라트술탄 후세인 미르자 바이카라와 연합하여 공통의 적인 우즈베키스탄의 샤이바니에 [33]대항하였다.그러나 후세인 미르자가 1506년에 죽고 그의 두 아들이 [32]전쟁하기를 꺼려했기 때문에 이 모험은 이루어지지 않았다.바부르는 대신 두 미르자 형제의 초대를 받고 헤라트에 머물렀다.그것은 그 당시 동이슬람 세계의 문화적 수도였다.그는 도시의 [34]악덕과 사치품에 넌더리가 났지만, 그 도시의 지적 풍요로움에 경탄했고, 그는 "유식하고 어울리는 사람들로 가득 차 있다"[35]고 말했다.그는 차가타이 시인 미르 알리 쉬르 나바이의 작품을 알게 되었고, 그는 차가타이문학 언어로 사용하도록 장려하였다.나바이가 이 언어를 [36]창시한 것은 바버에게 이 언어를 회고록에 사용하기로 결정한 데 영향을 미쳤을 수 있다.그는 자원 [33]감소로 인해 떠날 수 밖에 없게 되기 전에 그곳에서 두 달을 보냈다; 나중에 샤이바니에게 점령당했고 미르자 가족은 [34]도망쳤다.바부르는 헤라트를 잃은 후 티무르 왕조의 유일한 통치자가 되었고,[34] 많은 왕자들은 샤이바니의 서쪽 침공으로 카불에서 그에게 피난처를 구했다.그래서 그는 티무르족 사이에서 파드샤(황제)라는 칭호를 얻었다.- 비록 그의 조상들의 영토 대부분이 빼앗겼기 때문에 이 칭호는 중요하지 않았지만, 카불 자체는 위험에 처해 있었고 샤이바니는 계속 [34]위협적이었다.바부르는 카불에서 일어날 수 있는 반란 중에 승리했지만, 2년 후 그의 지도적인 장군들 사이의 반란으로 카불에서 쫓겨났다.극소수의 동료들과 함께 탈출한 바부르는 곧 도시로 돌아와 카불을 다시 점령하고 반란군의 충성을 되찾았다.한편, 샤이바니는 1510년 [37]샤이아 사파비드 페르시아의 샤 이스마일 1세에게 패배하고 살해당했다.

바부르와 남은 티무르인들은 이 기회를 이용하여 그들의 조상들의 영토를 되찾았다.이후 몇 년 동안 바버와 샤 이스마일은 중앙아시아의 일부를 차지하기 위해 파트너십을 맺었다.이스마일의 도움에 대한 답례로, 바버는 사파비드가 자신과 그의 [38]추종자들에 대한 종주국 역할을 하도록 허락했다.따라서, 1513년, 카불의 지배에 그의 형제 나시르 미르자를 맡긴 후, 그는 세 번째로 사마르칸트를 차지하는데 성공했다; 그는 또한 보카라도 차지했지만, 다시 두 [31][34]개를 모두 우즈벡에게 빼앗겼다.샤 이스마일은 최근 사망한 샤이바니와 [39]강제로 결혼했던 여동생 칸자다와 바부르를 재회시켰다.바부르는 1514년 3년 만에 카불로 돌아왔다.이후 11년간 그의 통치 기간은 동쪽 산 [34]너머로 급습하는 것 외에 아프간 부족, 귀족, 친척들의 비교적 하찮은 반란에 대처하는 것이었다.바부르는 비교적 평화로운 [40]시기임에도 불구하고 그의 군대를 현대화하고 훈련시키기 시작했다.

대외 관계

사마르칸트 인근 바부르와 술탄 알리 미르자의 만남

나짐에 사니가 이끄는 사파비드군은 중앙아시아의 민간인들을 학살한 뒤 사파비드에게 철수를 권고하는 바부르의 도움을 구했다.그러나 사파비드는 거절했고 군벌인 우바이둘라 [41]칸에 의해 가즈데완 전투에서 패배했다.

