제브 벤 시몬 헤일비

Z'ev ben Shimon Halevi
제브 벤 시몬 헤일비
태어난
워런 켄턴

(1933-01-08)8 1933년 1월
영국 런던
죽은2020년 9월 21일(2020-09-21) (87세)
영국 런던
국적영국의
모교영국 런던 세인트 마틴 예술학교
직업작가, 선생님
로 알려져 있다.갑발라 책과 가르침

제브 벤 시몬 헤일비(영어명 워런 켄턴, 1933년 1월 8일 ~ 2020년 9월 21일)는 갑발라의 톨레다노 전통에 관한 책을 저술한 사람으로, 훈육의 스승으로, 세계적으로 추종하는 인물이 있으며 갑발라 학회의 창립 멤버였다.

초년기

제브 벤 시몬 헤일비는 1933년 1월 8일 영국 런던의 유대인 가정에서 아내 리베카와 함께 계속 살고 일하면서 태어났다. 그의 아버지 쪽에서는, 20세기 초 러시아의 한 지방이었던 베사라비아에 뿌리를 둔 광견병적 세파르디 계열의 후손이었다.[1] 어머니 쪽에서는 폴란드 아슈케나지 가문의 후손이었다. [2] 그의 아슈케나지 증조할아버지는 세라 바넷으로, 예루살렘 구시가지 바로 외곽에 있는 정교회 메아 시림 지구와 자파에서 히브리인 예시바를 찾는 것을 도왔다.

그의 많은 출판물은 그의 히브리어로 Z'ev ben Shimon Halevi라는 이름으로 발행되는데, 그의 전체 성씨 Z'ev ben Joshua Haham-Halevi의 축약이다. 하함이라는 이름은 세파디 문화에서 선생님들의 혈통에 적용되는데, 그것은 "현명한 것"이라는 뜻이다. 가족 기록에 따르면 그의 부부와 외가 모두 레위 사람이었다고 한다. 1900년 그의 할아버지가 영국으로 이주했을 때 하함 성은 카우프만으로 기록되었다. 나중에 켄튼으로 바뀌었다.[3]

제2차 세계대전이 시작되자 그와 그의 가족은 비콘스필드 바로 너머의 작은 마을로 이사했다. 그는 마을에서 초등학교와 중등학교를 다녔지만, 후에 세인트 마틴 미술학교와 왕립 아카데미에서 학생으로 런던으로 다시 이주하여 그곳에서 생활하는 동안 그림을 공부했다. 그는 여생을 런던에 머물렀다. 대학 졸업 후 그는 그의 작품을 계속 썼고, 그 중 일부는 위탁 제작되었다. 추가 작업에는 일반 및 정신 병원, 극장 작업장과 로열 오페라 하우스에서 일하는 것이 포함되었다.

연극 작업과 그래픽 디자인 실습[4] 외에 RADA와 건축협회에서도 가르쳤다. 그는 Wrekin Trust의 워크샵을 운영했고 Theosophical Society, Royal College of Art, Prince of Architect of Wales 건축 연구소에서 강의를 했다.

후기 경력: 갑발론적 업무

그는 25세에 갑발라를 처음 공부하기 시작했으며, 갑발라의 학생이자 가정교사로서 60여 년간 활동하다가 1971년부터 가르치기 시작했다. 이 기간 동안 그는 유럽, 북아프리카, 이스라엘의 거의 모든 주요 중심지들을 방문했고, 톨레다노 전통에 특화했다. 톨레다노 전통은 중세 초 스페인과 프랑스에서 발달한 세파디 카발라에서 유래한 형식이며 루넬, 포스키에르, 지로나[5], 그리고 시의 중심지들을 포함했다.톨레도의 y.[1]

Einsof1.2.gif

이들과 다른 센터들은 신비주의의 실천가들과 시각장애인 갑발라 이삭, 제로나의 아즈릴, 에즈라 벤 솔로몬, [6]과 나흐마니데스 사이에서 꽃을 피웠다. 이 기간 동안 갑발리스트들은 그들의 엑스포에 편입되어, 솔로몬 이븐 가비롤에 의해 스페인에 처음 소개된, 유대 신학과 철학의 요구조건에 부합하는 정도의 신소포닉 발현주의를 배출한다. 어느 정도 중세 시대에는 마이모니데스와 그의 추종자들에 의한 유대 철학에 대한 아리스토텔레스적 접근법과 충돌했다.[2] 프로벤칼/카탈란 갑발리스트가 정의한 대로, 발산주의는 갑발리스트에 의해 아인 소프라고 불리는 초월적인 신이 어떻게 창조를 가져오기 위해 10 세피로트라는 이름을 가진 것을 통해 잠재력을 존재로 흐르게 했는지에 대해 우려했다.

영국 테메노 아카데미의 동료인 헤일비는 그곳에서 정기적으로 강의를 했다. [7] 그는 뉴욕 오픈 센터의 인터페이스 보스턴을 포함한 모든 대륙의 그룹들을 가르쳤다. 영국의 심리 점성술 센터; 오메가 연구소; 뉴욕 갑발라 협회; 뉴 멕시코의 산타페 정안 연구소; 아틀란타 주 카렌 갑발라, 그리고 유대교와 광견병 대학들에서도 그렇다. 그는 갑발라 학회의 튜터즈 디렉터였고, 여러 해 동안 런던의 리젠트 대학에서 일련의 갑발라 과정을 운영했다.