오스만 제국의 술탄 셀림 1세가 경쟁자인 우바이둘라 칸에게 강력한 성냥갑과 대포를 제공했기 때문에 바부르와 오스만의 초기 관계는 좋지 않았다.1507년 셀림 1세를 그의 정당한 종주로 받아들이라는 명령을 받았을 때, 바부르는 거절했고 가즈데완 전투 동안 우바이둘라 칸의 군대에 대항하기 위해 키질바쉬 군인들을 모았다.1513년 셀림 1세는 바부르와 화해하고(사파비드군에 합류할 것을 두려워하여), 포병 우스타드 알리 쿨리와 성냥갑 사수 무스타파 루미를 파견하여 바부르의 정복에 도움을 주었다.이 특별한 원조는 미래의 무갈로만 관계의 [42]토대가 되었다.그들로부터,[40] 그는 또한 성냥갑과 대포를 사용하는 전술을 채택했는데, 이것은 인도에서 그에게 중요한 이점을 줄 것이다.

무굴 제국의 성립

바흐롤 로디의 기준에 근거한 바부르의 동전, 킬라 아그라, AH 936

바부르는 여전히 우즈벡족으로부터 탈출하기를 원했고, 카불의 북쪽에 있는 바다흐샨 대신 인도를 피난처로 선택했습니다.그는 이렇게 썼다. "그런 힘과 능력이 있는 상황에서, 우리는 우리 자신을 위한 장소를 생각해내야 했고, 이 위기와 시간이 촉박할 때, 우리와 강한 인간 [40]사이에 더 넓은 공간을 두어야 했다."사마르칸트를 세 번째로 잃은 후, 바부르는 북인도의 정복에 완전히 관심을 기울였고, 캠페인을 시작했다;[31] 그는 1519년 현재 파키스탄에 있는 체나브 강에 도착했다.1524년까지, 그의 목표는 펀자브가 한때 그의 [40]제국의 일부였기 때문에 주로 그의 조상 티무르의 유산을 채우기 위해서만 그의 통치를 확장하는 것이었다.당시 북인도의 일부 지역은 로디 왕조의 이브라힘 로디가 통치하는 델리 술탄국의 일부였지만 술탄국은 무너지고 있었고 많은 망명자들이 있었다.바부르는 펀자브 주지사인 다울라트 칸 로디와 [43]이브라힘의 삼촌 알라웃딘으로부터 초대를 받았다.그는 자신이 왕위 계승자라고 주장하며 이브라힘에게 대사를 보냈지만, 그 대사는 펀자브 주 라호르에 구금되었다가 몇 달 [31]후에 풀려났다.

바부르는 1524년 라호르로 출발했지만 이브라힘 [44]로디가 보낸 군대에 의해 다울라트 칸 로디가 쫓겨난 것을 알았다.바부르가 라호르에 도착했을 때, 로디 군대는 진군했고 그의 군대는 패주했다.이에 바부르는 이틀 동안 라호르를 불태운 후 디발푸르로 행군하여 로디의 또 다른 반란군 삼촌인 알람 칸을 [45]통치자로 앉혔다.Alarm Khan은 빠르게 타도되었고 카불로 도망쳤다.이에 맞서 바부르는 알람 칸에게 군대를 공급했고, 이들은 나중에 다울라트 칸 로디와 합류했고, 약 3만 명의 군대와 함께 [46]델리에서 이브라힘 로디를 포위했다.술탄은 쉽게 물리치고 Alarm의 군대를 몰아냈고, Babur는 그가 펀자브를 [46]점령하는 것을 허락하지 않을 것임을 깨달았다.

제1차 파니팟 전투

파니파트 전투(1526년) 중 무굴의 포병과 부대

1525년 11월 바부르는 페샤와르에서 다울라트 칸 로디가 편을 바꿨다는 소식을 접했고,[clarification needed] 바부르는 알라웃딘을 몰아냈다.바부르는 다울라트 칸 로디와 맞서기 위해 라호르로 진격했지만,[31] 다울라트의 군대가 그들의 접근에 녹아내리는 것을 보았다.Daulat은 항복했고 사면되었다.인더스 강을 건넌 지 3주 만에 바버는 펀자브의 [citation needed]달인이 되었다.

바버는 시린드를 거쳐 델리로 행진했다.그는 1526년 4월 20일 파니팟에 도착했고 그곳에서 약 10만 명의 병사와 100마리의 [31][43]코끼리들로 이루어진 이브라힘 로디의 수적으로 우세한 군대를 만났다.다음 날 시작된 전투에서 바부르는 툴루그마 전술을 구사하여 이브라힘 로디의 군대를 포위하고 포격에 직접 직면하도록 강요하고 코끼리들을 [43]위협했다.이브라힘 로디는 전투 중에 죽었고, 이로써 로디 [31]왕조는 종말을 고했다.

바버는 자신의 승리에 대해 회고록에 다음과 같이 썼다.

전능하신 하나님의 은총으로, 이 어려운 임무는 나에게도 쉽게, 그리고 그 강력한 군대는, 한나절의 시간 안에,[31] 먼지로 사라졌습니다.

전투 후 바부르는 델리와 아그라 지역을 점령하고 로디의 왕좌를 차지했으며 인도에서 무굴 통치의 궁극적인 발판을 마련했다.하지만, 그가 북인도의 통치자가 되기 전에, 그는 라나 [47]상가와 같은 도전자들을 물리쳐야 했다.

칸와 전투

바부르는 1527년 과리오르우르바 계곡에서 자인상을 만난다.그는[48] 그들을 파괴하라고 명령했다.

칸와 전투는 1527년 3월 16일 바부르와 메와르라즈푸트 통치자 라나 상가 사이에 벌어졌다.라나 상가는 인도에서 외국인 통치자로 여겨졌던 바부르를 타도하고 델리와 아그라 합병을 통해 라즈푸트 영토를 확장하고 싶어 했다.그는 바부르가 그들에게 한 약속을 이행하지 않음으로써 기만적이었다고 느낀 아프간 수장들의 지지를 받았다.라나 상하가 아그라로 진격했다는 소식을 접한 바부르는 칸와(현재의 인도 라자스탄 주)에서 방어 태세를 취했고, 그곳에서 그는 나중에 반격을 감행하기를 희망했다.K.V. 크리슈나 라오에 따르면, 바부르는 그의 "우수한 장군"과 현대 전술 덕분에 전투에서 승리했다. 이 전투는 인도에서 대포와 머스킷총이 등장한 최초의 전투 중 하나였다.라오는 또한 힌두교 지도자 실하디가 6,000명의 [49]수비대를 이끌고 바부르의 군대에 합류했을 때 라나 상가가 "트레허리"에 직면했다고 지적한다.

바부르는 Sanga의 리더십 기술을 인정했고, 그를 당시 가장 위대한 비이슬람 인디언 왕 두 명 중 한 명이라고 불렀고, 다른 한 명은 비자야나가라[50]크리슈나데바라야였다.

샨데리 전투

샹데리 전투는 칸와 전투 다음 해에 일어났다.라나 상가가 자신과의 분쟁을 재개할 준비를 했다는 소식을 듣고, 바부르는 그의 가장 강력한 동맹자 중 하나인 말와의 [51][52]통치자였던 메디니 라이를 물리치고 라나를 고립시키기로 결심했다.

1528년 [51]1월 20일 샹데리에 도착하자마자 바부르는 샹데리를 평화 제의로 메디니 라오에게 샴사바드를 제안했지만 거절당했다.[52]샹데리의 외곽 요새는 밤에 바부르의 군대에 의해 함락되었고, 다음날 아침 상부 요새는 함락되었다.바부르 자신은 마지막 [51]공격으로부터 1시간 이내에 상부 요새가 함락된 것에 대해 놀라움을 표시했다.승리의 희망이 보이지 않자 메디니 라이는 요새 안에 있는 여성과 아이들이 스스로 [51][52]분신하는 야우하르를 조직했다.소수의 군인들도 메디니 라오의 집에 모여 집단 자살로 서로를 죽였다.자서전에서 [51]적에 대한 동경을 한마디도 표현하지 않았던 바부르는 이 희생에 깊은 인상을 받지 못한 것으로 보인다.