그는 널리 여행했고 미국, 호주, 브라질, 캐나다, 영국, 독일, 홀랜드, 이스라엘, 일본, 멕시코, 스코틀랜드, 스페인 등 여러 나라에서 열린 일련의 '갑발라 길' 강좌와 강의를 운영했다. 비록 그의 강의 중 거의 출판되지 않았고 여전히 온라인 강의는 많지 않지만, 그의 글과 유사하게 말이다.[3] 여러 해 동안, 그는 또한 다양한 매체들을 위한 일련의 인터뷰에 참여했다.[4]

헤일비는 갑발라의 스승인 만큼이나 유명한 작가로서 갑발라의 소설과 점성술과 갑발론 점성술에 관한 책 등 18권을 출판했다. 주디 홀과 같은 현대의 점성술사들은 그가 후자에 대해 한 일을 가리킨다. [8] 그의 경력 초반부에 그는 무대공예에 관한 많은 책을 썼다. 그와 톨레다노 전통에 관한 그의 작품은 모두 대중적으로 인정받고 있으며,[5][6] 그의 작품은 현재 히브리어를 포함한 16개 언어로 번역되었다.

그는 또한 세계 각국의 학생들을 정기적으로 포함하는 아내의 도움을 받아 매년 서머 스쿨을 설립했고, 런던에서 연달아 워크샵을 시작했다. 그의 집에서 그는 또한 정기적인 매주 런던 갑발라 그룹의 회의를 열었다. 그의 작품의 이 부분은 여러 해 동안 계속되었다.

헤일비는 프로방스와 스페인에서 C12대 후반과 C13대 초반의 갑발라 연구를 장려하기 위해 설립된 갑발라 학회의 창립자 중 한 명이었다.

그는 잠시 병을 앓다가 2020년 9월 21일 런던 자택에서 사망했다.

영향

HRH 더 프린스 오브 웨일즈
Smaltre.gif

2006년 9월 23일 앨버타 주 에드먼턴 알버타 대학교의 Sacred Web Conference 2006년 9월 24일 알버타 대학교의 서론에서 테메노사 아카데미의 후원자인 프린스 오브 웨일즈(Prince of Wales)는 전통과 모더니즘 사이의 긴장을 이야기하면서 다음과 같이 말했다.

이 딜레마는 균형과 조화의 고대 개념에서 포착된다. 예를 들어 생명의 나무의 멋진 갑발론적 도표에서 많은 기수들로 표현되는 개념들이다. 테메노 펠로우 워렌 켄턴이 아카데미 학생들을 대상으로 한 강연에서 그토록 아름답게 설명하듯이 생명의 나무의 가르침은 스스로 불균형과 불협화음으로 이어질 수 있는 '적극적'과 '수동적' 면은 오직 '신'의 우리 삶에 유입됨으로써 조화를 이루어야만 한다는 것이다. 그리고 성스러운 자들. 우리가 이 이미지를 외향이나 내향에 대한 설명으로 해석하든 말든, 이런 식으로 해석해야 팽창과 구속의 힘, 또는 특성이 균형을 이룰 수 있다는 것이다.[9]

세계지혜의 웹사이트에서 왕자의 강연의 이 부분을 담은 DVD가 있다. [10]

캐슬린 레인

시인 캐슬린 레인은 헤일비의 작품에 대해 이렇게 말했다.

Jaclad.gif

다른 사람들에게서 찾아볼 수 없는 이 작가의 시스템의 특징은(분명히 보편적으로 가르치지 않지만 전통적이긴 하지만) 각각의 '세계'의 인터페이스가 위(또는 아래)와 겹치는 아름다운 방법이다. 그러므로 물리적 세계의 최고 경험은 다음 세계의 하층부와 겹친다(심리학). 다시 심리학의 최고 경험은 보편적 형태의 초개인적 세계의 영적 영역과 일치한다. 그래서 조명에서 조명에 이르기까지 우리는 우리 각자가 '하늘에서 땅으로 내려갈' 수 있는 '사다리'를 다시 쓴다. 경외심을 불러일으키는 갑발론적 우주의 승화는 단번에 납득시키고 위로한다. 우리가 진정한 고향, '천국의 나라'로 돌아가기까지 얼마나 많은 생명이 걸리든 간에, 어떤 임무를 완수하고, 자연계에서 교훈을 얻는 것은 우리의 운명이다. 귀환의 길을 따르는 것과 같이, 세계로부터 세계로 재탄생하는 것이다. 캐슬린 레인, 1989년 봄 라이트 매거진

시네아드 오코너

가수 시네드 오코너는 앨범 속 소매 노트 'I Do Do Not Want I Haven't Got'에 "특별히 필요한 것은 내 안에 있다는 것을 보여준 셀리나 마샬 + 워렌 켄턴 덕분"이라고 적었다.