종교 정책

바부르는 1526년 로디 왕조의 마지막 술탄인 이브라힘 로디를 물리치고 죽였다.바부르는 4년 동안 통치했고 그의 아들 후마윤이 뒤를 이었고, 그의 왕위는 수리 왕조에 의해 일시적으로 찬탈되었다.그들의 30년간의 통치 기간 동안, 인도에서는 종교적 폭력이 계속되었다.시크교도들의 관점에서 볼 때 폭력과 트라우마에 대한 기록은 [53]16세기 시크교 문헌에 기록된 것을 포함한다.1520년대 바부르의 폭력은 구루 나낙에 의해 목격되었는데, 구루 나낙은 그것을 네 [citation needed]개의 찬송가에서 논평했다.역사학자들은 종교적 폭력의 초기 무굴 기간이 자기 성찰에 기여했고, 그 후 시크교에서 평화주의에서 자기 [53]방어를 위한 호전주의로 변모하는 데 기여했다고 주장한다.바부르의 자서전인 바부나마에 따르면, 인도 북서부에서의 그의 캠페인은 힌두교와 시크교도뿐만 아니라 배교자들을 목표로 했으며, 엄청난 수의 이슬람 진영들이 언덕 [54]위에 "이교도의 해골 탑"을 쌓으며 목숨을 잃었다.

개인 생활과 관계

악바르 [32]시대에 만들어진 바버나마의 번역본 그림 외에는 바버르의 외모에 대한 묘사는 없다.자서전에서 바버는 자신이 강인하고 신체적으로 건강하며 [55]북인도갠지스 강을 두 번 건너는 등 마주치는 모든 주요 강을 헤엄쳐 건넜다고 주장했다.

바부르는 처음에 힌두스타니를 알지 못했지만, 그의 투르크 시는 그가 [56]나중에 힌두스타니의 어휘 중 일부를 배웠다는 것을 보여준다.

아버지와 달리 그는 금욕적인 성향이 있었고 여자에 대한 관심이 별로 없었다.그의 첫 번째 결혼에서 는 아이샤 술탄 베굼에게 "부끄럽다"고 말했고, 후에 [57]그녀에 대한 애정을 잃었다.바부르는 캠프에 있는 소년 바부리와 비슷한 수줍음을 보이며 "가끔 바부리가 찾아왔지만, 나는 너무 부끄러워서 얼굴을 볼 수 없었고 그와 자유롭게 대화할 수 없었다"고 말했다.흥분과 동요로 나는 그가 온 것에 감사할 수 없었다. 하물며 그가 떠난 것에 대한 불평은 말할 것도 없었다.누가 충성의식을 요구할 수 있겠는가?[58]그러나 바부르는 몇 년 동안 더 많은 부인과 첩들을 얻었고, 왕자에게 필요한 만큼, 그는 그의 가문의 지속성을 보장할 수 있었다.

인더스 강을 건너는 바부르

바부르의 첫 번째 부인인 아이샤 술탄 베굼은 그의 친사촌으로, 그의 아버지의 형제인 술탄 아마드 미르자의 딸이다.그녀는 바버와 약혼했을 때 갓난아기였고, 바버는 5살이었다.그들은 11년 후인 1498-99년에 결혼했다.이 부부에게는 1500년 1년 만에 사망한 파크르 운 닛사라는 딸이 하나 있었다.3년 후, 페르가나에서 바부르의 첫 패배 후, 아이샤는 바부르를 떠나 아버지의 [59][40]집으로 돌아간다.1504년, 바부르는 자이납 술탄 베굼과 결혼했고, 그는 2년 만에 아이 없이 죽었다.1506-08년 바부르는 네 명의 여성, 마함 베굼, 마수마 술탄 베굼, 굴룩 베굼,[59] 딜다 베굼과 결혼했다.바버는 마함 베굼과의 사이에 네 명의 자녀를 두었는데, 그 중 한 명만이 유아기에서 살아남았다.이것은 그의 장남이자 후계자인 후마윤이었다.마스마 술탄 베굼은 출산 중 사망했다.그녀의 사망 연도는 논란이 되고 있다(1508년 또는 1519년).굴룩은 캄란아스카리라는 두 아들을 낳았고, 딜다르 베굼은 바부르의 막내 아들 힌달[59]어머니였다.바부르는 나중에 유수프자이 부족의 파슈툰족 여성 무바라카 유수프자이와 결혼했다.굴나르 아가차와 나르굴 아가차는 페르시아의 샤인 타흐마스프 샤 사파비가 바부르에게 선물로 준 두 의 체르카 노예였다.그들은 "왕실의 [59]인정받는 숙녀들"이 되었다.

카불에서 그의 통치 기간 동안, 상대적인 평화 시대가 있었을 때, 바부르는 문학, 예술, 음악 그리고 [40]정원 가꾸기에 대한 그의 관심을 추구했다.이전에는 헤라트에 있을 때 술을 마시지 않고 피했다.카불에서 그는 서른 살 때 그것을 처음 맛보았다.그리고 나서 그는 규칙적으로 술을 마시기 시작했고, 와인 파티를 열었고,[34] 아편으로 만든 준비물을 소비하기 시작했다.비록 종교가 그의 삶에서 중심적인 위치를 차지했지만, 바버는 또한 그의 동시대 사람들 중 한 명이 쓴 시를 승인적으로 인용했다: "나는 취했다, 장교님.내가 술이 깬 후에 나를 벌주라.그는 칸와 전투 2년 전 건강상의 이유로 술을 끊었고, 그의 법원에도 같은 일을 하라고 요구했다.하지만 그는 마취제 씹기를 멈추지 않았고 아이러니함을 잃지 않았다.그는 다음과 같이 썼다. "누구나 술을 후회하고 (절제를) 맹세한다.맹세하고 [60]후회한다"고 말했다.

바부르는 투르코-몽골 사회에 영향을 미치는 칭기스 법이나 관습의 맹목적인 복종에 반대했다.

"이전에는 우리 조상들이 칭기즈 코드(törah)에 대해 남다른 존경을 보였습니다.그들은 의회와 법원에서, 연회나 만찬에서 앉아서 일어나는 이 규정을 위반하지 않았다.[하지만] 칭게스칸의 코드는 사람이 따라야 할 나스카티(범주문)가 아니다.좋은 습관을 남길 때는 언제나 그것을 따라야 한다.조상들이 나쁜 풍습을 남겼다면 좋은 풍습으로 대체할 필요가 있다.

도덕적, 법적 문제에서 단정적인 텍스트(코란)가 징기스칸의 야사를 대체했음을 그에게 분명히 했다.[61]

인도의 동물군에 관한 바버나마의 삽화.

바버는 문학에 대한 깊은 애정을 가진 인정받는 작가였다.그의 도서관은 그가 항상 가지고 다니던 가장 사랑받는 소유물 중 하나였고, 책은 그가 새로운 정복지에서 찾은 보물 중 하나였다.그가 정복한 땅의 군주들과 귀족들을 열거한 회고록에서 그는 시인, 음악가, 그리고 다른 교육받은 사람들을 [62]언급하기도 했다.

47년의 인생 동안, 바버는 풍부한 문학과 과학적 유산을 남겼습니다.그는 세계적으로 유명한 바버나마와 이슬람 율법학, 시학, 음악, 그리고 Khatt-i [63][64][65][66]Baburi로 알려진 특별한 서예에 관한 아름다운 서정 작품 또는 가잘저자이다.

바부르의 바버나마는 차가타이어로 쓰여졌고 나중에 아크바르 [67]황제의 통치 기간 동안 무굴 궁정의 통상적인 문학적 언어인 페르시아어로 번역된 회고록 모음집이다.그러나 바부르나의 투르크 산문은 문장구조, 어휘,[68] 형태학에서 이미 매우 페르시아화되어 있으며 페르시아어로 된 여러 구절과 작은 시들로 구성되어 있다.

바부르는 대부분의 시를 투르키어썼지만 페르시아어로도 작곡했다.하지만, 그는 알리 쉬르 [62]나바이의 시와 비교되는 투르크어로 쓰인 그의 문학 작품들로 대부분 찬사를 받았다.

다음 루바이는 북인도에서 그의 [69]유명한 승리를 축하하기 위해 작곡된 투르크어로 쓰인 바부르의 시의 한 예이다.

가족

콤포트

바부르의 딸들 중 하나인 굴룩 베굼의 어머니의 신원은 논란이 되고 있다.굴룩의 어머니는 그의 아내 파샤 베굼에 의해 술탄 마흐무드 미르자의 딸이었을지도 모른다.그는 2차 자료에서 살리하 술탄 베굼으로 언급되고 있지만, 이 이름은 그녀의 존재를 의심하게 하는 바부나마나 굴바단 베굼의 작품에는 언급되지 않았다.이 여자는 전혀 존재하지 않거나 심지어 Dildar Begum과 같은 여자일 수도 있다.