찰스 톰슨

예술가 찰스 톰슨은 "워렌 켄턴이라는 선생님 밑에서 갑발라를 공부했는데, 그 선생님은 영적인 차원에서 유머가 많다고 하셨는데, 사실인 것 같다."[11]

참고 문헌 목록

스테이지크래프트의 초기 책
  • Stagecraft 소개(Warren Kenton), Drake Publishers, c.1971
  • 플레이 비긴즈: 다큐멘터리-극의 탑재에 관한 노벨, (워렌 켄턴 역), 일렉 북스 1971
  • 무대 특성 및 제작 방법, (워렌 켄턴 역), 피트만, 1978년
갑발라 후속서
  • 카발라에 대한 소개: 생명의 나무, 라이더, 1972; 사무엘 위저, 1991
  • 1974년 런던 라이더 아담과 갑발리스틱 나무
  • 갑발론적 우주, 사무엘 위저, 1977; 게이트웨이, 1988
  • Kabbalah: 1979년 테임즈와 허드슨의 전통
  • 갑발라와 엑소더스, 라이더, 1980년, 사무엘 와이저, 1988년, 게이트웨이 북스, 1993년
  • 갑발리스트의 작품, 1984; 사무엘 와이저, 1993
  • 1985년 관문 서적, 영혼의 학교
  • 심리학과 갑발라 사무엘 위저, 1986; 게이트웨이, 1991
  • 갑발라의 길, 게이트웨이 북스, 1991
  • 카발라: 신성한 계획, 하퍼 콜린스, 1996
  • 갑발라, 갑발라 소사이어티 소개: 생명의 나무 출판 (영국), 2008
  • 갑발리스트의 길: 갑발라 소사이어티: 생명의 나무 출판 (영국), 2009
  • 갑발라 학회의 갑발론적 역사관: 트리 오브 라이프 퍼블리싱(영국), 2013년
  • 갑발론적 사색, 펍 베트 엘 트러스트(영국), 2021년
점성술 작품
  • 위와 같이 아래: 우주 진행에 관한 연구, (워렌 켄턴 역), 스튜어트와 왓킨스, 1969년
  • 점성술: 천상의 거울, (워렌 켄턴 역), 템즈강과 허드슨, 1974년
  • 점성술과 갑발라, 펍. 우라니아 트러스트, 2000: 전 운명의 해부학, 게이트웨이 북스, 1978년 출판
갑발주의 소설
  • 1987년 펭귄 아르카나.
오디오 CD
  • Kabbalah Medices, Tree of Life Publish, 2004

리셉션

예루살렘 히브리 대학의 갑발라 교수는 여러 뉴에이지 작가들에 의한 갑바라의 납치를 비난하고 헤일비를 예로 들었다. 조셉 댄, 그의 작품 "마음과 샘"에서: 소개에 각주 57에 다음과 같이 쓰여진 유대 신비 체험의 문집

또 다른 고통스러운 현상은 히브리어를 전혀 모르는 햄프스테드 출신의 멋진 영국 신사 '제브 벤 시몬 헤일비'가 펴낸 현대 생활의 지침으로서 갑발라, 그 역사, 자연, 전통에 관한 수많은 책들과 연결되어 있다. 그의 책들은 시모 파폴라를 포함한 많은 사람들에 의해 정통하고 학문적인 자료로 사용되었다.

참조

  1. ^ 숄렘, 게르솜, 갑발라의 기원, 펍. 프린스턴 페이퍼백스, 1991
  2. ^ 신플라톤주의와 유대인 사상, 알바니 레논 굿맨 편집: SUNY 프레스, 1992년 편집
  3. ^ 켄턴, W, 켄턴, 갑발라, 서클: Theosophical Society, Spring, 1990년
  4. ^ 애플바움, D. "천체적 영향과 인간의 운명: Z'ev 벤 시몬 헤일비, 파라볼라, 신화, 전통, 의미 찾기 인터뷰: 제25권, 제4권. 2000년 11월
  5. ^ 찰스 왕세자의 연설, 2006년 9월 23일 앨버타 주 에드먼턴 알버타 대학교 새드 웹 컨퍼런스
  6. ^ 캐슬린 레인, 1989년 봄 라이트 매거진

추가 읽기

Dan, Joseph, 유대인 신비주의와 유대인 윤리학, Pub. J. Aronson Inc., 제2판, 1977.
댄, 요셉, 초기 갑발라, 펍. 파울리스트 프레스, 1986
게르손, 길라, 갑발라: 지식의 문, 펍. 오어 타이페렛, 2020년
굿맨, 렌, 에드 네오플라톤주의와 유대인 사상, 펍 알바니: SUNY 프레스, 1992년
헤일비, 제브 벤 시몬, 갑발론적 우주, 펍 Bet El Trust, 2016년 개정판
숄렘, 게르솜, 갑발라의 기원, 펍. 프린스턴 페이퍼백스, 1991
숄렘, 게르솜, 하-카발라 비-제로나, 에드. J. 벤-슐로모, 펍. 1964년 예루살렘

외부 링크