쟁점.

바부르의 아들은 다음과 같다.

  • 후마윤(b.1508; 1556)은 마함 베굼과 함께 바부르의 뒤를 이어 제2대 무굴 황제가 되었다.
  • 캄란 미르자 b.(1512; 1557) - 굴룩 베굼과 함께
  • 아스카리 미르자 b.(1518; 1557) - Gulrukh Begum과 함께
  • 힌달 미르자 b.(1519; 1551) - Dildar Begum과 함께
  • Ahmad Mirza(d.젊음) - Gulrukh Begum과 함께
  • Shahrukh Mirza(d.젊음) - Gulrukh Begum과 함께
  • Barbul Mirza (d.유아기) - 마함 베굼 포함
  • Alwar Mirza(d.젊음) - Dildar Begum과 함께
  • Faruq Mirza (d.유아기) - Maham Begum과

바부르의 딸들은 다음과 같다.

죽음과 유산

바부르와 그의 후계자 후마윤

바부르는 1531년 1월 5일 47세의 나이로 아그라에서 사망하였고 장남 후마윤이 뒤를 이었다.그는 처음에 아그라에 묻혔지만, 그의 바람대로 그의 유해는 카불로 옮겨졌고 1539년에서 1544년 [13][47]사이 카불의 바그에 바부르에 다시 묻혔다.

2012년 우즈베키스탄 안디잔 보부르 광장

티무르족으로서 바부르는 페르시아 문화에 큰 영향을 받았을 뿐만 아니라 그의 제국이 인도 [4][5]아대륙에서 페르시아인의 정신을 확장시켰다는 것은 일반적으로 동의하는 바이다.그는 인도에서 [70][71]이슬람, 예술적 문학적, 사회적 측면의 흔적을 남기며 티무르 르네상스의 후계자로 떠올랐다.

예를 들어 F입니다.Rehmann은 Encyclopédia Iranica에 다음과 같이 기술되어 있습니다.

그의 기원, 환경, 훈련, 그리고 문화는 페르시아 문화에 깊이 빠져있었고, 그래서 바부르는 그의 후손인 인도의 무굴족에 의해 이 문화를 육성하고, 눈부신 문학, 예술, 그리고 역사적 [24]성과와 함께 인도 아대륙에서 페르시아 문화의 영향력을 확장시키는데 큰 책임이 있었다.

현대 중앙아시아 민족이 바부르 시대 사람들에게 적용되는 것은 모두 시대착오적이지만, 소련과 우즈베키스탄의 소식통들은 바부르를 [72][73][74]우즈베키스탄 민족으로 간주한다.동시에 소련 시절 우즈베키스탄 학자들은 바부르와 알리 쉬르 나바이[75]같은 역사적 인물들을 이상화하고 찬양한다는 이유로 검열을 받았다.

카불의 초대 무굴 황제 바부르의 무덤

바부르는 우즈베키스탄의 [76]국가적 영웅으로 여겨진다.2008년 2월 14일,[77] 출생 525주년을 기념하여 그의 이름으로 된 우표가 국내에서 발행되었습니다.바부르의 많은 시는 우즈베키스탄 민요, 특히 쉐랄리 조라예프[78]민요가 되었다.일부 소식통들은 바부르가 [79]키르기스스탄에서도 국가적 영웅이라고 주장한다.2005년 10월 파키스탄은 그의 이름을 딴 바버 크루즈 미사일을 개발했다.

와자하트 미르자가 감독한 황제에 관한 인도 영화인 샤헨샤 바바르는 1944년에 개봉되었다.헤멘 굽타의 1960년 인도 전기영화 바바르는 가자난 야기다르[80]주인공으로 황제의 삶을 다뤘다.

바부르의 삶의 지속적 특징 중 하나는 바부나마로 [81]알려진 활기차고 잘 쓰여진 자서전을 남겼다는 것이다.Stanley Lane-Pool헨리 베버리지의 말을 인용하여 다음과 같이 쓰고 있습니다.

그의 자서전은 영원히 보존될 수 있는 귀중한 기록 중 하나이며 세인트루이스의 고백과 어깨를 나란히 할 만하다. 오거스틴루소, 그리고 기번과 뉴턴의 회고록.아시아에서는 거의 혼자 서 있다.

[82] 그는 이렇게 말했다. "내 증언의 가장 중요한 것은, 비록 그들이 그럴 자격이 있을지라도, 당신 형제들에게 불리한 행동을 하지 말라는 것이다."또한 "새해, 봄, 술, 사랑하는 사람들은 즐겁습니다.바버는 즐겁게 놀아라.세상은 두 [83]번 다시 너를 위해 있지 않을 것이다.

아프가니스탄 카불의 바그-에 바부르에 있는 바부르 묘비.

바브리 마스지드

아요디아에 있는 바브리 마스지드("바부르 모스크")는 그의 군대 사령관 중 한 명인 미르 바치의 명령에 의해 건설되었다고 한다.2003년 알라하바드 고등법원은 인도 고고학 조사(ASI)에 이슬람 [84]사원 지하에 있는 구조물의 종류를 확인하기 위해 보다 심층적인 연구와 발굴을 실시하라고 명령했다.발굴은 2003년 3월 12일부터 2003년 8월 7일까지 진행되어 1360건의 [85]발굴이 이루어졌다.

ASI 보고서의 요약은 이슬람 [86][87]사원 아래에 10세기 사원이 있다는 것을 보여주었다.ASI 팀은 이 유적지의 인간 활동은 기원전 13세기까지 거슬러 올라간다고 말했다.다음 몇 층은 순가시대(기원전 2세기)와 구산시대로 거슬러 올라간다.중세 초기(11-12세기)에 남북 방향으로 50미터 가까이 되는 거대하지만 단명한 구조물이 건설되었다.이 구조물의 잔해에는 또 다른 거대한 구조물이 건설되었다: 이 구조물은 적어도 3개의 구조 단계와 3개의 연속된 층을 가지고 있었다.이 보고서는 논쟁의 대상이 된 건축물이 [88]16세기 초에 건설된 것은 이 건축의 정점을 넘어섰다고 결론지었다.발굴 조사단의 유일한 무슬림 멤버인 고고학자 KK Muhammed도 바브리 마스지드가 [89]세워지기 전에 사원과 같은 건물이 있었다는 것을 개별적으로 확인했다.2019년 대법원 판결은 힌두교도가 그 자리에서 예배를 계속하고 있으며 마당 밖의 땅을 계속 보유하고 있다는 점을 들어 힌두교도가 사원 건립을 위해 분쟁지역 전체를 승인했다.또 이슬람 사원 건립 전 존재했던 이 건물이 이슬람 사원 건립을 목적으로 철거됐거나 이미 [90][91]폐허가 됐음을 입증할 만한 것이 없다는 입장이다.

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레퍼런스

책들

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  • 삭스턴 주니어, W.M. 바버나마 (뉴욕)2010년
  • Balabanlilar, Lisa (2012). Imperial Identity in the Mughal Empire: Memory and Dynastic Politics in Early Modern South and Central Asia. London: I.B. Tauris.
  • Gascoigne, Bamber The Great Moghuls(런던) 1971. (1987년 최종 개정)
  • Gommans, Jos Mughal Warfire (런던) 2002
  • 고든, 스튜어트아시아가 세계였을 때: "동방의 부자"를 만든 여행 상인, 학자, 전사, 승려들, 다카포 프레스, 페르세우스 북스, 2008.ISBN 0-306-81556-7.
  • Hasan, Mohibbul (1985). Babur: Founder of the Mughal Empire in India. New Delhi: Manohar Publications.
  • 어바인, 윌리엄 인디언 모굴의 군대. (런던) 1902년. (1985년 최종 개정)
  • 잭슨, 피터 델리 술탄국입니다 정치군사사(Cambridge) 1999
  • 리처드, 존 F.무굴 제국 (캠브리지) 1993
  • Wink, Andre (2012). Akbar. Simon and Schuster. ISBN 978-1-78074-209-0.
  • Radheyshyam Chaurasia (2002). History of Medieval India: From 1000 A.D. to 1707 A.D. Atlantic Publishers & Dist. ISBN 978-81-269-0123-4.

외부 링크

바부루
출생: 1483년 2월 14일사망: 1530년 12월 26일
직함
새 제목
무굴 황제
1526년 4월 20일 ~ 1530년 12월 26일
에 의해 성공자